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三十一、奇妙的人子（路加福音） 路加是保罗的同工，是圣经作者中，唯一外邦人，也是写给外邦人的，曾在该撒利亚住过两年，经过详细的考察，而写了路加福音(西四14；门24；徒二十四27)。因为他深受保罗的影响，也有人称本书为“保罗福音”。本书着重论到耶稣是人子，所以记载他的降生和童年较详细，并将他的家谱直推溯到亚当。这不否定他为神(路一31-33)，这样他才能作人类的救主。本书也被称为“穷人的福音”，“赦罪的福音”，他怜悯贫穷受苦的人，他是税吏和罪人的朋友。他真是一位奇妙的救主，他与人那么相近，凡事愿意与他们相同(来二14、18、四15)，他也作了我们的榜样(彼前二21)。 Ⅰ、奇妙的诞生（一26-二52） 所有世人，无一例外，都是按人常情，从父母而生，但耶稣的生却绝然不同，乃是由未出嫁的童女，从圣灵怀孕而生的，就是神的儿子借童女马利亚成为肉身，取得人性(路一31-35；约一14；加四4；创三15；腓二7)。他来到世间乃是神与我们同在(太一23)，他同时也真是人的儿子，他像一般孩子，由小渐渐长大(路二40、52)。他是神又是人，才能作神人中间的中保(提前二5)。他将神的恩典、福分带给人，也将罪人拯救亲近神，使天地和谐相接，使神人平安喜悦(路二14)。 基督的降生如天使所传是关乎万民大喜的信息，是古今万代，普世万民所从没有听过的佳音，也不可能想到有这样奇妙和福音，竟临到在黑暗、死荫、痛苦、绝望的人(路一79)。原来是天上的神差他儿子到这卑贱、渺小、罪恶、污秽世界上来。他将属天的平安、喜乐、盼望、福气都带来给悖谬、愚昧、可怜的罪人，将他们从撒但、罪恶、死亡、痛苦的深渊中救出来，并将接他们到天上去，真是奇妙而又奇妙。谁曾想到会有这样一位奇妙的救主，带来这样奇妙的救恩，使我们得到比天还高的恩典，比海还深的爱。他来到世间，竟没有人接待他，而让他生在马槽里(路二6、7；约一10、11)。今天仍然有多少人不肯接待这位奇妙的救主到他们家里。当时有牧羊人来寻找他，有两位老人西面和亚拿欢迎他。今天的牧羊人在哪里？西面和亚拿又在何处？当主再来时候，遇得见世上有信徒吗？(路十八8) Ⅱ、奇妙的工作（三1-十九27） 这位奇妙的救主在世只有三年多的工作，但所成就的非任何人所能比，不但对当时的人有好处，也对以后万代无数的人有益。他未开始工作之前，有施洗约翰作先锋开道，他受洗有圣灵降身，他受试探而得胜，都是证明他的确是那位旧约所预言要来的弥赛亚，有资格作世人的救主。他的使命如经上所说：是“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年”(路四18)。他赶鬼、医病，叫长大麻疯的洁净，瘫子行走，枯手的复原，甚至叫死人复活(路四31-41，五12-15、17-26，六6-11，七11-23)。此外他还作了许多奇妙的事，他平静风和海，将鬼赶入猪群，医治患血漏的病人，叫睚鲁的女儿复活，用五饼二鱼给五千人吃饱，登山改变形象(八22-56，九10-17、28-36)，这都是常人所不能作的事。 他讲了许多奇妙的道，他讲到贫穷的人有福，富足的人有祸。要爱仇敌，借给人不指望偿还。两种果树，两种根基(路六20-49)。工人如入狼群，选择上好的福分(十1-20、38-42)。约拿的神迹。法利赛人有大祸。亵渎圣灵有重罪(十一42-54，十二8-10)，不为衣食忧虑，积财在天，当进窄门，勿辞救恩，抛物从主(十二22-59，十四25-35)，信心有能，神国在心，预备主来等(十七5-6、20-37)。 更奇妙的是耶稣同情、怜悯为人厌弃的人，用爱心接待他们，和他们的朋友(十五1、2)。他在法利赛人西门的家，接纳有罪的女人，是何等的温柔、怜悯，赦免她的罪，叫她平安而去。他在一个安息日不顾管会堂的反对，医治一个有病的女人(十三10-17)。他在耶利哥竟到一个税吏的家里去住宿，他来为要寻找拯救失丧的人(十九1-10)。