太5:10-12，彼前3:14-18；4:14-16
如果圣经传递了什么信息的话，如果文字有什么意义的话，其中之一就是:我们必须为主受苦，为我们的信仰付代价。
一.为义受苦的人是有福的
圣经上记载了许多为主受苦的人，但他们是有福的。
1.为义受苦:这是全本圣经清清楚楚讲明的。腓1:29你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。帖前3:3你们自己知道我们受患难原是命定的。
第一次布道旅行之后，回到安提阿、以哥念和路司得，“坚固门徒的心”时，保罗说:“我们进入神的国，必须经历许多艰难（徒14:22）。”此处经文特别值得我们注意，当保罗坚固初信者的心时，不是说“不要怕，天国的道路不难走”，而是说:你们进神的国，要经历许多的苦难！
对未曾谋面的罗马信徒说:“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀（罗8:17）”；对他亲爱的同工提摩太说:“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵（提后2:3）”；使徒彼得也同样对我们说:“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行（彼前2:21）。”。
彼前4:1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。
为什么我们必须为义受苦:约15:18-19。我们不属世界，乃是主从世界中拣选了我们，所以世界就恨我们。所以信徒要将受苦的心志作为兵器（彼前4:1）。
2.为义受苦的人是有福的:太5:10-12。耶稣教导门徒，为义受逼 -/迫的人有福了。
雅1:2-3我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。彼前1:6-7因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。。彼前3:14你们就是为义受苦，也是有福的。
二.为义受苦的榜样
1.约瑟为义受苦:创39:16-20妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，17就对他如此如此说:“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，18我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”19约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说，你的仆人如此如此待我，他就生气，20把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。
明明是主母勾引约瑟与她犯罪，她却反咬一口，说约瑟非理她，不分青红皂白的主人把约瑟下在监里，使约瑟在监-/ y u里一呆就是三年之久。
2.摩西为义受苦:来11:24-26摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。25他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。
摩西本是法老女儿的养子，将来可能成为埃及的法老，但他却放弃优越的物质生活条件，与神的百姓以色列人同受苦害。
3.大卫为义受苦:撒上18:6-9大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和，说:“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”8扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说:“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”9从这日起，扫罗就怒视大卫。
