重新认识十字架
长期以来，教会偏离十字架，信徒不喜欢十字架，很大程度上在于误解了十字架。所以，重新认识十字架的道理，对今天的教会十分重要。 重新认识十字架真理的前提是归回圣经，因为全部圣经都是神所默示的（提后3:16），是神启示祂自己的本体、属性及十架救恩之权威、清晰、完备的话语，是基督徒信仰及生活的根基和最高指南。认识十字架，要求我们必须用尽心、尽意、尽力爱神的态度，去爱神的话，并无条件顺服神话语（圣经）的权威。认识十字架，要求我们必须正确而坚定地持守圣经无谬、无误的教义，至死忠心地“按着正意分解真理的道”（提后2:15）。 当我们回到圣经时，十字架的道理就客观地、完整地显明在我们面前了。我们之所以能够宣告说十字架是我们信仰的中心，是福音真理的核心，就是因为圣灵在圣经里就是如此启示的。圣灵藉使徒指明，十字架的道理，在灭亡的人为愚拙，在得救的人却为神的大能。圣灵不允许任何属人的智慧（特别是“属肉体的哥林多人”所炫耀的智慧）介入福音的传讲，免得十字架纯正而有力的信息被扭曲、被倒空。在“犹太人要神迹”和“希腊人求智慧”的可悲光景中，圣灵命令我们得救的人“却是传钉十字架的基督”。圣灵启示说，钉十字架的基督才是神的能力和神的智慧（参林前1:17,18,22,23,25）。 无论圣经使用基督的十字架（林前1:17）或我们主耶稣基督的十字架（加6:14），还是钉十字架的基督（林前1:23）或耶稣基督钉十字架（加3:1），圣灵的目的都在于启示出十字架的内涵和本质，即耶稣基督并祂钉十字架（林前2:2）。总之，十字架是圣灵启示的中心和目的。借着十字架，圣灵叫我们看见了父神的性情、智慧、慈爱和能力的完美表达，也叫我们看见了基督降生、受死、复活、升天以及再来的整体意义。 在重新认识十字架真理的过程中，十字架的永恒性和内在性决不能被忽略。十字架从永远到永远都在神的旨意里。它不是在人犯罪堕落之后神“突然”想到的救赎妙策；在世界的根基立定之先，它就内在地、本质地显明为神的大能。正是这一大能，使神可以绝对胜过撒但的挑战，并彻底征服罪恶与死亡的权势。也正是这一大能，保证了神、人和好以及神永恒国度秩序的建立。圣经告诉我们，十字架的内在性，更是借着主耶稣的性情显明出来的。使徒保罗劝我们“以基督耶稣的心为心”。“基督耶稣的心”正是主耶稣的十字架性情（参创3:15,21；启5:6～8,13:8,21:22～23；约8:56；太11:29；腓2:5～11等经文对十字架之永恒性和内在性的启示）。 重新认识十字架，使我们可以更完整地了解因信称义和因信成圣的基本真理。十字架是因信称义的基础，也是因信成圣的基础。罪人靠着耶稣的血，以及对祂宝血的信心，方能够被称义。也就是说，神称罪人为义的唯一理由是耶稣基督的十字架。信徒也是靠着对耶稣宝血的信心开始走上成圣的道路。“在基督死的形状上与祂联合”、“旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝”，是信徒成圣之路的起点；“献上自己，当作活祭”，是信徒事奉（敬拜）生活的基本内容。因为我们若是与基督同死，就信必与祂同活，我们如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。十字架是基督徒生命持续长进的内在动力；我们身上常带着耶稣的死，祂的生就必定会显明在我们身上（参罗3:25,5:6～9,6:3～10,12:1～2；加2:20；林后4:11,5:14～15等）。 重新认识十字架的真理，可以帮助我们消除长期以来对十字架的误解。许多时候，人们把十字架看作是负面的、消极的东西，而不以它为神救赎的大能和信徒生命成长的动力；把十字架等同于苦难，而不以它为信徒承受苦难和超越苦难的能力；更有甚者，把神所许可加在信徒身上的“刺”（圣经称其为“撒但的差役”，林后12:7）也看成十字架，或把自己罪的后果妄称为十字架。而事实上，无论是苦难、是“刺”或是罪的后果，都不过是基督徒经历十字架能力的环境。就苦难而言，十字架是使我们胜过它的能力（主耶稣说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”在约翰福音16：33这节经文中，苦难不是十字架；主胜过世界的应许，是帮助我们承受与超越苦难的能力，这能力来自于基督十字架的胜利）；就“刺”而言，十字架是指基督的能力在我们的软弱上显得完全并覆庇我们（参林后12:9～10）；就罪的后果而言，圣灵将藉十字架使我们经历与主同钉的真实，使罪身灭绝，叫我们不再做罪的奴仆，向罪死，向神活（参罗6:6～11）。 1.本段引自笔者为《生命季刊》所写的编辑部文章“回归十字架”，见《生命季刊》总第32期。
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