教牧同工在教会中应处理好三种关系

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经文:撒上24:1-7；林后12:4-5；弗5:25。

　　在日常服侍中，无论是信徒还是教牧同工，我们都会遇见各种错综复杂的关系，如果处理不好，可能就会产生破口，导致不和谐因素，既影响教会事工，又给社会带来负面影响。教会本应该就是一个和谐的团契，基督徒都有维护这一氛围的义务。要营造这样美好的氛围，处理好与神、与他人和自己三者之间的关系显得尤为重要。

　　一、与神之间，要隐藏自己，顺服神旨。

　　一个相信耶稣或乐意服侍神的人，与神的关系应该是密切而丰富的，两者之间是权利和义务也应该是统一的。耶稣是上帝的独生爱子，受万人敬拜和赞美，一切恶者都伏在祂的权下，这是祂的权利。耶稣爱教会并为之舍己，“正如基督爱教会，为教会舍己”，（弗5:25）爱世间属于自己的人到底，（参约13:1）为此“不要照我的意思，只要照你的意思”，（太26:39）舍弃了自己的主权，把自己摆在一个从属的位置，顺服上帝的旨意，这是祂的义务。耶稣与我们的关系是一种因爱而牺牲的关系。基督徒与耶稣的关系也应该是一种权利与义务的关系。基督徒的权利是因耶稣的爱与牺牲成为后嗣，为神的儿女，（参约一3:1；多3:7；加4:7）既享受祂长阔深高的爱和一切丰富，(参弗1:7)又有永生的喜乐和复活的盼望。基督徒所尽的义务就是高举基督，作其仆人，顺服神旨，接受使命，完成托付。

　　要高举基督，就要凡事为荣耀神而行。（参帖后1:10-12）在日常的信仰生活和侍奉中，一个相信耶稣或乐意服侍神的人，是努力建立基督和基督的身体——教会，树立基督的形象，隐藏自己，荣耀基督的人，而不是以敬虔为得利的门路，(参提前6:5)一味追求名利、地位和享受，偷窃神的荣耀，设身处地扩大自己利益，建立自己的人。正如圣经所言，一个高举基督的人，就是“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”的人。（加6:14）要作耶稣的仆人，就需要具备仆人的素质，体现出仆人的样式。从圣经中看到，仆人的特质主要体现在敬畏、忠诚、舍己和顺服方面。今天，教会里一些人随心所欲，“按着自己心中所喜好的去行”，使自己受益，让神名招损。这自然是对神毫无敬畏之心的表现。“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。”（弗6:5)对神敬畏的人在教会就不会毫无拘束，任意妄为，狂傲自大；对主忠诚也是重要的。在教会这个大户人家中，我们不论是作金器、银器，还是为木器和瓦器，都要忠于主之托付，凡事敬业，“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，”（西3:23-24）“不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意”。（弗6:6)，一个忠诚服侍神的人，自然不会欺上瞒下，弄虚作假，歪曲事实，制造假象，而是“在最小的事上忠心，在大事上也忠心”；（路16:10）对神顺服也是重要的。仆人总是以主人的事为重，凡事谦虚、温柔，“不求自己的益处，只求众人的益处”。（林前10:24）耶稣的仆人保罗“为弟兄，骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离也是愿意的。”（罗9:3）因此，一个在教会愿作仆人的人，就不会把心思放在争权夺利，看谁坐在主的左右方面，（参太20:20-26）而是在凡事上“以基督耶稣的心为心”，为了福音广传、教会兴旺和荣耀基督，（腓2:5）常把自己放在一个聆听和顺服的位置上。

　　二、与自己之间，要欣赏他人，荣耀基督。

　　保罗出身贵族，地位显赫，受教名门，学识渊博，能言善辩，有犹太血统，被主选召、魂游像外，作为耶稣的门徒、外邦人的使徒，为异像忠心耿耿，历经磨难，至死不渝。不论从资格、学识而言，还是从经历和成就来说，他都有许多可夸之处，但他却没有这样自夸，曾未沾沾自喜，把握不住自己，而是深刻认识到“在罪人中我是罪魁”，进而采取“攻克己身，叫身服我”的作法。

