从圣经原则看传道人的薪酬

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 经文：民18：1-24；林前9：13-14

　　当今传道人的薪酬一直是个热门话题，各人的出发点不同，看法不同，观念不同，意见不同。让我们回归圣经，从圣经上的教导来看待这个问题。

　　一.祭司和利未人的职责

　　职责与薪酬是分不开的，在按劳分配的体制下，一般来说，职责越重薪酬越高。

　　1.祭司的职责：民18：1耶和华对亚伦说：“你和你的儿子，并你本族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽；你和你的儿子，也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。……7你和你的儿子要为一切属坛和幔子内的事，一同守祭司的职任。你们要这样供职，我将祭司的职任给你们当作赏赐侍奉我。凡挨近的外人必被治死。”

　　祭司制度起源于以色列人出埃及后在旷野漂流时，当时神晓喻摩西，命令以色列人为神造圣所，随着圣所的建立，祭司制度应运而生，神亲自指派亚伦及他的子孙担任祭司职分，负责办理会幕里的事。他们要担当干犯圣所的罪孽与干犯祭司职任的罪孽，办理一切属坛和幔子内的事，神将祭司的职任给他们当作赏赐侍奉神。祭司必须出于利末支派。

　　来5：1凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物和赎罪祭（或作“要为罪献上礼物和祭物”）。……4这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。

　　2.利未人的职责：民18：2-6你要带你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前来，使他们与你联合，服侍你，只是你和你的儿子，要一同在法柜的帐幕前供职。3他们要守所吩咐你的，并守全帐幕，只是不可挨近圣所的器具和坛，免得他们和你们都死亡。4他们要与你联合，也要看守会幕，办理帐幕一切的事，只是外人不可挨近你们。5你们要看守圣所和坛，免得忿怒再临到以色列人。6我已将你们的弟兄利未人，从以色列人中拣选出来归耶和华，是给你们为赏赐的，为要办理会幕的事。

　　利未人要一同担当干犯圣所的罪孽，服侍祭司，按着祭司所吩咐的看守会幕，办理帐幕一切的事。

　　二.祭司当得之物

　　1.祭司当得之物：民18：8-19耶和华晓谕亚伦说：“我已将归我的举祭，就是以色列人一切分别为圣的物，交给你经管，因你受过膏，把这些都赐给你和你的子孙，当作永得的份。9以色列人归给我至圣的供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，其中所有存留不经火的，都为至圣之物，要归给你和你的子孙。10你要拿这些当至圣物吃，凡男丁都可以吃，你当以此物为圣。11以色列人所献的举祭并摇祭，都是你的，我已赐给你和你的儿女，当作永得的份，凡在你家中的洁净人都可以吃。12凡油中、新酒中、五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华初熟之物，我都赐给你。13凡从他们地上所带来给耶和华初熟之物，也都要归与你。你家中的洁净人都可以吃。14以色列中一切永献的都必归与你。15他们所有奉给耶和华的，连人带牲畜，凡头生的都要归给你；只是人头生的，总要赎出来；不洁净牲畜头生的，也要赎出来。16其中在一月之外所当赎的，要照你所估定的价，按圣所的平，用银子五舍客勒赎出来（一舍客勒是二十季拉）。17只是头生的牛，或是头生的绵羊和山羊，必不可赎，都是圣的，要把它的血洒在坛上，把它的脂油焚烧，当作馨香的火祭献给耶和华。18它的肉必归你，像被摇的胸、被举的右腿归你一样。19凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的份。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约（“盐”就是“不废坏”的意思）。”

　　以色列人一切分别为圣的物以及所献的举祭并摇祭，都是祭司的。林前9：13你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？

　　2.神是祭司的产业：民18：20耶和华对亚伦说：“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有份。我就是你的份，是你的产业。”

　　在以色列人的境内祭司不可有产业，在他们中间也不可有份。神是他们的份，是他们的产业。

　　三.利未人的份

　　民18：21-24“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。22从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。23惟独利未人要办会幕的事，担当罪孽，这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业，24因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业。所以我对他们说：‘在以色列人中不可有产业。’”

　　这里清楚说到，以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，神已赐给利未人为业。以色列共有十二个支派，利末是其中之一，也就是说，如果其它十一个支派奉献的是十分之一的话，利末人得的是11/10。

　　四.当代传道人的薪酬

　　1.耶和华是我的产业；诗16：5耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。6用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。

　　在诗篇16篇里，大卫第一次提出“耶和华是我的产业，是我杯中的份”。大卫不是利末支派，神又如何是他的产业呢？原来是大卫的意思是我所得的，神为我持守，神赐给我的产业实在美好。今天，我们每一个信徒都可以说：耶和华是我的产业。

　　2.按圣经原则领取薪酬：林前9：11我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？……13-14你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？14主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。

　　传福音的是把属灵的种子撒在信徒中间，就是从他们收割奉养肉身之物，也是理所当然的。既然为圣事劳碌的，就吃殿中的物；伺候祭坛的，就分领坛上的物，传福音的就可以靠着福音养生。太10：9-10腰袋里不要带金银铜钱。10行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。当初的使徒就是靠信徒奉献生活的（参林前9：4）。

　　3.大力发展兼职传道人：使徒保罗在这方面给我们作了很好的榜样。

　　A.传道人要亲手作工：徒20：34-35我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

　　林前9：12若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。

　　帖后3：7-10因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，8也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。9这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。10我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。

　　保罗在布道时，为了不让基督的福音被阻隔，没有用过使徒靠福音吃喝的权柄，倒凡事忍受，一边作工一边传道。保罗是使徒，尚且亲自作工，供给他和同人的需用。

　　传道人在条件许可的情况下，也尽量去做一些力所能及的工作，可以补自己的不足，减轻信徒负担。

　　B.传道人也可接受信徒奉献：腓4：11-17我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的，凡事都能作。14然而你们和我同受患难，原是美事。15腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。16就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发人供给我的需用。17我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。

　　保罗靠着那加给力量的，凡事都能作，能够很好地处理丰富或缺乏，这也是当今传道人需要学习的。保罗一面自己亲自作工，一面也接受信徒的奉献，如接受腓立比教会的奉献。奉献是信徒蒙福的管道，从表面上看，信徒奉献给了传道人，但现实上支持了传道事工，是积财在天了。

　　现在的传道人，不敢在讲台上讲奉献，谁讲奉献就有贪财之嫌，所以信徒对这方面理解不够。如果说建设教堂，信徒会踊跃奉献，但对传道人奉献似乎重视不够，也是需要教会关注的问题。

　　C.发展兼职传道人：现在是圣灵工作的时代，许多文化基督徒涌入教会，信主一段时间后，竭力追求，生命与属灵知识都丰富了，可以渐渐站起来为神作工。他们可以一面作世上的工，一方面作神家的工。

　　总之，我不希望我们把过多的时间用在讨论传道人薪酬问题上，而应是在福音传播的事工上。

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