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创12:1-5；13:1-13；14:1-16；18:17-32

　　提前5:8人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。我们从《圣经》中发现，亚伯拉罕这位信心的伟人，在对待亲情方面也给我们留下了很好的榜样。我们来看他与侄儿罗得的关系。

　　一.亚伯兰与罗得是伯侄关系

　　创11:27他拉的后代记在下面:他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生罗得。

　　亚伯兰与罗得的父亲哈兰是弟兄，亚伯兰是罗得的伯父。

　　二.亚伯兰离开本地时带着罗得

　　1.神呼召亚伯兰:创12:1-3耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

　　亚伯兰寄居在哈兰时，荣耀的神亲自呼召他，让他到神所指示的地方去，并赐给他极大的应许。

　　2.亚伯兰带着罗得:创12:4-5亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

　　创11:28-30哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。……30撒莱不生育，没有孩子。

　　亚伯兰离开哈兰时，他带着侄儿罗得，因为罗得的父亲死了，他可以照顾罗得，待他像儿子一样，亚伯兰看重亲情，再就是妻子撒莱不生育，亚伯兰当时还没有孩子，很可能他有意让罗得来继承他的产业。

　　三.牧人相争时亚伯兰谦让罗得

　　1.牧人相争:创13:1-7亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。2亚伯兰的金、银、牲畜极多。3他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，4也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。6那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

　　创12章记载亚伯兰因迦南地发生饥荒而去了埃及，对人谎称妻子撒莱是她的妹子，结果容貌俊美的撒莱被接到法老的王宫，法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。当法老知道撒莱是亚伯兰的妻子时，就打发他走了。他们从埃及上来后，成为大富户，财物多得使他们不能同居，亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。罗得能有今天，是沾了亚伯兰的光。

　　2.亚伯兰谦让罗得:创13:8-13亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。9遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。12亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

　　面对牧人相争，看重亲情、轻看财富的亚伯兰显出了长者风范，他主动地找罗得解决纠纷，并把优先选择的权利让给了罗得，而不顾亲情、看重财物的罗得只顾自己肉体的享受，选择了肥沃的约旦河全平原，把瘠薄的迦南山地留给了伯伯。而罗得也渐渐挪移帐棚，直到罪大恶极所多玛。罗得的忘恩负义，我想一定让亚伯兰伤心。亚伯兰想带着罗得，罗得却愿离开他越远越好。

　　四.罗得被掳时亚伯兰解救罗得

　　1.四王与五王战争:创14:1-10当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的时候，2他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王；比拉就是琐珥。3这五王都在西订谷会合，西订谷就是盐海。4他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。5十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人，6在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。7他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。8于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王，和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，9就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战，乃是四王与五王交战。10西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。

　　这是《圣经》中记载的人类历史上第一场战争，四王与五王战争，在这场战争中，以所多玛王为代表的五王失败了。

　　2.罗得被掳:创14:11-12四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；12又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。

　　结果，四王把所多玛所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了，居住在其中的罗得也不能幸免，他与他的财物被掳了去。

　　3.亚伯兰解救罗得；创14:13-16有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。14亚伯兰听见他侄儿（原文作“弟兄”）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。15便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，16将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。

　　罗得落到今天的光景，是咎由自取，罪有应得，亚伯兰得知侄儿被掳的消息后，不顾前嫌，立即率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，冒着生命危险连夜去解救罗得。感谢神，使亚伯兰打败了仇敌，解救了罗得，脱离了仇敌的手。亚伯兰爱罗得，愿意为他舍财物，甚至愿意为他舍命。就这样，罗得仍然没有回到亚伯兰身边的意思，继续住在所多玛，直到所多玛被毁灭。亚伯兰对罗得只有恩情，而没有得到罗得的丝毫回报。

　　五.神要毁灭所多玛时亚伯拉罕为它祈求

　　1.神把要毁灭所多玛的事告诉亚伯拉罕:创18:16-21三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。17耶和华说:“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？18亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。19我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”20耶和华说:“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。21我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”

　　就在罗得走向坠落时，亚伯拉罕一直与神同行，被神视为朋友。神要毁灭所多玛时，就把祂所要做的事告诉了亚伯拉罕，给他一个为所多玛代求的机会。

　　2.亚伯拉罕为所多玛祈求:创18:22-32二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。23亚伯拉罕近前来说:“无论善恶，你都要剿灭吗？24假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？25将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”26耶和华说:“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”27亚伯拉罕说:“我虽然是灰尘，还敢对主说话。28假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”他说:“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”29亚伯拉罕又对他说:“假若在那里见有四十个怎么样呢？”他说:“为这四十个的缘故，我也不作这事。”30亚伯拉罕说:“求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？”他说:“我在那里若见有三十个，我也不作这事。”31亚伯拉罕说:“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”他说:“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”32亚伯拉罕说:“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说:“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”

　　亚伯拉罕，这位充满爱心与信心的神的仆人，抓住神的怜悯与慈爱属性，一连为所多玛祈求了六次，把城里义人的人数由五十个降到十个，神也应许了他的祈求。

　　3.亚伯拉罕向所多玛观看:创19:27-29亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，28向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。29当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

　　无奈，所多玛城里连十个义人也没有，罪恶大到必须毁灭的地步，尤其是同性恋泛滥，所以神还是毁灭了所罗玛，只搭救了罗得一家四口（创19:26罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱）。第二天神将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。而亚伯拉罕清早起来的第一件事，就是向所多玛观看，关心所多玛以及侄儿罗得一家人的安危。

　　亚伯拉罕，这位信心的伟人，在处理亲情方面给后人留下了美好的榜样，一味地恩待罗得，谦让罗得，止息了家庭风波，为主做了美好的见证。虽然没有得到罗得的回报，但得到了神的纪念。亚伯拉罕成为信心之父，基督也被称为亚伯拉罕的后裔（太1:1），而罗得虽然得救，却像从火中抽出来的一根柴，他是个义人，却是个失败的义人。 

转载自旷野呼声