——主的恩典够我用的（连载十四）
"四大爷"名叫牛承荣，家是济阳的。他多年在济阳历城一带看望弟兄姐妹，由于他在弟兄五人中排行老四，连苌庄一带不信主的人都知道黄河西有个传道人叫"牛老四"。他常和我母亲等弟兄姐妹一起同工，我母亲和她的同工们有称他"四哥"的，有称他"四兄弟"的。我们这一代人都称呼他"四大爷"，也有称呼他"四爷爷"的，好像大多数人都称他为"四大爷"，所以"四大爷"几乎成了他的代称。一提到"四大爷"，远远近近的弟兄姐妹就知道是讲他。
四大爷的见证，是我小时候片片断断地听来的，有些是听他讲的，有些是听别人讲的。那时我年纪小，经常听人讲这些，却并不在意。转眼他去世己经近三十年了，当时他那些几乎路人皆知的见证，现在的信徒竟然都不太知道了。弟兄姐妹多次劝我赶快写下来，免得失传于后人。我却感到，他那些生动、真诚、天真、无伪的言行，根本无法用文字表达。而且我所记得的有限，事情的前后次序也记不太清楚了。但是无论如何，他在苌庄一带地方，不但帮助了上一代的信徒，也为我们这一代留下了佳美的脚踪和信心的榜样，他所留下的那些活生生的见证，都是神赐给我们的属灵的财富！
四大爷不识字，所以不会读圣经，但他听了就实行。尽管在有些事上，他对道理的理解也许有些偏颇，似乎并不是圣经所要求的，所以我们不能跟着学。然而，神并不按道理的教条来要求他，而是看中了他那一颗诚实无伪的心，因此，他经历了神的自己和他信实、可靠、奇妙的作为，为我们留下了极为珍贵的见证。我想这些见证会帮助我们更加清楚地认识神。
他刚信主时，第一次听道，什么也听不懂，只听懂了一句话："怕为主死？为主死你也还得配呀！"他想，怎么连死还不配呀！一旦我遇上这样的机会，我非配不可！果然有一天机会来了。那时，济阳驻扎着一只队伍，老百姓称他们为"杨团"。青宁寺村是个集，每到赶集这一天，弟兄姐妹就到青宁寺村的一弟兄家里聚会。四大爷的家距离青宁寺只有一里路，所以，每到赶集这一天，他都会来聚会。这天他刚到，就听见弟兄姐妹说"杨团"到了蒯家村，抓到基督徒不是枪决就是活埋。四大爷听了，想："这事怎么能漏掉我呢？"于是，马上动身去了蒯家村，从青宁到蒯家约有二里路，所以一会儿就到了。
到了门口，他硬往里闯。站岗的用枪拦住他大喝一声："你干什么！"他说："我是个信耶稣的！""什么？信耶稣的！"站岗的马上向里面喊到："快点，这里自己来了一个！"几个兵出来把他五花大绑捆了起来。这时，他本村本家有一个在里面当兵的，按辈份还叫他爷爷，说："四爷爷你怎么被抓了呢？我给连长当勤务兵，我去求求情把你放出去吧"。他说："你看你这孩子，我好不容易遇到了这个事，才刚刚自己找进门来，你就把我放出去吗？！""你怎么自己主动跑来了呢？""这，你搞不懂！""俺真是搞不懂！"又说，"你们给他绑得松一点，这是我当家子的爷爷。"四大爷说："你看你又来多管闲事！你们绑得紧一点，我跑了你们就逮不住了。"
关了三天才开始审他们，基督徒们被绑着，用一条长长的麻绳拴着连成一串，四大爷走在最前面。人都说去看q b人，满街人山人海。他见这么多看热闹的人，不禁大笑了起来。有些人指指点点地说，你看最前面那一个一定是被吓疯了。他后来说，我哪里是吓疯了，我是在想，多亏了我信耶稣，不然，我死了哪会有这么多送殡的，所以忍不住笑了。
到了团长那儿，有几位基督徒吓坏了，有的哭，也有的求饶说："我不信了，我再也不信了，都是这个牛承荣叫我信的啊！"好几个人都这样说。四大爷想，我的"罪"已经够死了，他们怎么都说是我叫他们信的呢？再说，也不是我叫他们信的呀。可又转念一想，反正要死了，罪大罪小有什么关系？他们愿说什么就说什么吧！
