30.动物有灵魂吗?


问:我听见有传道人根据传道书3章21节:"谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下地呢?"其中的魂字原文是灵字,因而主张动物也有灵魂,并引用104:24至30为佐证。这种见解合乎真理吗?


答:

1.传道书3章21节:"谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢?"这节的"魂"原文与"灵"同一个字,即Ruach,英文圣经都译作Spirit(即"灵")。但Rauch的原意是"风",在英文圣经中又有十多种译法;在翻译上并非只可译作"灵"。但是重要的是:这本节经文全节都是一种在感叹中所发出的反问语。感叹日光之下人生的虚空:"人不能强于兽","都归一处;都是出于尘土,也都归于尘土",并且对他们"身后的事"也都是无法预见的(参传3:18~22)。所以这节圣经的重点不是在叙述一种事实,而只是一种假设性的感叹语;如果我们从这样的一句感叹语中,咬定其中的一个字,作为动物有"灵魂"的根据,那种根据是十分脆弱而危险的。况且"兽"类并不能包括所有动物;鱼类和飞鸟都不属兽类,在神创造万物时,它们也不是在同一日受造的。这样,纵或可用这一节经文证明兽类有灵魂,仍不能说动物有灵魂。

2.至于引证诗104篇24至30节:"耶和华啊,你所造的何其多,......那里有海,又大又广;其中有无数的动物。......你发出你的灵,他们便受造;你使地面更换为新。"以证明动物有灵魂。浅见以为该段经文未足为证,因:

甲、"你发出你的灵",这"发出"并不等于"进入并住在里面",或"使他们成为有灵的"。这"发出"的意思只是形容神如何藉着他的灵来创造万物而已,并不足以表示神曾将灵魂赐给他所造的万物中的动物。

乙、"你发出你的灵,他们便受造......。"(诗 104:30)这"他们"不仅指动物,乃应指普遍的受造物。因上文说:"耶和华啊,你所造的何其多......那里有海......"30节下句又说:"你使地面更换为新。"显见这"他们"应指普遍的受造物。这样,若是"你发出你的灵,他们便受造"的意思就是表示那些"受造"的"他们"是有灵魂的,则是否"海"和"地"也有灵魂?

3.人所以比禽兽贵重,原是因人有灵魂,若动物亦有灵魂,则人的灵魂理当与动物的灵魂同样宝贵。主耶稣说:"......人若赚得全世界,赔上自己的'灵魂'(小字),有什么益处呢?人还能拿什么换'灵魂'呢?"(太16:25~26)一个灵魂比全世界更宝贵,这样,主耶稣在格拉森逐赶群鬼的神迹中,何以只顾救那有灵魂的人,而容许那二千头"有灵魂"的猪投下山崖死去(可5:1~20)?

动物若有灵魂,基督徒应当戒杀、吃斋,像佛教徒所行的。但神却将动物赐给人作食物(创 9:3);新约圣经又以强制人"戒荤"为诱惑人的道理(提前4:3之小字)。

总之,照以上所讨论的,动物有灵魂之说,是不可信的。


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