为摆脱前几代人坚守的“清教徒式约束”，美国60后和70后掀开一个关于性试验的新时代。互联网色琴作品触手可及，社会最看重的价值理念就是做我想做、享我所享的自由。委身真理、践行圣经原则的稳固家庭单元一度被视为国家的根基和柱石，如今成了例外而非法则。
作者简介：葛福临牧师是美国一位基督教福音派布道家、葛培理布道团及撒马利亚救援会之会长，是布道家葛培理牧师的长子及第四个子女。
数十年前开始的性g e命，极力倡导性解放和性自由，很快颠覆了传统的道德领地，并且已经侵蚀到我们整个社会的整体结构和基石。
为摆脱之前几代人坚守的所谓“清教徒式的约束”，60后和70后掀开了一个关于性试验的新时代。这场g e命以1967年在旧金山嬉皮区（Haight-Ashbury district）倡导的“爱之盛夏”（Summer of Love）为标志，公开宣布一个所谓开明性道德时代的开始。
超过四分之一的孩子生活在单亲家庭
新思想这样说，同居实在不应算是大不了的问题；离婚不会像旧思想那样给人带来伤害；乱性看起来也并不一定会给家庭团结带来明显的危险；同性恋简直就是再寻常不过的现象；色琴业几乎没有引起人们的关注，而事实上，整个工业发展都围绕其营造的虚幻魔力。
50年后，我们得以看到这些思想引发的结果已经是灾难性的。美国家庭在诸多方面都完全变样，面目全非。错误的性g e命理念已经带来毁灭性的破坏。
环顾美国文化风俗的现实，有些区域有超过70%的孩子生来就在单亲家庭并由单亲父母抚养长大。从全国范围看，如今有超过四分之一的孩子生活在单亲家庭中。有数据学家预测，18岁以下的未成年人中，大约将有一半会不得不与父母中的一位相依为命。
有近乎一半的婚姻以离婚而告终，并且婚前同居的那些夫妻更容易分道扬镳。有些研究表明，互联网上色琴作品的触手可及，已经为结婚率的下滑起到了推波助澜的作用。
性g e命浪潮中所推崇的自由，已经转而为罪洞开大门，使越来越多的人被罪俘虏并成为其奴仆。试探攻破了道德约束的城堡，将魔鬼那破坏性十足而又致命的工具箱大大地打开。“因为人被谁制伏就是谁的奴仆。”（彼得后书2：19）
道德沦丧所产生的后果在美国大地已经无处不在，几乎没有一块不被它波及的净土。各种道德败坏现象充斥了各种大众媒体，而后者又积极倡导人们所能够想象得到的乱性行为，并且不遗余力地抵制符合圣经原则的各种标准和合神心意的行为。
肆无忌惮地炫耀和使用上帝的设计
《圣经》清楚地告诉我们：“至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。……因为你们确实的知道，无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”（以弗所书5:3,5）
当今，我们的社会最看重的价值理念就是“做我想做、享我所享”的自由。任何试图停止我们去做自己想做之事的人，一律都要遭到嘲笑和诋毁——哪怕我们想做的事情对我们自己和他人都是有破坏力的。
但是，神的律法和命令都是出于我们真实的好处。性是上帝赐给我们的礼物，要我们在他智慧的诫命范围内享用。就像堤坝要拦好汹涌江河，以免形成灾难性的洪灾一样，上帝的道（Word）和引导是被设计用来将我们的思想、情感和欲望约束在合神心意的范围内。这些都是出于我们的好处，而毫无伤害。“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”（箴言10:22）
“身子不是为淫乱，”使徒保罗在给哥林多教会的书信中写道，“乃是为主。主也是为身子。”（哥林多前书6:13）。有一天，我们这必朽坏的身体将会被赎回，成为荣耀的灵体，这一新的身体是被神所造并且是全然向神的。实质上，肆无忌惮地炫耀和使用上帝的设计，就是通过奖励和推崇神所憎恶之事，以进行某种形式的偶像崇拜。
上古时代的文化习俗就曾因为那个时代人自身的道德滑坡，以至于被彻底颠覆，我们现今的文化无疑在重蹈覆辙，已经严重被侵蚀了。委身于真理、践行《圣经》原则的稳固家庭单元一度被视为我们这个国家的根基和柱石，如今，这样的模型成了例外，而非法则。
万物结局逼近，悔改尚有时日
我们都知道，随着万物结局之日的逼近，这个世界将有一些明显的特征，其中就有暴力事件的不断升级，以及淫乱行为猖獗。在启示录17章和18章中，巴比伦代表着地球上的“大淫妇”（great prostitute），它代表着对感官刺激和娱乐肆无忌惮的追求。届时，将要被万王之王、万主之主审判的这个星球，会完全自我陶醉在放纵的各种乐子当中而不自知。就像启示录18:3所预言的：“因为列国都被他（巴比伦）邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫，地上的客商，因他奢华太过就发了财。”
随着基督将要再临，胜利的呐喊声同样会在天上云集，并且宣告：“哈利路亚〔就是要赞美耶和华的意思〕！救恩、荣耀、权能、都属乎我们的神。他的判断是真实公义的。因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。又说，哈利路亚。烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。”（启示录19:1-3）
至于神给任何时代任何社会的回应，我知道只有一个，那就是我们的主给推雅推喇教会的强烈言辞，这个教会虽然在某些方面显得有信心，但是显然容忍性放纵，甚至允许其遍满整个教会，并且启示录2:21告诉了神在这件事上的态度：“我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。”
悔改尚有时日，而这也正是耶稣为何推迟再来时间的原因：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延。其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼得后书3:9）
我坚持的祷告是：虽然还有时间，但是愿我们都不再拒绝神的命令和邀请。
（本文大标题为《境界》编者所加，原文标题为《葛福临谈堕落的后果》，原文来源：葛培理福音团契网站） (责任编辑：admin) |