最后一个才审到他。团长身材不高，很胖，肚子大大的,倒背着手，神气得很，下属在他面前都毕恭毕敬的。四大爷见了心里觉得他的样子很好笑，心想和神比起来，一个人有什么好神气的。团长说："你名叫牛承荣吗？"态度还算平和。四大爷想，我以为他审人得声色俱厉，怎么像和我商量事似的，不理他！团长问了两声，见他不吭声，忽然暴喝一声："听不见吗？！"他想，这还差不多，这才回答："是啊，我叫牛承荣。""你信耶稣吗""是啊，我信耶稣！""以后还信吗？"他慢悠悠地回答说："这营生咱还能打半工吗？""枪决，活埋，你还信吗？""要信咱就信到死啊！""给我拉出去！"他以为马上枪决，转身就往外跑。本来兵在他后面用麻绳牵着他，他竟然把那个兵拽了个趔趄！那兵拽着绳子往回猛一拉说："你小子还嫌死的慢吗？"他回过头来说："这次还真让你说对了！"
拉到外面后，那兵说："你就站在这里反省反省吧！"他听不懂。那兵说："你再好好想想！"他听懂了，说："哦！"过了一会，他又被拉到团长面前。团长说："怎么样，反省好了吗？还信吗？""信就信到死啊！"团长大怒，拍着桌子喝道："给我拉出去！"出来后，有兵对他说："你这个人太不知好歹了，团长审案子，我从来没见再拉进去审第二次的，你拉进去两次了，团长还不杀你，真给你留面子了。团长再问你，你可别再说信了！"
一会，又第三次拉进来。团长转变了口气，说："你信耶稣，整天'哈达'（指祷告'哈利路亚'，不知他不会说，还是故意说成'哈达'），不干活！"
"猪不干活！人可得吃它的肉啊！"
"你整天'哈达'怎么干活呀？！"
"俺七天才'哈达'一天。俺们干六天的活，比别人八天干得都多。"
"哦，我先把你放走，我再好好了解了解，如果了解到你光祷告不干活，抓回来不是枪决就是活埋！"四大爷说："你可千万别放我，你放掉我，就别想再逮住我了！"
"我就是放掉你，只要再想抓你，你也跑不掉啊！"说完就把他赶出去了。
四大爷说话声音很大，团长站得离他又近，唾沫星子喷在了团长脸上，团长拿出手帕擦了好几次，竟然没有生气。
这时四大爷家里己经乱成一团，正准备抬着门板去收尸。有哭的，也有抱怨的，说："他这是信耶稣信得糊涂死了！"这时，街上有人叫道："回来了，回来了！"他们说："回来？大概是他的魂回来了！到了那个地方没有能回来的。"正说着，人们真的见他从街那头走来了。大家惊喜地一拥而上，拉着他问这问那。有人说："这次可真是碰上团长高兴了！把你放回来。"四大爷回答说："你说的什么话？团长高兴？一百次也许能摊上他两个五十次高兴。咱的神管着他呀！咱的神管着全世界！他说了算吗？连这个都不懂还信耶稣，信不下去别信，信就得真信！"
刚信主不久，有一年四大爷生了病，浑身水肿，肿得发亮。家人都劝他看医生，他说什么也不看，说："人都是神造的，神的孩子主看怎样就怎样，还看什么医生！家里的人心急如焚，无奈劝不了他。随着他的病情一天天加重，大家每天不断作他的工作，劝他看医生。他想："大家这样没完没了地劝，我和他们也说不清楚，不如先答应他们，等医生来了再说。"于是就答应了。大家见他答应了请医生，都高兴得几乎跳起来。
到了晚上，医生请来了，那人又腐酸又傲慢，又是喝茶，又是吸烟，全家人都小心地伺候着。过了好久，家里人说，先生能否停一下烟，先看看病人？医生这才开始看病。四大爷说："你看我这病情怎么样啊？"医生说："放心吧，在我手里不算什么，这样的病我治的多了，不成问题。如果让别人给你治就很难说了。"四大爷说："你这么有把握太好了，我请到了一个好医生，我得加倍地给你钱，不过得治好之后再付给你。"医生说："这怎么行呢？！"四大爷说："你这么有把握，还怕什么呢？过去我每次生病看医生，医生也都和你刚才说的一样，可是最后谁也治不好！"医生背起药箱就要走，四大爷说："连你都是俺的神造的，你还敢给神的孩子看病吗？"医生走了之后，不料神迹出现了，当夜浑身的水肿开始消退。十多天后，六十多里路的灵修院（现在济南的历下区盛福村教会）召开奋兴会，他自己走去参加了，那时只有膝盖以下还肿得很粗。听母亲说，那次她也正好第一次参加那里的聚会。此前她和四大爷并不相识，不过大家都看他的腿，啧啧称奇，给她留下了很深的印象，没想到后来和他成为多年的同工。
