【赛44:6】万军之耶和华如此说：“我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神”。
【耶10:10】惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。
很多人对宗教的评价就是心里寄托，也就是说，世间根本就没有什么神，所谓的神都是人自己通过虚构想象出来的，然后以此来安慰自己、解释苦难。如果遇到好事情，就说这是神的祝福，神听了人的祷告了；如果遇到坏事情，就说这是神在熬炼人，现在受受苦，将来一旦去了天堂就享福了，先忍着吧。被这些人这么一说，还真像是这么回事，因此就会有一部分人认为所有的宗教都是心里寄托。确实，除了基督教以外的宗教都是心里寄托，是人虚构出来的神，因为天上人间只有一位神，就是创造宇宙万物以及我们人类的独一真神。那么，凭什么说基督教的神就不是虚构的神呢？
最主要的就是我们所信的神，不但他的真理符合逻辑，经得起严谨的推敲。而且更重要的是这位神能够介入我们的生活，向我们显示出他是真神的凭据。不像其他虚构出来的神，永远只能活在传说故事里，活在遥远的天庭上。因为那些神根本就不存在，所以，他们永远也无法出来当众‘走两步’让大家瞧瞧。走在旷野的以色列人，刚出埃及的时候，一开始他们都没有见过神，只是摩西见过神了，是神打发摩西带领他们出来。但是，多疑的人可能就会想了：光听见你摩西说见过神，我们又没有见过神，谁知道你说的话是真是假。所以，出埃及之后不久，神就向全体以色列人显现，以色列人刚一听到这个消息时，都很兴奋，心想总算要见见神的真面目了。没想到，当他们真的面对降临在西奈山上上帝之荣耀的时候，那场面极其令人恐惧战兢，他们求上帝不要继续显现了。【出20:18-19】众百姓见雷轰，闪电，角声，山上冒烟，就都发颤，远远地站立。对摩西说，求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。不过，经过这次的事件之后，百姓都知道了他们所信的神确实是真神，有别于他们当时寄居在埃及时，见过的那些埃及众神，他们也明白自己的信仰是真实的信仰了。
亚哈做王的时候，百姓信仰的光景不好，都不再专一信靠神。他们既信独一的真神，也信迦南人所信的神巴力或亚舍拉。神的先知以利亚要让百姓知道谁才是真神，那就看看哪个神能介入人类的世界，在众人面前显出他是真神的凭据。拜巴力的先知们和以利亚分别各筑一座坛，坛上放上祭物，不点火，看看哪个神能从天上降火下来烧掉祭物，就证明哪个神就是真神。结果，拜巴力的先知从早上跳到傍晚，累得精疲力竭了，祭物的肉都快发臭了，火也降不下来。以利亚对他们说：“大声求告吧。你们的神或者在默想，或者出门去了，也或者睡着了吧，你们大点声叫醒他呀”。拜巴力的先知用刀子刺身，鲜血直流，可他们的神还是无动于衷，没有任何反应，因为他们所信的神根本就不存在。这时，以利亚把众民召集到他这边儿，他也先摆上祭物，然后把祭物再浇透水，也就是说，祭物被弄得湿漉漉的，就算让你点火都点不着。这时以利亚一祷告，天上立刻降下火来，不但烧掉了祭物，连沟里的水都烧干了，连筑坛用的石头都烧成了灰。这一下，百姓知道了，唯有耶和华是真神。【王上18:39】众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是神。耶和华是神……”。
我们信神，首先就要弄清楚我们信的神真不真，如果不真，何必浪费时间，自己骗自己呢？如果真，我们就不要再心持两意，徒有宗教外表，应该放心大胆的去遵行神的话。今天，有太多基督徒，就像当初的的犹太人，自以为自己有了各种各样的宗教活动了，也加入了基督教这个宗教团体了，也学会祷告，会背几节圣经了，就满以为自己肯定就是神的儿女了。其实不然，如果没有真实的信心，无论参加多少次活动，也没有得救。当初的犹太人声称自己的父就是神，因为他们口里整天‘主啊、主啊’的祷告着，圣经也是始终带在身边，常常十分之一奉献，又施舍、又禁食，都做得这么好了，难道这还不是神的儿女吗？主耶稣却对他们说，你们的父不是神，而是魔鬼。就是因为他们并没有真信，他们欺骗别人，到最后把自己骗得都觉得自己已经得救了。
【路1:1-3】提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，
【约一1:1】论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
路加写路加福音，一开始就首先强调下面记载的内容，是传道的人从起初‘亲眼看见’的，并且，我又‘从起头都详细考察了’。其目的就是让提阿非罗大人相信这些事，这不是我路加道听途说的，也不是那个人杜撰的，你也不要只是当个神话故事书看看。约翰也是首先向读者强调，他下面要讲论的生命之道，是他亲眼看过，亲手摸过的。这都在说明我们的信仰是真实的，我们的神是又真又活的，神一直不断地介入我们的生活，显出他的凭据来。但愿所有的真基督徒，在遵行神的话语上不要畏首畏足，止步不前，如果我们一要付出就非常艰难，我们就要问一问自己：我信的是真神吗？我真信神吗？ (责任编辑：admin) |