无论人身体有任何的疾病和患难，心灵有任何的忧伤和痛苦，只要到耶稣面前来，他没有不怜悯、同情、医治、安慰的，何等可喜可乐，可歌可颂。我们有这样一位奇妙的主，他能行奇妙又奇妙的事(士十三18；赛九6，二十五1，二十九14)，他能成就一切超过我们所求所想的(弗三20)。 此外本书有些主所讲的比喻和事迹是别的福音书中所没有记载的，都有很特别的教训和意义在内，如1 多得恩免的比喻(七11-43)。2 好撒玛利亚人的比喻(十25-37)。3 半夜求友的比喻(十一5-8)。4 无知财主的比喻(十二16-21)。5 仆人儆醒的比喻(十二35-40)。6 无花果树的比喻(十三6-9)。7 筵席择座的比喻(十四7-14)。8 请赴筵席的比喻(十四15-24)。9 计算代价的比喻(十四25-33)。10 失银的比喻(十五8-10)。11 浪子的比喻(十五11-32)。12 不义管家的比喻(十六11-13)。13 财主与拉撒路的比喻(十六19-31)。14 寡妇切求的比喻(十八1-8)。15 二人祷告的比喻(十八10-14)。16 十仆受银的比喻(十九11-27)。这些比喻里都深切的说明了赦罪的恩典，祷告的垂听，现在的拣选，将来的报应。 Ⅲ、奇妙的末程（十九28-二十四） 所有世人走到人生的末程，都是以消沉、失望、悲哀、死亡为结束，就是一生有所成就，受到人的敬仰、尊重，最后总不免倒在地上，进入坟墓与世长辞，与人永别为终结。但这位奇妙的救主，不是以悲观的死亡为终点，在末后的一段路程也与众不同的。别人都是自己不知道，不情愿自己死亡，耶稣却早知道并多次预告他的门徒(路九22、44，十三32-34，十八31-34)，并且在前头走，勇敢的面向耶路撒冷(路十九28)。他骑驴进城，犹如得胜凯旋；他洁净圣殿，宣告主权，驳斥问题，讲明真理(十九29-40，二十9-47)。特别预言有关耶路撒冷的毁灭，末世的情况和当有的预备(二十一7-38)。他不是准备去一死为止，乃是看到他荣耀的再来。 在最后的一个晚上，他打发门徒去预备逾越节的筵席，那正代表他才是那真正逾越节的羔羊，被杀献祭(林前五7)。同时他设立晚餐，用擘饼、喝杯来表明他的死和血所立的新约(路二十二7-23)。世上有谁叫人用吃他的肉，喝他的血来记念他呢？只有主是如此(约六53)。有谁能应许那些同他受苦的人，将来能与他同坐宝座得荣耀呢(路二十二38、39)？有谁认为他的死难是应验经上的预言呢(路二十二37)？有谁愿意用其死来成就神的旨意呢(路二十二42-44)？有谁恳切祷告，汗珠如大血点滴在地上呢？然而当他被捉拿、被否认、被审问、被戏弄、被鞭打、被定罪、被钉在十字架的时候，有谁能那样的平静、忍耐无声(路二十二28、51、61、二十三9)？又有谁像他那样为打他的人代求？有谁有能力，却不肯救自己(路二十二34-39、43)？有谁死的时候，天地黑暗，日头无光，殿幔裂开，甚至连打他的百夫长都承认他是个义人，将荣耀归于神。虽然彼拉多三次说：“我查不出他有什么罪”，却将他钉十字架，可见他不是为自己而死，乃是代替别人(路二十三4、8、22)。 他不单死了，而且复活了，这正是世人绝对没有的事。全世界都是死人，早晚而已，唯独他一人是活的，直活到永永远远(路二十四5、6，启一18)。他不但复活也向多人显现，甚至一次曾向五百多弟兄显现(林前十五6；路二十四12-35)。但愿所有人的眼睛都明亮起来，认出那位代死的主，已经复活了，就显现在眼前。但愿主亲自忽然显现在我们中间，让我们看见他有钉痕的手和有枪伤的肋旁(路二十四36-40；约二十17)。但愿我们的灵眼都开了，真知道他，遇见他，亲近他(弗一17、18；加一15)。但愿他将圣经向我们打开解明，不再只看到字句外形、事物、道理，而是看见其中死而复活的基督(路二十四26、27、44、46)。但愿我们都是他复活的见证，将他传到万邦。他升天了，因为他原是属天的奇妙救主。但愿我们也得到那从天上来的能力，来为他活着，称颂、敬拜、荣耀他。
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