四大爷去济南灵恩会参加奋兴会，教会要求参会的信徒每人每天奉献二斤粮食。四大爷回家带粮食，他的妻子四大娘非常心疼，吵闹着不让他带。他也不和她争吵，等她吵够了，还是要粮食，四大娘大骂。大娘见他不生气，忽然喝道："跪下！"四大爷立刻直直地跪在她面前，大娘越骂越气，连打了他几个耳光。他就伸过脸去由她打。大娘无可奈何，最后也不骂了，也不打了。等了一会儿，四大爷说："还打吗？""不打了！""还骂吗？""不骂了！""我站起来行了吗！""行了，站起来吧！"他站起来后又问道："完事了？"大娘说："完事了。""你完事了，我还有事呢！""你有什么事？""还是得带粮食呀！"四大娘哭笑不得，说："好好好！你带粮食！我也和你一块儿去聚会，咱家就这点东西，咱俩加起来一块儿折腾，我看你心疼吧？""我还怕你不去折腾来，你越去折腾越好。""我去了光吃好的，不吃孬的！""你去了想吃什么，我就买什么，你只要去就行！"
聚了几天会，四大娘也发起了热心，也没像她说的那样去折腾。回家的时候，四大爷高兴地说："你从小没坐过黄包车，你能来聚会太好了，我们包车回去，也让你享受享受！"他们包了两个车，一人一辆。半路上，后面拉大娘的车夫喊他："先生！先生！"拉他的车夫说："喊你了！""是喊我吗？""不是喊你还能喊谁呀？""那等一等。"后面的车夫说："我看太太怎么不动弹了呢？""她能动弹，还用着你拉吗？""不是，先生，怎么像是死了呢！"四大爷连忙下车走过去，果真四大娘去世了。四大爷说："死了也得拉回家呀，走吧！"不料那个车夫不肯拉，说："车拉了死人会懈。"四大爷说："你怕车懈，我可以给你买个新车，但是你得把人拉得活过来！一个大活人坐在你车上死了，我什么话也没有说，你倒怕你的车懈，不肯拉了！"另一个车夫说："这位先生说得对呀！别说车懈了，快拉着走吧！"那车夫跺了跺脚说："真倒霉呀！"四大爷说："你'倒霉'赶得上我'倒霉'吗？！"
回到家，他侄子见他自己走进门来，说："叔，婶子呢？""还在大街上。""怎么不进来？""她死了！""叔你怎么和我开玩笑呀！""哪里是开玩笑，是真死了！"大家一看原来真死了。
傍晚，他大哥找他商量怎么办丧事，说："兄弟，我看你信耶稣信的，也不像是会操心办事的人。"于是，帮他筹划了一个晚上，说："我们这么一大家人家，弟妹又有儿有女，得发三天的大丧，弄得体体面面的。"大哥见他光听不说话，又问他："兄弟，这样安排你觉得怎么样？"他说："哥哥，你说完了吗？""说完了！""该我说了？""是啊，你说吧！""哥哥，依我看，你说的这些一点都用不上！""为什么？""人死了，反正再也活不了了，弄这些麻烦事还有什么用！""那么你想怎么办？""依我看，挖个坑埋掉算了，别的什么都不需要。"大哥生气地说："好、好、好，我不管了！我看你弄成什么样子。""哥哥，你不管了太好了，省得我多说些话！"大哥起身走了。过了一会儿，也许是不放心，大哥又回来，从窗外对他说："你说挖个坑埋了算了，埋之前不先给她娘家送个信吗？"四大爷说："埋掉之后，我就去送信！"（耶稣家庭的信徒主张厚养俭葬，认为在安葬上铺张是浪费，不得神喜悦，一般都是席卷箔埋，四大娘也是席卷箔埋了事。）
将四大娘安葬之后，四大爷自己去了岳父家送信。因他很长时间没有去岳父家了，所以岳父全家非常高兴。四大爷想，我临走时再告诉他们吧，不然得多说好多话。果然，他临走时才告诉他们妻子离世的消息。全家人非常愕然，要去集上买肉。四大爷说："买肉做什么？""供祭用呀！""不用了，我早把她埋了！"大家惊问："你怎么埋了才来送信呀！""死了又活不了了，不埋掉留着个死尸还有什么用？！""怎么也得祭奠祭奠呀！""祭奠什么呀？她活着的时候，你连块地瓜也不买给她吃，她死了，不能吃了，你倒去给她买肉吗？"全家人顿然语塞，谁也答不上话来。他说："我走了！"然后就回家去了。
