问：彼前4章6节说："为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。"这样，是否死了的人，仍有得救的机会？ 答：照圣经的一贯之观念，认为人的得救或灭亡，都是在今生决定的；许多论及"报应"的经节，都表明圣经是根据人今世所行的决定人在永世中所应得的结局，而不是根据人死后如何(参路16章19～31节，23章43节；约3章17节；传12章1节，罗2章5～6节，3章21～23节；启22章11～12节......)；所以人死后是再没有得救的机会。解释本节时应当以圣经一贯之观念为依据才稳当，若单凭这一节圣经便以为"死人"或死人中之某等人，可在死后再有机会听福音或得救，这种见解是缺乏根据而容易发生错误的。因为不但全本圣经只有这里略为提及，而且这节圣经本身也未作一种很明确的说明 -- 不是一种只含有一个意思，不能再有别的意思的说明。例如：本节中的"死人"是否即3章19、20节所提挪亚时代的人？或指一切的死人？或指生前听过福音而使徒写信时则是已死的人？圣经本身并未明说这"死人"是特指某等人或一般人。这样，我们就不能勉强肯定它的意义，作为确立一种教义的根据了。而本节的下半节，解经家亦有多种不同的解释。事实上，不论彼前3章19节或是本节圣经，都不是要讨论基督是否曾下阴间，或死人是否再有机会听福音的问题，只不过在讨论别的问题时，所用的话引起我们读圣经的人发生这种疑问而已。根据这样的经文来确定一种教义，当然是不够根据的了。 对于本节之详细研究，请参阅拙着《彼得前书讲义》。
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