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在圣经中有许多关于伪神、动物、植物，以及度量衡、币制、犹太人的月分等译词名称，不易了解，尤其是在旧约圣经里最多。为使诸位读者在读经时更能通晓无阻，现将这些名称分类集解，陈列于下： 一、圣经中的伪神名词解 神像——为一人或一家所拜的邪神。以色列人自外邦输入之，大小书殊，有雕像及铸像，古人视为古利之使者，或用以卜问吉凶之事。约西亚王时曾经毁灭之。创卅一19，32－34，撒上十九13，士十七4，5，结廿一21，亚十2，王下廿三24。 日球——此为巴比伦、亚述等国所拜者。又如埃及以其安城为奉日球之地，希伯来名伯示麦，意即日球之室。约西亚王与诸先知，曾力除此民间恶习。耶四十三13，王下二三5，11，赛十七8，结六4，6。 金犊——犊乃犀牛，原作献神之物。亚伦曾制造金牛犊，谓以此代耶和华之灵，令民拜之；似从埃及之陋俗，因以色列人曾在埃及目睹其民拜阿披司，即犊神也。耶罗波安作王时，复立拜犊之礼。二者同为陷民于罪，为神命令所不许。出三十二4，王上十二29。 日车——在犹大末叶，道德堕落之际，书种宗拜偶像之举，潜行输入，敬奏天像，亦在其内。日车与日马，即为人民所崇拜者。相传此为犹大某王所赠，置于殿中，约西亚王曾以火焚烧之。王下廿三11。 铜块——原为神命摩西在旷野所造之铜蛇，挂在杆子上，凡被火蛇咬的人，仰望铜蛇就必得活。惜后世百姓．竟向铜蛇焚香，希西家王轻视之，称为铜块而击碎之。王下十八4。 基玛林——其本意无从可考，总含有不正之意味，乃用以指妄奉伪神之祭司。在旧约中提到三处：(1)如事奉邱坛之祭司；(2)指伯特利牛犊之祭司；(3)必将灭绝之巴力与基玛林。王下廿三5，何十5，番一4。 摩洛——此乃异教神名，亚扪人之国神，称为米勒公，即玛勒堪。旧约律法严禁崇拜。王上十一5，撒下十二30，31，利十八21，二十2－5。 亚斯他录——迦南诸伪女神之通称，而诸伪男神即为巴力。其女神原名自巴比伦传来(希腊有女神，与此相类，淫祀猥亵不堪)。巴力是指日神，亚斯他录则是月神，均为神所禁祀憎恶而除去之。王上十一5，33，申七5，王下廿三4。 巴力——系迦南人所祀最大之神，与巴比伦之米罗达相同；巴力为日神，为主所禁而除之。何二16，17，王下廿三4。 丢斯——罗马人至尊之神，与希腊人之丢斯相同。保罗同巴拿巴在路司得见人祭丢斯。徒十四12，13 丢斯双子——按罗马神道史，大丢斯的妾名叫利大，一胎生两子，一名该撒多耳，一名巴络丝，皆为保护舟船过海的神。天文学家说，猎户星座巨蟹的中间有两颗明亮的星，名叫双子，罗马人就认为是丢斯双子。在桅杆顶上发现光亮时，船家说是从这些星而来的。保罗在罗民所坐船只，即此名字。徒廿八11。 希耳米——希腊称此名字，为有口才的神，代诸神通言语的，罗马人称牟古留。保罗因为是说话的首领，被路司得人称为希耳米。徒十四12。 亚底米——希腊人所奉一伪女神名，罗马人亦崇奉之，名底阿拿。古人以为此神司月及田猎之事，与亚波罗男神为双生姊弟。古人描述女神容貌美丽，有贞洁之操，谣传其神像自天而降。徒十九24，27，28。 巴力昆珥——摩押之假神，祀于昆珥山；以色列人离弃神，信奉巴力，而多行伤风败俗之污事，因此神严加惩罚之。民廿五1－5。 野山羊——希腊罗马之林神，相传随从酒神，耳长锐，鼻扁短，具山羊尾，其性似兽而好色。