他女儿名叫爱德，二十多岁了，正哭得死去活来，休克了几次，谁也安慰不了。四大爷一进家门，她一边哭，一边埋怨："爹！你也不等俺看上一眼，就把俺妈埋了！"四大爷叫着女儿的名字说："爱德！你在你妈眼前天天看，己经看了二十多年了，你还没看够吗？！"他女儿听了这话不禁笑了。大家说："你看咱们这么劝都没有用，她爹只用一句话就把他女儿说得笑了！"
四大爷进了耶稣家庭之后，有一年，他儿子木哥见他在耶稣家庭里的生活艰苦，苦劝他跟他回去，说他现在日子过得好了，已置办了多少多少田地，多少多少牲口，有多少多少收入，说他回家之后，光让他享福不让他受苦。四大爷听完，说："孩子，你听话吗？""爹，我听话呀，你回去我就听话，不让你生气！""你可置下罪了，这些东西将来会要你的命呀！你知道吗？"他忽然大声说道："你要活吗？"于是他仔细询问了家里左邻右舍和村里人的情况，吩咐木哥回家后，立刻把财产分给那些贫困户，这家多少，那家多少，自己留下多少，说得非常具体。安排完后，说："你只要照我说的这样做，你就活了！"木哥真的完全照父亲说的一一办妥了。几年之后，解放了，村里土改，木哥本该是头号大地主，家庭成份却划为下中农。村里人无不惊奇地说："这个木子太聪明、太了不起了！他怎么会有前后眼？竟然多年前就看到将来有土改的这一天。你看他早早把财产白白地分给穷人，现在弄了个好成份。不然，他一定会划成地主成分，被整个半死。木哥说："哪里是我聪明，是我爹让我这么办的。"他们说："你爹是怎么知道的？"于是，木哥把他爹的事讲给大家听，大家说："木子啊，你爹己经不是个人了，他肯定是个神仙了！咱们村里出了个神仙！"木哥说："他哪里是神仙，他是信耶稣，住在耶稣家庭里，叫他也叫不回来！"
忘了他说是哪一年，在哪个耶稣家庭小家，现在也已经无人可问了，只知道那个家庭的家长名叫朱连三。当建礼拜堂的时候，建到中途没有钱了。耶稣家庭是讲不借贷，不劝捐的。于是全家人在一起开会商量是否停工，四大爷提议卖粮食。那时，全部口粮仅有一百来斤玉米，朱连三感到很为难，说："卖多少？"四大爷说："卖得一个粮食粒也不留！"朱说："那全家人吃什么？""禁食！"家庭讲彼此顺服，虽然大家都接受不了，他既然提出来了，大家也就没再说什么。于是，真的一个粒也没留下，把粮食全卖光了。那时候建堂运石料的推车是木轮的，不是后来那种橡胶带的，推起来很费力。没有禁食的时候，他推二百余斤，自禁食开始，越干越有劲，他每车推到八百余斤。禁食刚到第三天，火车站送来了提货单，通知有人奉托运来三百斤小米。只有收货地址，却没有发货地址和姓名，所以至终也没有人知道这些小米是从哪里来的。
有一天，家长朱连三从泰安马庄回来，对他说："四兄弟，老家引导各家的负责人都要操练讨饭，要'讨饭不怕羞，锄地也有力'，为主的缘故凡事都能做。你看，我这么忙，就把这个福让给你吧！"四大爷心想，怎么讨饭还称得上"福"呀，还说"让"给我。家长又对他嘱咐了许多话，说道："你到村里，从村这头到村那头，要挨门乞讨，千万不要落下一个门，要让各家都有一个得福的机会，你要知道，你不是一般讨饭的，你是神的儿女。如果走到村头那个场屋子，里面住着一个讨饭的，你也要向他问一句，给他个机会。你每到一家，不要像其他那些讨饭的那样，低三下四说那么多话。你进门之后，见到年龄大的，如果是男的，你就喊他大爷，女的你就喊她大娘，只问一句：'大娘，你家的饭现成吗？'不要再说第二句。"
