亚当与基督
经文：创3:1-6；太4；1-10；罗5:12-21 亚当是人类的始祖，是神创造的，是第一个亚当，基督被称为第二个亚当，第一个亚当把罪带入世界，第二个亚当则把人类从罪恶中拯救出来。 一.亚当犯罪 1.蛇的试探:创3:1耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 彼前5:8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。魔鬼总是主动地来试探人，这是一条被魔鬼附身的蛇，魔鬼要藉着牠来试探女人，所以牠主动来找女人，给女人说话。因为女人的名字是软弱。我们看到，魔鬼不仅在逆境中试探人，在人顺利时也会引诱人，刚强时会试探你，软弱时也会试探你……牠不会放过任何一个试探人的机会。 2.女人轻忽神的话:创3:2-3女人对蛇说:“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说:‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’” 在伊甸园，神给人的命令很简单:创2:16-17耶和华神吩咐他说:“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”“随意”足见神的厚意，“不可吃”是对人的保护，神降卑是为了拯救罪人，人想高升为神则是灾难。神的命令很简单，只要稍微留心就能记住；神的命令也很容易去遵守，只有稍微谨慎就可以遵守。但女人显然没有记住神的命令。面对试探，也没有找比她刚强的亚当一起来抵挡，而是自己单独面对。 3.蛇的欺骗:创3:4-5蛇对女人说:“你们不一定死，5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。” 蛇一看女人给牠留下了破口，牠就乘机引诱女人，挑拨人与神之间关系，让人怀疑神的美意，挑起人“能如神知道善恶”的欲望。 4.人的犯罪:创3:6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。 遇见试探不是罪，但接受试探就罪。“能如神知道善恶”不知足的欲望使女人忘记了神的命令，偷吃了禁果，且给了她丈夫吃。人类偷吃禁果，不是因为饥饿，而是因为骄傲——想如神知道善恶。第一个亚当在试探中失败了，从此罪入了世界，人类进入不想犯罪也得犯罪的阶段。 二.罪的结果 犯罪就要受到神的惩罚，人类犯罪后带来了五个分离与三种死亡。 1.五个分离:Ａ与自然的分离:创3:8a天起了凉风，耶和华神在园中行走。人类犯罪前，没有凉风，一犯罪，天气就转凉了。这种凉风，是一种让人毛骨悚然的风。表示着人与自然的分离。 Ｂ.与神分离:创3:8b那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。赛59:1-2耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。2但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。 人犯罪后，开始躲避神的面，罪使人与神隔绝。 C.与人分离:创3:11-12耶和华说:“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”12那人说:“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。” 犯罪前，亚当与夏娃恩爱如一人（参创2:23），现在亚当却推卸自己的责任，要夏娃承担犯罪的责任，表示人与人关系的破坏。 Ｄ.与动物分离:创9:2凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们。 犯罪前的人与动物和睦相处，是朋友，现在却如仇敌。 E.与伊甸园分离:创3:22-24耶和华神说:“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”23耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 人类犯罪后，被赶出伊甸园。从此，人找不到回家的路，直到耶稣为人类的罪钉死在十字架上时，通往乐园的路才被打开了，右边的强盗竟然成为第一个进入乐园的人。正所谓:天门久为初人闭，福路全凭神子通。 2.三种死亡:创3:19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。罗5:12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。罗6:23因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 犯罪带来三种死亡:灵死、肉体死亡与永远的死亡。人犯罪后，灵生命就已经死亡了，因为神说:“你吃的日子必定死。”虽然人吃后肉体还活着，但迟早会死。来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。再就是不信主的人要永远在地狱里受刑罚。 我们看到，罪的结局是何等的可怕。 三.基督救罪人 1.原始福音:创3:15我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。 在神对蛇的宣判中，向人类启示了原始福音。“女人的后裔”指向基督。 2.基督是完全的神子:约1:1-4太初有道，道与神同在，道就是神。2这道太初与神同在。3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头，这生命就是人的光……14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 路1:30-33天使对她说:“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。32他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”从天使的预言中我们得知，耶稣是完全的神子。 耶稣是完全的神子，道成肉身，决定了祂生无罪性，行无罪行。 3.基督是完全的人子:太1:16雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。 耶稣是童贞女马利亚生的，女人的后裔，从根本上切断了罪性。 耶稣既是完全的人子，也是完全的神子，既无原罪也无本罪，决定了只有祂有资格担当世人的罪。 太1:21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。天使在梦中向耶稣的养父约瑟显现时，说出了耶稣降生的目的。 4.基督得胜了试探:太4:1-10当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的进前来，对他说:“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”5魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），6对他说:“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主你的神。’”8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说:“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10耶稣说:“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说:‘当拜主你的神，单要侍奉他。’” 我们看到魔鬼的诡计，牠连耶稣都不放过，乘耶稣身心疲惫之时，用“肉体的情欲（3），眼目的情欲（9）并今生的骄傲（6）”来试探神，与当初试探亚当的方法一样，但耶稣用圣经上的话抵挡了牠，在试探面前得胜了。耶稣的一生遇到了许多试探，就是在十字架上，魔鬼也不放过祂，但祂在试探面前得胜了。来4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 雅1:12忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。 5.受死替罪:约19:30耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说:“成了！”便低下头，将灵魂交付神了。来2:14-15儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 来9:22按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。 罗4:25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。 耶稣一生没有犯罪，彼拉多曾三次为耶稣作见证说:“我查不出这人有什么罪来。”耶稣是为世人的罪钉死在十字架上，祂流出宝血，是要洗去我们的罪，解决罪的问题。祂在十字架上成就了救赎大功，没有一个人的罪主不能担当。祂要恢复人在伊甸园里的权柄与地位，恢复各种被破坏的关系。 6.荣耀的复活:耶稣被钉死三天后复活了，祂复活的事在四福音书上都有记载（太28:1-8；可16:1-10，路24:1-12；约20:1-10），祂的复活表明祂得胜了罪恶、得胜了死亡、得胜了魔鬼，从此“天上地下所有的权柄都赐给祂了。” 7.亚当与基督：罗5:12-21这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。15只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？16因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。17若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？18如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。19因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。20律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。21就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 林前15:22在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。 罗1:16-17我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。” 罗7:24-25我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？25感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。 感谢神，因祂的大爱给我们这些本该沉沦灭亡的人预备了救恩，使我们因信就可以称义，罪得赦免，不至灭亡，反得永生 (责任编辑：admin) |