【可5:25-26】有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里，受了许多的苦。又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。
【利17:11】因为活物的生命是在血中。
圣经告诉我们，血代表活物的生命。所以，血漏可以指生命的流失。那些患血漏病的人，往往都是面色苍白、软弱无力、身体虚弱。同样，属灵生命流失的人，也会令人的灵性软弱无力。有些人信了一辈子的主，仍然是常常犯罪、灵里昏花。他也没少听道，他也时常有金钱的奉献，有时也传福音，也祷告……，为什么就是生命长不大呢？原因就是一定在自身上出现了破口，令进入的那点生命都流失出去了。
一个基督徒生命能否健康成长，取决于两个因素：1.生命的进入；2.生命的流失。（如图）
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这位患了血漏的妇女，她也一定会想尽办法补充流失出去的血，她或许会吃许多补血口服液、阿胶、花生衣、动物肝脏、含铁蔬菜……。无奈上面补、下面流，吃得来不及补充流出去的，所以，病越来越重了。当然补一点也好，如果她不补的话，很难料想她今天会是什么样子。现在，最重要的是血漏若不止住，不但补进去的药物、食物都浪费了，这样发展下去，也是很危险的。属灵生命也是一样。就算是流入与流出的达到平衡，那么生命也是不长进的。
1.生命的流入
若没有生命的流入，生命肯定长进不了。一个人信主得救之后，不能认为只要年数多了，自然就会长大成人。有的基督徒按时间看早就该长大成人了，可事实上却没有长大，始终还是属灵的小婴孩。原因就是进入的生命没有增加。那么，怎样才可以使进入的生命增加呢？最最主要的途径就是——借着神的话，因为神的话就是供应属灵生命的粮食，神的话本身就有生命。耶稣说：“约6:63我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”现今基督徒对《圣经》的重视程度远远的不够。对《圣经》的熟悉和理解的深入程度非常可怜。老底嘉教会认为自己很丰富了，一样都不缺，可是主说他们实际上是贫穷可怜的。
现在，愿意多听道的人很多、多参加神学学习的人很多、多读属灵书籍的人也很多。但是，愿意静下来多读圣经的人不多。如果一个人在没有圣经底子之先，多读其他东西不但无益，反而有害。搞不好就形成了错误的思想框架，终生再怎么读经只能丰富这个错误的框架，却难以纠正，使回归圣经永远只能是空洞的口号。甚至，有些传道人也不好好读圣经。就凭着一腔热血，靠着各种学习培训，然后参考大量资料，再结合着自己的口才，也能口若悬河的高谈阔论，也能博得别人的喝彩。但是这是误人子弟，他自己其实并不明白自己所讲说、所论定的是什么，这种服事不会被神悦纳。旧约做先知的一定要有耶和华的话临到某某某，他才有资格做先知。新约也是一样，一定要有神新鲜的话语临到。而这种说话，一定要自己到圣经中去得。
弟兄姊妹在读经中，遇到的一个最大的难处就是：因为读不懂而不感兴趣，因此就不愿意多读，就算是读，也就是应付一下，安慰一下自己的良心而已。
就我个人读经的经历而言，读经时读不懂没有关系，很多不懂的经文都会在其他时间明白的。有时候，甚至一篇讲章在预备的时候还不懂，本打算讲的时候，就回避掉那个不懂的问题，讲解已懂的部分。可是，讲得过程中，在连贯的思路中突然那处不明白的经文就明白了，而且自己心里也能清楚感觉到，就确确实实是经文的本意，非常恰当无比，心里豁然开朗。这种情况不是一次两次，而是很多。还有的不懂的经文，是在与别人交谈时，突然明白了，而且并不是因为对方懂，反过来告诉了自己的，对方或许根本就没有谈到这处经文，而是自己心里原有的经文，融会贯通了。还有的经文，是在遇到某件事情时，突然明白的。还有的经文，是在一个人安安静静默想的时候，突然明白的。等等等等。但是，如果我们因为读的时候暂时不懂而不读经的话，我想什么时候我们也不会明白的。所以，一时读不懂没有关系，读多了自然就懂得多，而且全是第一手的话语，特别宝贵。