　　他不拿人夸耀。（参林前1:21）保罗认为任何人都没有资本值得拿出来夸耀的，因为“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）他“虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。”（林前4:4）他不自夸。保罗觉得除自己的软弱外并没有什么可夸口的，（林后12:5）如果要夸耀，就夸自己的软弱便了。（林后11:30）因为神的能力在软弱的人身上方能显出完全来；（林后12:9）当指着主夸口。（参林前1:31）耶稣是曾不贪图荣华富贵和自己的享受，而是为爱被钉上了十字架。作为耶稣的使徒，保罗亦不知道别的，只知道耶稣并他钉十字架,（林前2:2）并且体会到，若要夸口，当指着主的十字架夸口。（加6:14）

　　我们从保罗身上显而易见地看到，作为一个好信徒或好仆人，就要处理好与自己的关系，效法保罗的做法，把自己的“肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上”，弱化自己，让基督得荣耀。（加5:24)一是要谦卑自己。在教会及一切事情上，我们应该认识到，并不是自己什么都比别人强，自己也有欠缺之处，每个人都有自己的强项和优势，不可拿自己的强项与别人的弱项相比较，夸耀自己，低估别人，应该“存心谦卑”，看别人比自己强，学会欣赏他人，顾及别人的事情；（参腓2:3-4）二是要实事求是。我们看到别人的长处，予以表扬和夸赞，这是人之常情。但我们却没有必要过分地恭维他人，把别人陷于不义之中。表扬和夸赞同工要客观实际，实事求是。三是要学会荣耀基督。因为他的名是应当称赞的！

　　三、与他人之间，要谦卑自己，敬重别人。

　　一个人如果把自己与上帝、与自己的关系理顺了，就容易处理好与他人的关系，就能在和谐的关系中更好地开展各项事工，享受其中的快乐和平安。大卫就是一个很好的例子。扫罗王是以色列人第一个王，上帝膏立年轻的大卫时，他还在位。此时，两人如何处理好关系是一个重要问题。

　　大卫谦卑自己，敬重扫罗。敬重受膏者职份。在机会来临时，大卫不仅没有设法加害扫罗，反而为割下他的外袍衣襟自责。他知道，耶和华的受膏者就是属于耶和华的人，他的结局由上帝负责；（撒上24:7）尊重王位身份。扫罗是以色列人的王，大卫也是，但却丝毫没有因此而轻视扫罗。他没有居功自傲，目空一切，在大卫面前仍然把自己看做一个讨主人快乐的琴师，替王背弓拉箭的助手；（撒上24:8）轻看自己的身份。他对追杀自己的扫罗王说:“以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。”（撒上24:12）言下之意，他是一个对他人完全没有伤害力的人。这样的人，怎么值得为此坐卧不安，兴师动众地予以追杀呢？！有同情心。扫罗王在与亚玛力人的战斗中牺牲。对此噩耗，大卫没有幸灾乐祸，而是撕裂衣服，悲哀，哭号，禁食到晚上。（撒下1:11-12）

　　我们从上边这个例子看出，在今天的现实教会中，若要处理好与他人的关系，要尊重神的主权。教会里有许多事情，有其偶然性，更有其必然性，但无论如何，“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8:28)所以，无论在什么境遇中，出于对神的敬畏，自己就不应该随心所欲；要尊重教会里的职份。在教会中，有些信徒藐视圣职人员，对其缺乏必要的尊重，也自我膨胀，轻看教会一些领导，不愿服从权柄。这样作也许有自身的理由，但无论如何，这些圣职人员是奉圣父、圣子和圣灵的名按立的，领导也是经过一定的程序产生的，根据圣经教导，应该给予尊重。“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们”；（帖前5:12-13）要严以律己，宽以待人。人非圣贤，孰能无过。人都有自己的局限性和不足之处，但要严以律己，宽以待人，“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(太6:14-15)

　　总而言之，我们每一个人都愿意传扬福音，更好的服事主和建立教会，既然如此，就应该与神之间，要隐藏自己，顺服神旨；与自己之间，要欣赏他人，荣耀基督；与他人之间，要谦卑自己，敬重别人，在一切事情上作神忠心而有见识好仆人，建立和谐关系，建设和谐教堂，为教会乃至和谐作出我们基督徒应有的贡献！

　　此文发表于《天风》2009年第10期，原名为“三种关系”

【作者简介】 凡仆（网名），实名；王俊，男，第四代耶稣信徒，基督教牧师，金陵协和神学院首期教牧研究生、中国人民大学首期中国宗教界中青年代表人士研修生学历，陕西圣经学校兼职教师，陕西省基督教“两会”驻会同工，陕西省慈善协会理事。 

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