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把佛从佛教中拿开，你相信的，基本上还是佛教；把孔子从儒家思想中拿开，你仍然保有儒家思想。这两者都是伦理的体系。把穆罕默德从回教中拿开，你仍然拥有回教，因为回教靠的是阿拉，不是穆罕默德。但是，如果你把基督从基督教中拿开，你就失去了基督教，因为基督教就是耶稣基督。

基督所有的教导，都因祂自己所宣称的身分而生效。你不能把基督的教训和基督这个人分开。对大多数的宗教领袖，你都可以这么做，惟独耶稣不然。祂的教导以祂是神的儿子为中心。比如说，祂教导一个人跟神的关系时说：“凡接待祂(耶稣基督)的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女”(约一12)。

很少人会问：“你为什么成为基督徒？”，他们问的是：“你的生活为什么明显的不同？你为什么如此喜乐？你为什么有平安？你为什么身处这个没有盼望的世界，而仍然怀抱希望？”根据彼得前书第三章15节，这些问题的答案都是耶稣基督。我有喜乐、平安和希望，因为耶稣确是祂自己所宣称的那一位。我信靠祂，因为我知道祂是谁。

某一天下午，当我抵达圣地亚哥时，并没有人到机场来接我。我把行李提到外边等候。跟我同机的一些人看到我，就停了下来。其中有人说：“似乎有人让你久等了。”“不会的。”我说。

另外有人经过，说：“看来你得叫辆计程车了。”“不!”我说。

又有人说：“他们不再爱你了。”我说：“事情不是这样的。”

最后有人间：“你怎么知道会有人来接你呢？”我说：“因为我了解我的妻子。”

我了解她的性情、她的人品。她是值得信赖的。我的信，建立在她这个人身上。而我的信心没有失望，她来了。

当有人问：“你为什么有盼望？”情形也是一样的。我回答说：“因为我认识耶稣基督，祂是祂自己所宣称的那一位。”然后我会告诉他耶稣基督的性情和品格。

基督教信仰的根基在于耶稣基督。如果祂不是祂自己所宣称的那一位，基督教的教导便全然虚假。我们的信心之所以可靠，是因为耶稣就是弥赛亚、基督、神的儿子。

这是耶稣和法利赛人之间一个极大的冲突来源。法利赛人认为遵守律法是最重要的。耶稣说不，真正最重要的，是跟祂建立关系。换句话说，祂的身分是整个争论的中心。

“人说我人子是谁？”耶稣问祂的门徒。祂得到的答案都令人失望。“你们说我是谁？”耶稣又问。

西门彼得说出了祂想要的答案：“祢是基督，是永生神的儿子”(太十六13—16)。

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