在以色列人与非利士人的战争中，大卫自报奋勇，打死了敌方巨人歌利亚，回去时得到妇女们赞美，招来扫罗妒忌，从此扫罗开始了长达十几年追杀大卫，大卫是为义受苦。
4.米该雅预言亚哈将阵亡被打:A.米该雅说实话招致王痛恨:王上22:8。亚哈是以色列中最坏的一个王（参王上16:30-33）。神差遣先知米该雅指责他的罪行，招来亚哈的痛恨。B.米该雅说实话:王上22:19-23。当其他先知都在王面前说谎话，报虚假的好信息时，米该雅仍然传扬神的信息，预言亚哈将要在基列的拉末阵亡。C.米该雅被虐待:王上22:24，26-27。米该雅因着说实话被打，受到虐待。D.亚哈阵亡:王上22:34-35。然而，事实还是照着米该雅预言的成就了，一个人“随便”开弓，“恰巧”成就了神的旨意。
5.以赛亚被锯锯死:A.以赛亚诚实传递神的信息:赛1:1。以赛亚侍奉的年代，犹大国正在走下坡路，国民失去了纯正信仰，侍奉偶像。以赛亚如一盏明灯，照亮黑暗的时代，直指时弊，传递神的声音。B.以赛亚被锯锯死:来11:37。以赛亚侍奉的时间长达60多年，到玛拿西时，他已经是80多岁的老人了，教会传统认为，玛拿西作王时，把以赛亚先知活活地用锯锯死。
6.耶利米被打:A.耶利米诚实地传扬神的信息:耶利米是犹大国亡国时期的先知:耶利米侍奉的时间是从约西亚在位十三年，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候（参耶1:2-3）。这此期间，神藉着耶利米呼唤背道的犹大人悔改。B.耶利米被巴施户珥打:耶20:1-2。耶利米因传扬神的信息被巴施户珥打，被枷。
C.耶利米被囚:耶32:2-5。犹大王西底家因着耶利米预言他将被交在巴比伦王的手中，就将他囚禁在护卫兵的院内。
D.耶利米被下在枯井里:耶38:4-6。犹大人的首领因耶利米预言犹大国将亡，把耶利米下在枯井里。耶利米最后在埃及为主殉道。
6.施洗约翰因责备希律被杀:A.施洗约翰责备希律的罪行:太14:3-5。希律这个好色的恶魔，因娶了兄弟腓力的妻子希罗底受到施洗约翰的责备而对约翰怀恨在心。B.施洗约翰被杀:太14:6-11。希律在生日时，高兴得得意忘形时随便向希罗底的女儿许愿，结果因着他许的愿杀害了施洗约翰。
三.耶稣受苦的榜样
彼前2:21你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。23他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
彼前3:18因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
A.指责犹太人的罪行:约7:7。耶稣是世上的光，他传道不殉人的情面，指责犹太人的罪行，招致犹太人的痛恨。
B.遣责文士和法利赛人:太23章。文士和法利赛人是当时犹太人的宗教上层人士，耶稣严厉地指责他们的假冒伪善。
C.犹太人想杀害耶稣:约5:16-18。在安息日，耶稣治愈了一个病了38年的病人，犹太人认为他犯了安息日，并且称神为他的父，就越发想要杀他。
D.耶稣被钉十字架:太27:25-26。这群无知的犹太人高呼:“钉他十字架。”在犹太人的强烈要求下，彼拉多虽然查不出耶稣有什么罪来，还是按犹太人所求的，把耶稣交给人钉十字架。
四.为作基督徒受苦
彼前4:12-16亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），13倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。15你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；16若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。
1.使徒受逼 -/迫:A.使徒被捉:徒4:3。五旬节圣灵降临后，使徒们满得圣灵的能力，勇敢地传扬福音，为主作见证，结果被捉拿。
B.被打:徒5:17-18，40-41。使徒因奉耶稣的名讲道，被捉拿下在监里，又被公会的人打了。
C.殉道:徒7:54-60。司提反因传扬福音，指责犹太人的罪行，被犹太人用石头打死，成了第一个为主殉道的宣教士。
