【约16:13】只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
从圣经来看真理与圣灵，是合在一起并不分开的。主耶稣行完一生的道路后就应许门徒们：只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。十二个门徒跟在主的身边三年半的时间，学到了不少的真理，但是圣灵却是很少听到，似乎也是很陌生。主告诉他们他要走了，以后不再在他们的身边，他们很忧愁，夫子不在那怎么办呢？于是耶稣应许：圣灵要来，来的目的是引导他们进入一切的真理，真理是什么？耶稣平日引用比喻、情景教学讲的都是真理，但门徒却不都明白，他们仍是以为耶稣要做以色列的王，挣脱罗马帝国的枷锁自己当家作主，那一天他们就升官加爵、出人头地了，这都是因为他们虽都听到了真理，而且是神的儿子亲口跟他们说的，但他们还是不甚明白，所以需要圣灵，于是耶稣告诉他们，圣灵来了要引导他们进入一切的真理。真理有一扇门，站在门外的人无论怎么去观赏、去研究，仍不能切实的说出里面到底是什么，但是进到门里的，虽没有研究过，也没有高深学识，仍然能清清楚楚的说出门里的世界，原因在于他进去过。而圣灵就是领我们进入这扇门的导师。
圣灵之于真理，真理之于圣灵，一直是历代教会史上的争议点，除开否认圣灵为三位一体中的一位的异端外，其他教会都承认圣灵的位格，但对于圣灵的工作、外显、充满等方式却仍是意见不一，一个以为圣灵充满是安静的，不像那些每次聚会跳跳笑笑、讲些听不懂的话那么不正常，应该更多注重圣经的教导，称之“福音派”。一个觉得自己尝到了天恩的滋味，经历了那些死读圣经的人所没经历过的，称之“灵恩派”。以此看来似乎注重了圣灵的教会就不合真理了？注重真理的教会就没有圣灵的工作了？圣灵与真理难道是分开，而且不相往来的吗？答案当然是否定的，因为圣经明明的告诉我们：真理的圣灵！若是圣灵自己本身都不合真理了，那他还怎么引我们到真理里面呢？因此可以断定，真理与圣灵是不能分开的，也是不会有冲突的。那么为何还会有“派”的产生呢？圣经中本无福音派也无灵恩派，只是实际反映在教会的时候，有的教会注重圣经、神学逻辑性、系统性的教导，聚会也是规规矩矩。有些教会较看重在祷告、敬拜中的欢喜、愉悦感，于是就有人为的将这两种不同聚会方式的教会分门别类，这显然是不合神的心意的，因为真理与圣灵本来就是合一的。我们就先来看看这两个不同派的区别：
“福音派”常以“福音派”自称，自恃注重圣经、高举真理，大多是文化阶层稍高的知识分子，受教育程度高，对神学培训也有一定普及。他们对于一些教会内聚会情况的“混乱”情况难以容忍，他们觉得圣灵工作应该是在内心的，是安静而且守秩序的，不应该有大喊大叫、“胡言乱语”（方言）、东倒西歪的情况出现，多以改革宗背景的教会居多。
“灵恩派”大多是被称为“灵恩派”，而非自称。以一些农村较落后、文化程度相对较低地区为主，在中国教会初期发展的大逼 -/迫中圣灵在这些教会中运行强烈，聚会时常会有悔改、认罪、哭泣、充满、喜乐、方言、倒下的现像，聚会情况相对活跃，讲道也能振奋人心，但对圣经知识、神学装备相对较少，甚至有一些排斥。因此在一些福音派的教会看来他们都是一群不注重圣经、追求感觉、聚会混乱的基督徒。
此二种背景都容易产生极端，一个是反对圣灵的工作，连举手、拍掌都无法接受，聚会死气沉沉，讲道长篇大论。另一个则容易偏离圣经的教导，专门追求一些个人的经历，如：见异象、讲方言、听声音…神没有临到你的，非要去追求。实际上这二种情况都已经不合圣经的教导了，看似注重真理其实没有真理，看似注重圣灵其实不是圣灵。那反对圣灵的，即使你神学无误、教导合乎圣经，但若没有圣灵的引导你也是能说、能听却不能行，更多的只是把人带进自己的教导与学说中，只是去研究神，而不是去经历、认识神。那不注重圣经的，即使你聚会气氛活跃，但不在圣经的基础上，而专注于“感觉”上来追求灵恩恐怕圣灵没来，反而邪灵来了。就比如一些人过于高举“方言”，夸大保罗所说的最小的恩赐，以方言为赶鬼、医病、追求圣灵、得神祝福的“利器”，甚至有讲道人专门在大会中教导人说方言，说一句让会众跟着学一句，也有教人怎样放松嘴巴、卷起舌头从“拉拉拉…的音开始，培训让你快速获得这一恩赐。更有甚者，还有培训讲预言的：只管说，凭着感觉讲，讲错没关系，以致各种“耶和华如此说”、“向列国发预言”、“向君王发预言”就都出现了，这一乱象跟专注于追求“灵恩”而偏离神的话语不无关系，再偏一点就容易产生异端了。二者不相并重的结果就是如此，实际上，在这些乱象丛生的教会中并没有圣灵，在那抵制圣灵高举学说的教会中也没有真理。没有圣灵的人，看似高举真理却是高举了自己，没有真理的人，似乎追求圣灵却不知圣灵不在真理之外。