先知预言巴比伦受恶报而被毁，此种怪物必活跃于巴比伦，及以东诸邑之荒地，为人所妄拜。赛十三21，卅四14，利十七7，代下十一15。 基抹——摩押神名，与摩洛及巴大诸神并著，古时民与王曾信从之。约西亚王时，废除淫祀，拆毁基抹祭坛。耶利米先知亦深责摩押人之罪，必见灭亡。耶四十八7，13，46，民廿一29，王上十一7。 巴力西卜——非利士人之假神，原意即苍蝇之主。以色列王亚哈谢，抱病时求问崇奉假神，因而神差以利亚警告王必死。王下一2，3，6，16。 大衮——为非利士人之国神，其偶像上身作人形，首臂毕具，下半缩作鱼尾状。士十六23，撒上五1－7，代上十10。 临门——亚兰国之邪神，王与乃缦常顶礼其前，此即亚兰之哈达神，有时并称哈达临门神也。亚述亦有临门神，为十二大神之一，据说司掌风雨雷电，或能毁伤禾稼，故敬拜之。王下五18。 尼斯洛——亚述神名，或是日神。西拿基立王在此神庙中行礼时，为其子所杀。此名未见于他处。王下十九37，赛三十七38。 尼波——巴比伦最著名的一神，系女神沙巴尼从男神巴勒米罗达所处；因男神为至尊，凡他所出各种命令，不能亲自晓喻，惟藉尼波显现，以明告家人，所以受人崇奉，认为国中文安格物等学，都由尼波神默示而作。代相传授，称尼波为智慧师、文字师、宣教师。赛四十六1。 亚舍拉——亚述司生育之女神，亚兰、迦南人亦多奉之，有像及其假先知并祭器等。以色列人于山岗上、绿树下，立柱像与木偶即指此伪神，为主所憎恶的。申十六21，22，士六25，30。 疏割比讷——伪神像之名，亚述王撒缦以色迁巴比伦人至撒玛利亚时所立。王下十七30。 亚拿米勒——巴比伦伪神之名，原名亚努，即君之义；米勒为亚述语，意亦君也。西法瓦音人被亚述王撒珥根迁至撒玛利亚后，即奉此神，以己子女掷于火中献祭，此神与亚得米勒并记。王下十七31。 匿甲——巴比伦人所奉邪神之一，或云火星。古他人造欺旬，称为阴府之主，人以为司瘟疫及战事者，其神像为人面有翼之巨狮。王下十七30。 匿哈——偶像名，亚瓦人所拜二伪神之一。以色列国十族被掳之后，亚瓦人与他族自亚述迁来撒玛利亚，则携此像同至，与他珥他并崇祀之。王下二十七31。 彼勒——巴比伦守护神之名，亦名米罗达，即日神之意，与非尼基人之巴力同，在春季奉此神为大节，以风和日暖为一年之始也。赛四十六1，耶五十2。 亚示玛——哈玛人崇拜之伪神，亚述王撒缦以色，使此族迁徙至撒玛利亚时所携来者。王下十七 搭模斯——原属巴比伦，后为腓尼基、亚述、埃及族所崇拜之伪神，行礼淫乱，为腓尼基日神名号。按外国遗传说，这神每年在八月死又复活，死日众妇女为他哭泣，复活日众妇女为他跳舞。结八14。 弥纳——司命运之伪神，希伯来人崇奉之。中文圣经译名司命者，只见一处。赛六十五11。 天后——腓尼基人之女伪神。亚斯他录，或以其为司月及金星之神，其崇奉之礼不端而败坏道德。耶七18，四十四15，30。 理番——叙利亚以为土星之神，又称苍芸。以色列人在旷野时妄拜之，司提反对犹大公会宣道时提及之。徒七43。 巴力比利土——意为立约之巴力。基甸率后，以色列人奉拜此神于示剑，遂遭大祸于亚比米勒之手。土八33，九4，49。 邱坛——意全高处，其引伸之意，即岗陵上所设伪神之殿或坛。迦南或他国所敬拜之伪神殊多每遇大树及高地，即筑坛立柱像或偶像而奉拜之，为神所深恶而命灭绝之。民三十三
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