但是，并不是读经多了一定就懂得多、生命好。上帝确实是愿意让每个祂的儿女通过读经，造就丰盛的生命。可是，读经的存心非常重要。我们读经的目的不是为别的，就是为了自己能更好的遵行神的话，为了更深的认识神自己。而且一边读一边相信。来4:2只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。不要总是说：“我在等着上帝给我信心呢？”这样消极的等下去，什么时候也没有信心。而是要积极的去信神的话，主动用信心将道调和在自己的生命中。
除了读经可以令生命成长以外，祷告也是很重要的生命成长因素。诗81:10我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。同样，祷告也需要按真理实行方可。
2.生命的流失
仅仅有生命的进入还不能令生命正常的成长，还需要止住血漏，防止生命的流失。造成生命流失的原因通常有两个：
⑴.犯罪诗31:10我的力量因我的罪孽衰败。我的骨头也枯干。箴19:16谨守诫命的，保全生命。
不要把犯罪看成是一件小事，每一次的犯罪都会让我们的生命受到一次伤害，会让我们属灵的力量衰败。大家都承认，属灵生命比肉身的生命要重要的多。所以，主耶稣才会教导我们，宁可伤害肉身的生命（剜眼、断手、断足），也不要让犯罪伤害我们属灵的生命。
据说，某个地区的猎人为了捉住黑熊，想到了一个很好的办法：首先在森林里找一块地方，然后，用一把锋利的刀，刀锋向上，刀背埋在地下。最后，撒上一点鸡血在刀刃上做诱饵，就齐活了。当熊嗅到血腥味之后，就会顺着味道找过来。看到地上一滩血，就会饥不择食的用舌头去舔。锋利的刀在熊的舌头上瞬间就划出一道口子，由于刀的锋利，再加上熊的嘴馋，并没有觉得太痛。可是，自己的血却滴在了刀口上，熊一看见有血就继续舔，舌头上又增加第二道口子，血流得就更多了。血多就刺激这头熊更兴奋的去舔。这样反反复复，血流得越来越多，熊也渐渐的没有力气了，还在那里舍不得丢下那滩血的美味，直到死在刀旁。这头大笨熊不知道他乐此不疲所舔的都是它自己流出来的血。我们有多少的时候，也想这头笨熊一样，享受着罪中之乐，以为自己犯了罪，好像也没有什么嘛。还能从其中赚到便宜。却不知道犯罪流失的是自己的血啊！
大罪大流失，小罪小流失。积蓄一点生命不容易，流失起来是很快的。
⑵.言语箴13:3谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。
守住口，就保住了生命。不让眼睛犯罪、不让手脚犯罪，固然不容易。但是，更难的是管住自己的舌头。照理说，舌头在百体中是最小的，应该最容易管束才对，可偏偏却是最难制服。若有人在言语上没有过失，他就是完全人。这里的制服舌头，经文很清楚告诉我们是指在言语上没有过失，可是，灵恩派的解经却说：“谁要是舌头发抖，说了方言，就是舌头被制服了，他也就是完全人了”。我们不要听信这些近乎胡说八道的解经。制服舌头是需要一生之久的。舌头虽小，能污秽全身，讲出的那些话语也能点着我们的生命轮。雅3:6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
舌头一翻滚轻而易举就能出来好些话，在圣经中，指出过我们在话语上的许多罪，就如：谎言、污秽的言语、咒诅、论断、传舌、谄媚、诡诈、讥诮、暴戾、淫词等等。我们不能一一细说。难怪有人戏说：“老财主到了阴间，让他最受不了的就是上帝首先对他舌头的审判。所以，他特别恳求给点水凉凉他的舌头。”我相信，这只是玩笑话，在阴间上帝未必是对每一个罪人的每一个器官，分别给予相应的处理。但是，这种说法却能给我们留下比较深刻的印象。让我们要约束自己的口，勒住自己的舌头。
不但那些明显是犯罪的话我们不应该说。就是连闲话我们也不要说，一个虔诚的人，首先在舌头上是要学习受约束的。雅1:26若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。一个放松惯了的人，什么话都敢说，要是想让他把话憋在肚子里不说出来，几乎等于要他的命。可是，当我们说闲话的时候不要忘记：太12:36-37我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。并且他们的生命就这样漏光了。 (责任编辑：admin) |