经文：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！我们在你面前是客旅、是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。 ”《圣经·历代志上》29:14-15
一、常作准备
奉献的第一个条件就是总要常作准备，完全接受神为我们的人生所定的旨意。只顾作传道的工作是不够的。有许多人作了充分的准备，要为基督去作某些事工，但他们并不准备去作基督要他们作的任何事工。我们中间有许多人在基督的工作上都有我们自己所喜爱的小计划，以我们的主的事工作为我们的消遣，喜欢作我们所爱好的事。我们满怀着热情去作这些事工，因为我们甘心乐意去作这些事，我们便以为自己是已经完全奉献给基督了。
但奉献的中心乃是专诚服从基督的旨意，并不是专诚为他去作这件事或那件事。奉献不是准备去作我们自己愿意为基督作的事工，乃是去作他所交给我们的工作。当我们的心境达到这种地步的时候，我们便可以很快的找到我们当作的事工了。
二、时刻顺服基督的支配
从这里我们便得着奉献的第二个条件，那就是使我们的人生时刻直接服从基督的支配。不论他的旨意是什么，我们不但必须乐意去遵行，而且必须就去遵行。这是实际生活方面的事。当基督要我们作一件事工的时候，我们必须放下一切，来听从他的呼唤。我们必须在他的眼前规定自己一切的计划，并使这些都符合而且成为他为我们人生所定的完全的计划中的一部分。我们规定什么事工的时候，必须先想到主也许要用我们去作别的事工，只要他一吩咐，我们便舍弃我们的计划，来服从他的安排。
当我们正在作我们所喜爱的事工的时候，若受到打扰，我们便很容易急躁发怒。我们预先规定一日，要去作我们心中最重视的一件事，或是准备退到一个地方，以便获得需要的休息。我们希望这一天没有任何事来破坏我们的好梦。但刚一开始的时候，麻烦就来了。忽然有人来访问，这种访问并不是我们所喜欢的。也许是有人求我们作一件我们无法帮助的事。也许是一件毫不需要，毫无意义的事——一位邻舍进来随便坐坐；一个没有事情的朋友来闲谈，耗费了我们宝贵的时光。也许正在你想要休息的时候，有人来求你的建议同情和援助，使你出了相当大的代价，他才得着帮助。
在这种种情形之下，你的旧性情就起来提出抗议了。我们不愿意受这种搅扰，我们愿意用这整天的时光去作我们所要作的事，去读我们所喜欢的书，去实现我们的小计划。也许我们实在很疲劳，而且需要我们所计划的休息，我们似乎没有义务去容许任何事来破坏我们的安静。但今天早晨你已经把你自己和一日的光阴奉献给基督了。你曾对他说，如果你的计划正是他的计划，就求他使一切的事亨通；不然，就求他使你知道他要你作什么。这种打扰你的访问，似乎很明显的和你的奉献并你早晨的祷告有些关系。那来访问你的人正是基督所差来的。也许他们需要你的帮助；也许有一个人受了打击，需要你的鼓励，或者他正失望，需要你使他再得希望；另外一个人也许正在极痛苦的试探中，这时正是他一生的转机。一个人毕生的前途也许就因着和你谈一小时的话便作了决定。
也许来访问你毁坏你那安静时间的人并没有这种需要，但因着他来打扰你，使你受到一种训练，便给你带来一种福分。神要训练我们准备顺服她的旨意到一种程度，无论他使我们遇见什么事，无论他打发什么人来求我们的帮助，我们总不受搅扰，也不发出片刻的急躁和怨言来。这常是需要一个很长的时期，学习许多课程，才能使我们准备顺服袍的旨意到这种程度。
有一次我们的主自己带他的门徒到一个地方去休息一下，因为来去的人是那样多，他们连吃饭的时间都没有。但他们刚到休息的地方，就有许多人带着他们的需要，他们的愁苦和他们的疾病，从各地来到他那里。基督并不因他休息的计划被破坏而发怨言，他没有因他们来到表示不喜悦，也没有推却不接待他们。他没有告诉他们说他到这个地方来是特为要休息，请他们原谅他不能和他们谈话。他忘记了他的疲劳，他立时牺牲自己，没有一点厌烦和拒绝，用他心中慈爱和诚恳的热情，服侍帮助那些毫不体恤他人的疲劳，到他休息的地方来找他的人。
从我们的主为我们所留的模范中，我们学习了功课。他或者会带着他的计划跟着我们到我们要休息的地方。他也许在我们作完了一天的事工，换上拖鞋，和我们家中亲爱的人坐在灯下谈话的时候，招呼我们出去，进到黑暗和风雨中，去作一件爱心的工作。他也许正在我们酣睡的时候，藉着吵闹的铃声将我们唤醒，叫我们在半夜里去服侍一些人。我们不听这些呼声，似乎是很可原谅的。如果我们说我们在一天的劳苦以后已经筋疲力尽，不能去作这些事工，并不是很没有理由，人身体的力量是有限的。也许这些需要我们的人并没有权利向我们求帮助。还有一件不可原谅的事，就是他们为什么不早一些，却迟延到这样晚，才到我们这里来呢？为什么不等到明天呢？那时我们的精神和体力都因着一夜的睡眠得以恢复，暴风雨也过去了，那不是好得多么？
但这些理由没有一个是合乎奉献的精神的。使铃声大作招呼我们出来的，乃是神的旨意。只要有一个人需要我们的帮助，我们便不敢掩耳不听。神的一个最小的孩子到我们这里来求帮助的时候——饥饿等待食物，干渴等待一杯冷水，在患难中需要人的帮助——如果我们拒绝这种呼求，使是貌视基督自己。因此真正的奉献是很实际的。它并不是只有美丽的理论，却没有行为；也不是只有崇高的幻想，却不动手和脚去为别人服务。“奉献会”和会中的名单、经节、决志与诗歌，都是行他的旨意来证实我们的诚意。
三、谦卑
奉献的另外一个条件就是谦卑。奉献并不是单指着去作伟大明显的事工，也是指着许多卑微的小事，这些事是得不着人的称赞和感谢的。我们中间最多数的人都必须甘心过着平庸的人生。那使世人蒙福的工作，百分之九十都是不明显的日常生活中的本分，就如家庭中的关系，个人之间的交往和帮助邻舍等等的事。奉献必须在我们里面有一种爱的精神，从我们里面涌流出一种生命到别人身上，渴望使别人得着福祉和帮助，使他们得着更好的人生。塞克瑞( Thackeray)提到一个人衣袋中常装满了橡子，几时他看见他的地土上有一块空地，他便取一个橡子种在那里。他就照样劝勉读他书的人，无论走到哪里，总要对人说和善的话，不可失去一个机会。“一个橡子不值什么钱，但它可能长成一根巨大的木材。”真实的奉献鼓励人达到这种人生，我们中间许多人要接受这种工作，必须心中先谦卑下来。
我们不能期望藉着儿童的领导，寻到我们奉献的本分。但我们只要愿意顺服，便总不会缺乏领导。一日的事工把我们领到另一日的事工中去，一件本分为另一件开了道路。伸总不把我们一生的行程都给我们画在地图上指示我们，他却指给我们第一件本分是什么，以后再指示我们第二件。只要我们真肯顺服，我们才会知道我们下一件本分是什么。跟从基督的人总不在黑暗中行走。
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