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弗5:15-21
弗5:8-9从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
感谢神的恩典,救我们出黑暗入光明,让我们由黑暗之子成为光明之子。我们的行事为人也当像光明之子,结出良善、公义、诚实的果子来。
一.像智慧人
弗5:15你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。
1.谨慎行事:弗5: 10总要察验何为主所喜悦的事。传12:13-14这些事都已听见了。总意就是敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(或作“这是众人的本分”)。14因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶, 神都必审问。
世上没有后悔药,我们做过的事,无论好坏,都是不能改变的事实,将来神要按我们各人所做的事审问我们。因此我们更要谨慎行事,努力做我们不后悔的事。就是做主所喜悦的事,什么是主所喜悦的事?简单地说就是善事。彼前2:15因为 神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。
2.不要像愚昧人:弗5: 11-12那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人。12因为他们暗中所行的,就是提起来也是可耻的。
愚昧人必然行愚昧事,就是这里所说“暗昧无益的事,”可耻的事。
3.当像智慧人:智慧人说话行事都合神心意,求主帮助我们能像一个智慧人。
二.爱惜光阴
弗5:16要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。
1.要爱惜光阴:时间是我们最宝贵的资产之一,比金钱更宝贵,你可以赚取更多的金钱,却赚不了一丁点时间。圣经告诉我们要爱惜光阴,意思是不要浪费,不可不专注、不自律、没动机地度日,我们有责任智慧地运用时间。如何爱惜光阴呢?
首先,你需要设定目标,包括短期和长期目标。今天父想干什么?本周你想完成什么?五年后你想达成什么?你是否有计划?你是否有步骤达成目标?别再浪费时间在无意义的事情上,时光飞逝,人生只有一次,没有重来的机会。一旦我们认识时间的宝贵,将每一天视为礼物,这有助于我们保持正确的时间观。你会发现并非每场争战都值得打,冲突若与你和神所赐的命定无关,你就没时间介入。若某人对你不满,只要你尽心竭力,依照神给你的感动而行。
其次,爱惜光阴还意味着要剪除毫无建树的人际关系。别和虚度光阴、没有人生目标和梦想的人斯混。箴13:20和愚昧人作伴的,必受亏损。与智慧人同行的,必得智慧。你要选择亲近的两、三人,你要确定是百分之百支持你的,他们相信你、维护你,高峰低谷都不离弃你,你需要有人与你同心同行。别再浪费时间,清理无益的人际关系。
2.因为现今的世代邪恶:雅4:4你们这些淫乱的人哪(“淫乱的人”原文作“淫妇”),岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与 神为敌了。约一2:15-16不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。
今天的时代是个空前邪恶的时代,多少人被这个时代所掳去,把有限的时间消费在无聊的事务中:网吧、棋牌室、麻将馆、拾元店、歌舞厅等无不在吸引着世人,多少人把时间消耗在其中。尤其是随着电子产品的普及,青少年一代把大量的时间与光阴给了电子产品:人们把80后、90后称为“低头族”:眼不离手机、手机不离眼。有人说:与其说是人在玩手机,倒不如说手机在玩人。甚至多少主内肢体也把大量时间消耗在QQ、博客、网络等上面。求主帮助我们不被这些没有益处的事务所辖制。
三. 明白主的旨意如何
弗5:17不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。
1.不要作糊涂人: 腓3:18-19因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪的告诉你们:19他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。
糊涂人就是不明白主旨意的人,他们以自己的肚腹为神,以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念,随心所欲,为所欲为,我喜欢有什么不可以?自以为自由,却不想正是罪的奴仆。
2.要明白主的旨意如何:罗12:2不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
究竟怎样才能明白神的旨意呢?首先要完全停止自己的活动,也就是先要有真正顺服的心。因为“他不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快;耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人(诗147:10)。”
其次让圣灵参与:当我们放下自己的意志、思想、办法和强求之后,以安静的心灵等候神的旨意,圣灵就会马上动工。圣灵的工作常常有三步:①圣灵先感动人有一颗寻求神旨意的心:也就是先使人在心灵里有个“负担”,迫切需要为某事祷告,好明白神的旨意。圣灵的感动只能在人平静的心灵里,以利亚逃避耶洗别时,奔走了四十昼夜,直到他进入山洞安静之后,才听见神微小的声音。因为他是温柔而清楚地把寻求他旨意的“负担”放在你的心灵深处,这时圣经所给的话语,就是神给你的。可见圣灵的第一步工作就是先预备你的心。②借圣经的话语向你彰显:心灵有接受神旨意的预备之后,圣灵就借着圣经的话语,把神的旨意向你表明出来。但是必须注意所读的经文与圣灵感动的契合,不是牵强附会。③圣灵使你的心灵与神相通:就是圣灵运行在你心灵的印证。当神的话向你显明之时,会有一种喜乐平安之感觉,我们的心好像被照亮开启,顿生颖悟,心灵的感觉和圣经的话互相融合,就证明确实是圣灵的工作。
