圣经中有三个关于失而复得的比喻，记载在路加福音第十五章内。
第一个是「迷羊的比喻」。牧羊人为了一隻走失了的羊，竟撇下其他九十九隻羊，四处冒险寻找；找到迷羊后，便把牠放在肩上，经文的重点是牧羊人找到迷羊的欢喜。
第二个是「失钱的比喻」。妇人因为失了一个银币，所以打扫整间屋子，小心翼翼的寻找，经文的重点也是失而复得的喜乐。
第三个是众所周知的「浪子的比喻」。这裡强调的不是冒险的寻找，也不是细心的寻找，而是耐心的等待。其实相比之下，父亲遥遥无期的等待，可说是最困难的，因为是见不到果效的寻找。在旷野裡找迷羊，可以循着东南西北的方向去寻找；在家中找银圆，可以逐个房间寻找；但那父亲只可以在屋前等待浪子回家。
然而，这三个比喻的信息都是一样的：天父不断寻找罪人，祂不但甘心冒险，细心寻找，并且耐心等待，因为祂渴望尝到失而复得的喜乐。
迷失的小羊，不能自救，没有能力回头归家；失去的银币，不会发出求救信号，只可等待主人寻找；浪子却是不同的，在走投无路之际，他须要立志回家。坐在猪群中懊悔，对父家朝思暮想，那只是第一步而已，他必须离开猪群，转头起程回家！把这三个比喻放在一起，我们就可以明白罪人的光境：我们不能自救，有时连发出求救的力量也没有，但当圣灵光照我们的内心，令我们感到后悔时，我们就要起来回家。单有自责的心是不足够的，我们必须起来，归回父神的怀抱。
这三个比喻提醒我们，救恩不是罪人寻找救主，而是救主寻找罪人，这是基督教与其他宗教最大的分别。其他宗教大都是导人向善，往往以报应及伦理为基础，但基督教所传的救恩，不是把罪人改变，而是把他带回父家，与父神和好，满足父神失而复得的期待和喜乐。导人向善，可以有很多方法及途径，但使人与父神和好，则只有一条道路，就是藉着耶稣在十字架的代死。
当我们从人与父神和好的观点去看，就会明白为何基督教称耶稣是唯一的拯救，因为这是父神所定的道路。这三个比喻也清楚表明，父神定下的十字架道路，并不是苛刻的条件，反而流露了父亲的慈爱：祂甘心乐意为我们冒险牺牲，小心翼翼地寻觅罪人，耐心等待我们回家。
在这三个比喻中，最令人扎心的是：「我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」（路一五7）最难救助的，就是那些不晓得自己迷了路的羊。
在浪子比喻中，长子不明白父亲的苦心，不懂得失而复得的喜乐，不珍惜死而复活的弟弟，结果他虽然身在父家，内心却不能与父爱起共鸣。他给父亲的回应是：「弟弟已经把你的钱财浪费了，现今请你不要把你的感情浪费在他身上。」换句话说，他不希望「浪子的父亲」成为「浪费的父亲」（「浪子」一词带有流浪及浪费的双重意思）。虽然当日耶稣讲述这三个比喻，原是为了那些假冒为善的法利赛人和文士（路一五2），但祂的信息也适用于现今那些自以为义的人身上。
人算甚麽？你竟顾念他！罪人算甚麽？你竟把你的感情倾注在他们身上！这是历代世人百思不得其解的问题。然而，我们若不了解上帝找到迷羊时的喜乐，不能衷心与父神同庆浪子回家，我们仍算不上是真正认识神的人。当我们的心与父神的爱起共鸣，我们自然便会像祂一样细心去寻找失丧者。 (责任编辑：admin) |