耶稣家庭起床早，冬季晨更完了天才蒙蒙亮。他来到村里，看还没有开大门的，就在村头等了一会儿。好不容易看到有人家大门开了，他于是进门说："大娘，你家的饭现成吗？"那妇人拉着长声，惊异地说："哎哟！你来的还真够早的呀！"他连忙退了出来。这才想起，讨饭人讨饭都是赶吃饭的点儿，没有像他这样大清早就挨门讨饭的，于是他又等了好一会儿，才看到有些人家里开始冒炊烟。进了一家，那家爷儿俩正在打架，两个人横眉立目，一个手拿棍子，一个手拿砖头。四大爷不看眉眼高低地问道："大爷，你家的饭现成吗？"那人气恼地吼道："现成啊！连锅都砸了！"他被吓得赶忙又退了出来。有一妇人正在大街上支着鏊子摊煎饼，四大爷说："大娘，你的饭现成吗？"那老妇人吼道："你瞎了眼吗？！"他转身就走。走了不远，那老妇人从后面追上来，一面追，一面喊："前面那个讨饭的，你快站住呀！"他不理，继续前行。老妇人又招呼她前面的人说："你们快把那个讨饭的截住，别让他走了呀！"前面的人说："你拿走她什么东西了吗？别走了，她追上来了！"那妇人追上来说："你这个讨饭的可不是一般人，刚才我骂了你一句瞎眼，心里忽然很不安，别提是什么感觉了，我害怕了，才来追你。"那妇人拉着他的袋子不放，狠狠地往里面装煎饼，四大爷说："你给我一块就行，我得每个门都去要，不能落下门。如果每家都给多了，不到晌午我就拿不动了。"那人说："讨饭的怎么还有嫌人给的多的，少去个门不行吗？为什么还不能落下门呀？"
一个上午，他去的人家大都对他非常热情，四大爷到每家都嫌人家给的多，怕拿不动，大家都奇怪得不得了。
中午有一个小伙子当街截住他不让他走，非要中午请他吃饭不可。四大爷觉得每个门都不能落下，所以急着多赶个门。无奈那小伙子竟然拉着他不让他走，四大爷只好跟他回家吃饭。那小伙子让他嫂子做好饭接待他，他以买卖柿饼为生，饭后，那小伙子拉过四大爷的袋子往里装柿饼，四大爷见他作的是小买卖，不忍心让他这样破费。已经装进去了一些，他见到小伙子又抓了更多柿饼要往里装，就猛地夺过袋子逃跑了。
回到家里，家长说怎么还有柿饼呀？他把过程讲了一遍，家长说："你这个四兄弟呀！让我说你什么好呢？你真是不拨一拨就不转一转呀！你为什么怕他给你多了会吃亏呢？你想他爱神的儿女，神能让他吃亏吗？神给他点就比他给你的多得多。"四大爷懊丧的说："咳！你怎不早告诉我呀！我要是早知道的话，一定会撑起袋子，让他多装一些了！"
还有一次，他正在家庭的磨坊里推磨，有支队伍（不知是什么队伍）在各村抓夫去前线，也向家庭里要人，条件是每天给三十斤小米。因为老百姓都知道这是要命的差事，没有人愿意去。他听见人家说每天给三十斤小米，非常高兴。心想弟兄姐妹吃不饱，我要给主家的弟兄姐妹挣小米去。至于去干什么，有什么危险性，他没有多想就去了。
到了前线，连长端详了他一会儿，说："你看看你这个样子，能打仗吗（其实四大爷长得很壮，不知连长为什么看他的样子认为他不行）？"四大爷听连长这样说，想："这下坏了，恐怕小米挣不成了。""你去抬担架吧！"他想："叫我干什么都行，只要别撵我回去。"他哪里想过还有打仗的事，只想怎么给主的家挣小米，然而神却保守他。抬了一、两趟之后，他的搭挡找连长说："你看你给我搭配的这个人，个子这么高。抬担架的时候，就像我自己背着一样，我受不了！"连长对四大爷说："你看看你，干什么都不行，打仗不行，抬担架也不行，你负责做饭去吧！"
饭做好了，吃饭的时间过了好久，却没有人前来吃饭。他想："看来他们挺忙呀！干脆我把饭送上去给他们吃吧。"当他把饭送到前线去的时候，双方正在交火，大家趴在地上连头都不敢抬。四大爷把饭放到离大家不远的地方，大声招呼道："哎！大家先别忙那个了，吃了饭再干！"大家见他站着向他们招呼，急忙喊："趴下！趴下！赶快趴下！"四大爷看他们不过来吃饭，说："感谢主，他们不吃咱自己吃，时候不早了，咱先吃饱了再等他们。"于是他就地坐下，自顾自地吃了起来。那些兵说："你看，这小子不知道死呀！"四大爷后来说："当时子弹就像雨点一样，嗖嗖地从我身旁流过。但是，子弹长了眼睛，真的不往神的儿女身上打！你信不信！"
