|
以弗所书四8是否错误引述了诗篇六十八18？ 以弗所书四8引述诗篇六十八18：「所以经上说，他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏(edoken)给人。」与希伯来文所显示的时态稍有不同：「你已经升上('alita)高天，已经掳掠了仇敌(sabita sebi)，你在人间……已受了(laqahta)供献。」保罗是否故意歪曲旧约圣经的意义，他任意窜改旧约经文，岂不是违背了圣经权威及无误的原则？有些批评圣经的人持上述意见，但他们忽略了诗篇六十八18的上文下理。以弗所书援引并修改旧约经文，他们也没有考虑到保罗意欲何图。 使人感兴趣的是，保罗没有依照七十士译本的翻译，他们亦似乎没有参照旧约原文。七十士译本非常忠于原文，将laqahta(曾受了)翻译为elabes。原文是犹太人传统上的解经书「亚兰文他尔根」将laqahta翻译成yehabta(你转赐给人)。神不会为自己保留什么(正如保罗于徒十七25所言，「也不用人手服侍，如像缺少什么」)；刚刚相反，神拥有百般美物，都是要赐给人类。因此，他尔根演绎出这动词的原意(特别与ba'adam合并时)——在人间赐下恩惠。他尔根简化了原文，译为libene nasa(给人的众子=人类)，并解释此片语的含意为——是人接受神所赠的百物。 保罗引用他尔根中的诗篇六十八18，由此看来，他尔根于公元三世纪笔录成书之前，已循口传留存于民间。保罗受教于迦玛列门下，当然熟悉口传他尔根关于诗篇六十八篇的解释。而七十士译本忠于马所拉抄本，只译为「人间」(en anthropois)。詹麦臣等人(Jamieson,Fausset,Brown,Commentary)对以弗所书该段经文有以下评述：「你已接受了供献，再转赠予人间——胜利者从仇敌处搜掠战利品，均分给子民。同样，基督战胜亡，上升至高天后，圣灵之恩才广赐予信徒。」 新约圣经引述旧约经文，不一定完全照字面意义直接引述，却会照着旧约原经文的上文下理，拾取出其含义，引述于新约经文里，以符合新约作者论证所需。以弗所书四8正是这种引述方式的例子。
|