再次以信心接受:要明白神的旨意,就应当在自己身上成全神的旨意。如果有顺服主的心,停止自己的活动,而且借着圣灵的工作明白了神的旨意,就应当用信心大胆去接受。神的心意可能是要我们脱离苦难,也可能是要我们面临苦难,但无论如何,我们都应当领受不辞。尤其是神命定我们接受苦杯之时,首先要学习主耶稣的祷告:“父啊,你若愿意,就把这杯撤去,然而不要成就我的意思,只要成就你的意思(路22:42)。”在我们力不能胜的时候,神必会加添我们的力量。惟用这种信心来接受神自己的旨意,才能使主名得荣耀。
四.被圣灵充满
弗5:18不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。
1.不要醉酒:因为酒能使人放荡。箴20:1酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷,凡因酒错误的,就无智慧。酗酒不仅有害身体健康,还会使人放荡。我们常看到许多酒后失态的人,胡言乱语,神志不清,举动失常,多少人因酒后做错事而后悔莫及。每年因酒后驾驶引发了大量车祸,所以国家下令禁止酒后驾车。
2.乃要被圣灵充满: 约一5:18我们知道凡从 神生的,必不犯罪;从 神生的,必保守自己(有古卷作“那从 神生的必保护他”),那恶者也就无法害他。
一个被圣灵充满的人行事为人必按着神的旨意,他就能不能犯罪。
五.赞美主
弗5:19当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和的赞美主。
1.用诗章、颂词、灵歌彼此对说:弗4:25所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。……29污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。弗5:3-4至于淫乱并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统。4淫词、妄语和戏笑的话都不相宜,总要说感谢的话。
神造了我们能说的口,是要我们赞美神,说造就人的好话,信徒要用诗章、颂词、灵歌彼此对说。
2.口唱心和的赞美主:我们的神是配得荣耀赞美的,我们活着就是要赞美他。但我们的赞美不能只在口头上有口无心的,而是口唱心和的赞美主,就是用心灵诚实来赞美主,这样的赞美神才喜悦。
我们在任何环境中任何地方都可以赞美神,诗150:1你们要赞美耶和华!在 神的圣所赞美他,在他显能力的穹苍赞美他。徒16:25-26约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美 神,众囚犯也侧耳而听。26忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。在神的圣所可以赞美,在监-/ y u里也可以赞美。
六.凡事谢恩
弗5:20凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
1凡事谢恩:帖前5:18凡事谢恩,因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
“凡事”包括我们认为好的事或不好的事,也就是遭遇的一切事。“凡事谢恩”就是好事谢恩,坏事也要谢恩。罗8:28我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。
2.奉我们主耶稣基督的名:基督是我们的中保,我们祷告与谢恩,都要“奉我们主耶稣基督的名”才能上达父神那里,神也才悦纲。
七.彼此顺服
弗5:21又当存敬畏基督的心,彼此顺服。
1.存敬畏基督的心:“敬畏”就是因尊敬而产生的畏惧,这种畏惧促使人来到神的面前,我们要存敬畏基督的心。
2.彼此顺服:A.顺服是一种美德:生活中处处需要顺服,不顺服是骄傲的表现,因此顺服是一种美德。在家庭里子女要顺服父母(年幼的要顺服年长的),妻子要凡事顺服丈夫。弗5:22-24你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。23因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
在单位,下级要顺服上级;在社会上,群众要顺服领导;进入教会,你要顺服义工的安排……保罗教导信徒要彼此顺服,这与彼得的教导如出一辙:彼前5:5你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,因为 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。
B.基督为我们作了顺服的榜样:腓2:6-11他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的,7反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。8既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。9所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,10叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,11无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父 神。
基督因着顺服神,甘愿为我们道成肉身,降生在世上,成为人的样式,又为世人的罪死在十字架上,到了时候,神就将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名。
如果你做到上面的七点,你就是真正的光明之子了。