有一次，敬奠瀛去某地要经过四大爷所在的那个家庭，全家都高兴的不得了，天天盼着他的到来。离那个家庭十来里路有一位弟兄名叫王宝行，多多奉献、周济行善，热情接待弟兄姐妹。大家都说这弟兄如何如何爱主，甚至有人评价说，他在那一带地方爱主数头份儿，无人可比。敬听得多了，所以这次出门，要特意从那里经过，见一见这个爱主"数头份儿"的弟兄，并住一夜。这样就没法来四大爷所在的家庭住了，弟兄姐妹非常失望，家长朱连三懊丧地说："看来咱们不配呀。"
敬奠瀛一行十来个人到了王宝行家，车停在门外，驴也栓在车上。他们那个村是个很大的集市，王宝行家里也有驴，结果两头驴一见面就大叫起来。这时王宝行心里害怕了（他和妻子在偏房中），心想，可别让村里以为我们家来了贩私货的。不料，这时堂屋里的敬立刻要带大家走。大家说："这才刚刚进门，怎么立刻就要走呢？你不是要在这里住宿吗？"敬说："不住了，我心里不平安。"大家说："天晚了，去哪儿住宿呀？"他说就是在野地里搭帐棚也不住在这里，大家只好跟他一起走了。走了没有几里路，四大爷听到车上的敬说："大家都说这个王宝行怎么怎么爱主，可惜他没长骨头呀！"四大爷没文化，以为是说身体里没长骨头。他非常纳闷，心想敬五叔怎么看出来的？我怎么看不出来？人都五十多岁了，没长骨头怎么活到现在的？他奇怪的不得了，又不敢问。过一会儿，听敬又说："奉献、接待（弟兄姊妹）就算爱主吗？是神先赐福了他！一个人真爱主就得存为弟兄姐妹舍命的心呀！"四大爷这才恍然大悟，明白"没长骨头"是什么意思。
这使我想起杜锡常大叔（老家的第二任家长）的见证。马庄老家看大门的一位弟兄名叫戚传可，他没有破产入家，只是在家庭常住。有一天，来了日本人，其中有一个拿走了他三十元大洋。拿走就拿走吧，招惹不起人家，就别说什么话了，可是戚弟兄却偏偏去找了鬼子的小队长，想请他帮忙要回来。那小队长一吹哨，鬼子们立刻集合，排得整整齐齐的。鬼子队长拄着又窄又长的东洋刀，站在前面。他要戚指认是谁拿了他的钱，指认后要立时劈死那人。戚吓坏了，他虽然认得出拿他钱的那个人，却不敢指认。鬼子队长大怒，就要劈死戚。这时，锡常叔闻迅急忙跑来，向鬼子队长请求道："我是家长，我兄弟有错全怪我带领的不好，请你千万不要劈我的兄弟，就让我代替他，劈死我吧！"那个队长大感惊奇，他谁也没有劈，走的时候却把戚传可弟兄带到泰安去了。当时锡常叔是全家的负责人，于是，他赶忙把家里一切工作安排好，并委托了今后的负责人，因为他认为自己回不来了。安排好之后，他立刻赶到了泰安。他去泰安的目的本想以自己把戚传可替回来，不料，他到泰安之后，危机却已经解除了，因为那个鬼子在泰安也拿了别人的钱，被人家告发了，后来连戚的三十元钱都供出来了。于是，鬼子让锡常叔把戚弟兄一起带走了。临走，鬼子队长感叹地说："我跑遍了大半个中国，所见的都是有了责任，不敢担当，互相推诿，有了好事却都争先，第一次见到像这样争着替别人去死的。"锡常叔说："我们是信耶稣的，'主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命'（约一3:16）。"
一九五三年，苌庄耶稣家庭在当时政zh i运动的压力下被迫解体后，其他人都走了，只剩下王卫理大爷和受青娘夫妇，以及刚从华山耶稣家庭分过来的郭全德大爷和爱真娘夫妇住在这里，我们家是后来搬过来的。