基督徒受逼 -/迫:早期教会存在的明显证据:对基督徒的逼 -/迫是从迫害耶稣开始的。在审判时，他被直接问道:“你是不是基督，神的儿子？”耶稣回答得非常肯定——他最开始的两个字就是“我是。”耶路撒冷的宗教上层清楚耶稣的意思—他们非常清楚耶稣正是宣称他是神。因此，耶稣被判亵渎罪而死在罗马的十字架上，成为第一个为后来形成的基督教会殉教的人。
许多早期的门徒为他们的信仰而死:在早期教会历史上，对基督徒的逼 -/迫是很明显的一个部分。如果有人认为耶稣基督的生、死和复活只不过是编造出来的谎言，他应该查考一下殉教者给我们留下的遗产。耶稣12门徒中的11个，以及其他早期的信徒，都因为这样的信仰而死。这是非常触目惊心的，因为他们都见证了传说中耶稣的事迹，毅然决然为捍卫他们所信的去死。历史上很多人为宗教信仰殉难，为什么这个会触目惊心？因为没有人会为谎言而甘愿牺牲生命。看看历史记载的人的本性吧。当生命或自由受到威胁时，不会有人再去坚守什么阴谋。为信仰而死是一回事，但那么多人为了一个众所周知的谎言去死就另当别论了。
早期见证耶稣生活的基督徒殉教者名单:以下是从《圣经》外的其它渠道获得的早期基督徒受逼 -/迫的叙述，其中最著名的是福克斯的《全球基督殉教者》。约公元34年，史蒂芬在耶稣被钉死在十字架上一年后被驱逐出城用乱石砸死。在此期间（大约公元34年）约有两千名基督徒被害。雅各是西庇太的儿子，约翰的哥哥，当希律的亚基帕统治犹太地时被杀。亚基帕憎恨犹太人的基督教派，在他统治期间，许多早期的基督信徒被害，其中包括提门和巴米拿。约公元54年，腓利，来自加利利的伯赛大的信徒，在佛里吉亚的亚文被害。他被鞭打入 y u，后来被钉死。大约6年后，马太，拿撒勒的税吏，用希伯来文写了一卷福音，当他在埃提阿伯讲道时被用剑刺死。雅各，耶稣的兄弟，曾主持耶路撒冷的早期教会并撰写了以他名字命名的使徒书信。94岁时被鞭打扔石头，最终脑浆都被铁锤砸出。马提亚是替代犹大位分的使徒。在耶路撒冷被扔石头然后斩首。安得烈，彼得的兄弟，在全亚洲传播福音，当他到达埃德萨时被逮捕并钉死在十字架上，十字架的两头被横着钉在地上。（因此有“圣安得烈十字架”一称）马可，因彼得信基督，后来在他写的福音中转录了彼得关于耶稣的叙述。马可被亚历山大城的人在赛拉皮斯，即他们的异教偶像前被拖曳而死。现在看来彼得是在罗马被判死刑，钉上十字架。杰罗姆认为彼得是自己要求被倒着钉死的，因为他认为自己不配和他的主用同样的方式被钉死。保罗在尼禄第一次迫害基督徒时就被害。由于他殉教时令人激昂的坚定信仰，当权者把他带到城外的隐蔽地方刺死。大约公元72年，犹大，雅各的兄弟，常被称为“圣达太”，在伊第沙被钉死。巴多罗买曾去数个国家传道，并将马太福音译为印度语。他被惨打后被那里的拜偶像的人钉死。多马，原名低土马，曾在帕提亚和印度传道，激怒了当地的异教祭司，被用矛刺死。路加，著有同名福音，他和保罗同去过许多国家，据说在希腊被偶像崇拜的祭司吊死在橄榄树上。巴拿巴，塞浦路斯人，死于约公元73年，如何遇害不详。西门，被称为“奋锐党的西门”，曾在毛里塔尼亚、非洲、甚至英国传道，约公元74年在英国被钉死。彼得，“基督所爱的门徒”，是雅各的兄弟。他奉命从以弗所到罗马，经证实他在罗马曾被投入沸腾的油锅中，却奇迹般逃脱，并没有受伤。后来豆米仙把他充军到拔摩海岛，在那里他写了《启示录》时入 y u，他是唯一一个逃脱惨死的门徒。
2.基督徒受逼 -/迫:基督教的历史是一部血泪史，历史上逼 -/迫杀害基督徒的事件时有发生，一世纪罗马皇帝豆米仙残酷地杀害了许多基督徒，《暴君焚城记》就是反映当时情景，彼得与保罗都在这场大逼 -/迫中为主殉道。天主教在欧洲中世纪，利用宗教裁判所残忍杀害了大约5000万-1亿圣徒。不到末日大审判那天，我们永远无法知道中世纪天主教到底杀害了多少坚守圣经真理的圣徒，永远无法知道他们曾经用多么残酷的手段折磨那么多的圣徒让他们受尽痛苦后死去！曾经的圣徒用自己的鲜血保留了圣经，保留了真理，有这么一批忠贞的圣徒，他们宁死不屈，在天主教酷刑之下，却丝毫不退缩，勇敢为了真理而死。
二千年来，无数上古先贤为了传扬福音为主抛头颅，洒热血，为后人留下了光辉的榜样。
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