主耶稣亲自告诉我们圣灵来的目的就是要引导我们进入一切的真理，那么这“一切的真理“已经启示完毕，尽在66卷新旧约全书中，此外再不会借着某人再启示一些新的话语能做信仰的基础。真理已经阐明，但不是人都已经知晓的，就如很多无神论、异教徒去读圣经的时候犹如读天书，不但没有从圣经中得到什么启发、造就，而且觉得上帝是暴君、不人道…这就是因为凭着人的头脑、知识去理解圣经的结果，能读、能看却不能懂。但在我们信的人，有圣灵内住在我们心中，带着渴慕、谦卑的心去读的时候就能明白神真正的心意是如何，而且行事为人都有圣灵的感动作为准绳能辨善恶，这就是圣灵充满的意义所在。圣灵一次内住，但充满是持续性的，从圣灵的浇灌中得能力、恩膏、智慧，这都是圣经所教导的，任何人无法否定，所以一个基督徒的灵性想要复兴必须要有圣灵不断的浇灌，但是要知道他浇灌、充满的目的是要你去明白真理、行出真理、传扬真理，或许圣灵给某些人是有一些特殊的感觉与经历，但感觉与经历不是最终的目的，最重要的是结出好果子，把真理传明。而不是专注在圣灵充满时的感觉上，去研究是触电的感觉？还是火烧的感觉？对于很多教会圣灵充满的乱象，大多都是去注重这些感觉，把圣灵的工作过于神秘化，以个人的经历去添油加醋，以会说方言、有倒下经历为属灵、高人一等的记号！有一些人当传道人的手按过去后他就很配合的倒下了，没有感动也往地上躺，以致很多人也有样学样的倒下，这并不是说圣灵的能力不足以击倒人，或者说击倒就不合圣经了，而是那些不出于神的、人为的倒下，是值得每个基督徒与教会防备的。同时也不是说“方言”就一无是处、说方言不合圣经，而是说夸大某一个恩赐、搞神秘主义，是圣经所没教导过的。其他的如：哭、笑、跳，只要是从内而发，由圣灵所感的都是没问题的，因为风随着自己的意思吹（约3：8），圣灵要如何工作，我们人不能去局限，但是如果专注在追求外在的方式，以哭、笑、倒下为圣灵充满的凭据，弃之真理于不顾，那就不应该称之为“灵恩派”，因为这是侮辱了灵恩二字。
实际上这些乱象也只是存在于少数极端的教会中，很多被划分为灵恩派的教会也并没有此乱象，他们对于圣灵充满的教导以及实际情况也没有不合圣经的情况出现，在真理教导上也不比福音派的宽松。有一些福音派，其实也并非全都不追求圣灵，只是圣灵在他们中间的工作就是比较安静、轻松的方式。如此我们就不应该一棒子打倒所有人、把教会分别标签为各门各派、彼此划清界限，这都不是主的心愿。
一个健康的基督徒、教会，必须是高举真理且注重圣灵充满的，有圣灵有真理，二者不可或缺。不能有追求圣灵充满就变成“灵恩派”，追求神学知识就变成“福音派”的思想，我们要在真理与圣灵上平衡。就如有一位内地牧者在香港答神学教授问“你们是何派”时如此回答：我们不是灵恩派，但我们注重圣灵的工作。我们不是福音派，但我们努力学真理、传福音！这也正是每个教会所要审查的，是否专注真理而轻忽了圣灵？是否专注圣灵而藐视了真理？知识与经历都会叫人自高自大，而真理与圣灵的结合才是主耶稣的教导。
【约14:17】就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。
【约15:26】但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。
【约16:13】只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
【约20:22】说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。 (责任编辑：admin) |