当时的教会由于经过许多非常的变故，许多信徒难免心灰意冷，甚至跌倒。有一天，四大爷来了，刚刚坐下，他问全德大爷："这里是个什么地方呀！"其实，四大爷经常到苌庄家庭来，也经常住在这里。不过全德大爷刚刚搬过来，并不认识四大爷。全德大爷回答："这里是主的家呀！""噢，这里还是主的家！""是呀，苌庄耶稣家庭！"四大爷忽然大声喝道："这里是个贼窝子！哪是什么耶稣家庭！"这时卫理大爷也来了。他俩一听这话，立刻跪倒在地向主认罪。原来他们二人曾到临村的庄稼地里，一个偷人家的玉米，一个偷人家的地瓜秧子回来喂牛，两人认完罪后，又找到村里庄稼的主人认错赔偿。
全德大爷又跑到大码头对大家说："你们过来看，苌庄家里来了个活'神仙'呀，把我们偷着干的事都说出来了。"于是大码头恩光婶子、圣恩婶子都来了，一见四大爷都笑了，说："这个全德哥真是的，连四哥也不认识，这不是四哥吗？是咱家里的人，哪是什么'活神仙'呢！"
入社之后，村里分生产队，四大爷祷告说："主啊，分队的时候，哪个队最穷，你就把我分到那个队里，千万可别让我到好队里去。不然，我就怕不死心塌地地靠你了！"果然，别的队里全年人均口粮二百多斤，他所分的队最穷，全年人均口粮只有一百二十斤。四大爷非常感恩，说："感谢主！你看神听祷告嘛！"全村的人都说日子没法过，他们队的人更说活不下去。四大爷心里暗笑说："我蛮能靠过你们，我在耶稣家庭里，困难的时候，配给每天只吃二两粮食。"又转念一想，这不是骄傲吗？于是，立刻向主悔改。
那年大约圣诞节过后，他来苌庄作见证说："今年口粮分了二百四十斤。我没钱花就只好粜粮食。我计算了一下，光粜出去的粮食己达三百多斤了，我临来的时候掀了掀缸盖看了看，还剩了满满的一大缸。"有位姊妹不解地说："啊？你这是怎么弄的？"他说："你说什么？怎么弄的？！这么一个高梁粒，"他用手比划着，"长成这么大一穗，你说是怎么弄的？谁让它长的？连这个你还不懂吗？如果信不下去就干脆别信，咱信就得真信呀！"
他村里有一个妇女，多次没事找事地批评四大爷迷信，说："如果你信的耶稣是真的，就让你的耶稣叫我死在你家里！不然，就说明你信的不是真的！"四大爷说："你看你这个人，说什么话！信不信由你，又没有人强迫你，你赌这咒做什么？！""谁让你说耶稣是真的！咱就证实证实。"这话她说了多次。
有一天傍晚，四大爷家大门已经关了，这个妇女忽然来敲门，四大爷的儿媳妇木嫂子给她开了门（我称她木嫂子，因为四大爷的儿子叫木儿）。她说："我经过你家大门口，忽然想上厕所，所以要到你家去趟厕所。"结果，她到了厕所再没出来。木嫂子想等她走后关门，结果等了好久也不见她出来，只好进去看看是怎么回事，一看才知道她已经死了。
木嫂子大惊，喊道："爹！爹！某人死在咱厕所里了！"于是四大爷赶快出来，让儿媳帮他把死人扶到自己的背上，把死人背回她家去。她家也关了大门，四大爷背着死尸不能用手，只好用脚踢大门说："开门！开门！"里面死者的儿子，听门敲得急，忙问："谁呀！谁呀！""快开门，你妈死在俺家里了！""说什么话？俺妈刚出去一会儿。"她儿子边说边开门，一看他妈果然死了。四大爷说："我不让她说那些话她非要说，你看真死在俺家了！你要告俺就去告，要俺拿钱俺就拿！你看着办吧！""什么话，又不是你家害死她的，俺能怨你吗？俺能那么不讲理吗！""你不怨俺吗？""不怨你！""那么俺回去吧！"四大爷放下死尸就要走。那人的儿子说："你怎么也得帮我把我妈弄到屋里再走，不能放在这里就走呀！"于是四大爷帮他儿子把他母亲停好就走了。
有一天四大爷的儿子木哥对他说："爹，你整天传道不着家，我看将来你老了谁会管你。"他回答说："孩子啊，你敢说这话，我就实话告诉你，你就是想管爹，你也不一定配，咱父子俩不一定谁死在前头！"果然他儿子死在了他前面。他儿子死后，四大爷见全家哭得死去活来，说："别哭了，你哭死他也活不了了，如果能哭活了的话，咱雇上些人帮咱哭！"儿媳说："俺知道你不心疼！""好，好，那你们哭吧，我不说什么了。"
他说："多年来我总共用得着她（儿媳）两次。"
一次是阴雨天，做饭柴禾生不着火，于是从儿子的柴垛上拿了一点做引火柴。一会儿儿媳跑来了，吼着问四大爷有没有拿她家的柴禾。他连忙说"拿了，拿了，拿回去吧！"儿媳愣了一会儿，跺着脚说："这是烧火用的东西吗？！"然后走了。儿媳走后，他一面烧火，一面想他儿媳的话，越想越感到儿媳好笑，忍不住笑出了声。弟兄姐妹问道："你笑什么？"他说："我想这话很逗，她说这不是烧火用的东西，咱等着看看，她留着那些柴禾不烧干嘛用！"假如读者也遇到这样的事，你会笑得出来吗？
另一次是他好长时间没有吃菜了，想做点菜吃，却没有油。于是向儿媳借油，说："你借点油给我，一调羹就可以，我想做点莱吃，等我什么时候有了就还你"。儿媳说："我家的油罐子干得吱吱地叫唤！"他说："那，你年轻走得快，你到邻居家帮我借借，你说我有了就马上还他。"儿媳说："都一样，邻居家的油罐子也干得吱吱地叫唤！"他这才知道儿媳是不肯借。
他转念一想，马上感谢说："主啊，我差一点走错了路，主没给我预备，说明主暂时不让我吃，我为什么要去借！多亏她不借给我，不然我就做错了！感谢你给我预备了这么一个好孩子帮助我。"
一九六零年，四大爷在大码头恩光婶子家里病了，多日不吃不喝。大家关心他，不断地问他想吃什么，终于，有一天他开口了，说想吃苹果。大家非常高兴，说要马上去买。他说："你们谁也不准去买！"他不让买谁也不敢去，说："你想吃又不让买怎么办？"他说："想吃，咱天父就给呀！你想，谁的父母不疼孩子呀！他不给就是不让咱吃，咱就不吃！"
半夜，苌庄家里卫理大爷忽然对受青娘说："受青，咱四哥在码头上有病，该去看望看望！箱子里我还留着几个苹果，你给他带上吧！"受青娘也不等到天明，立时起身就走了。到了码头村已是凌晨一点左右了。恩光婶子圣恩婶子等还守着病人，没有睡觉，听到敲门，说："怎么这么晚了还有人来呀！"四大爷说："你们去开门，送苹果的来了！"大家哪里肯相信，不料，开门一看，真是有人送苹果来了。
第二天，四大爷说想吃鸡肉，而且是肉炖得稀烂的那种。大家说："这个不用花钱买，咱们自己养着鸡，杀一只炖了就行！"四大爷却不同意，说："咱可不杀咱的鸡。"大家为难地说："你想吃又不让杀，那怎么办？"四大爷说："我想吃主就会预备，他不给预备咱就不吃！"圣恩婶子说："四哥，你现在这样说，我已经能信一点了，你看昨天夜里来的那苹果…"
离码头村二里多路有一个村叫曲家村，村里有一个刚信主不久的姊妹，我不知道她的名字，她儿子的名字叫和平，所以大家提起她都称她"和平他妈"。那时正是生活困难时期，这位姊妹要去码头看望四大爷，没什么东西可带，于是杀了一只鸡。她把鸡炖上之后，毫无睡意，于是，一会儿加加柴，一会儿又加加柴，熬了整整一夜，第二天天未亮，就给四大爷送去了，鸡真的炖得稀烂！
再说说和平他妈是怎么信主的。和平和我同岁，患有软骨症，六七岁了一直躺在床上，从来没有站起来走过路。有人劝她信主，说："让四哥来为他祷告。"四大爷来到她家，她赶忙做饭。四大爷没事做，想："软骨症肯定骨头是软的，可是身上这么多骨头，是哪根软呀？"他就用手捏，捏来捏去也没有感觉出哪一根软，于是对孩子说："你站起来！"孩子就站了起来。他又说："在床上来回走一走。"孩子就来回走。四大爷看不出孩子有毛病，大声对他母亲说："你孩子哪根骨头有毛病呀？我怎么看不出来呀？"他母亲说："骨头都有毛病，你没看他起不来床，不会走路吗？""他这不是走得很好吗？"他母亲从厨房过来一看，孩子不但站起来了，而且会走路。她惊讶地拍着手说："嗨，嗨，嗨！孩子怎么站起来了！"从此，和平完全痊愈了。
我十二岁时候，他正在我家，要回济阳，那时候黄河水很大，从苌庄回济阳过黄河要坐摆渡，只要有五级以上的风，黄河的摆渡船就会停摆。当时风很大，至少有六七级以上，可他一定要走。我想刮这么大的风怎么能过黄河呢？可是我眼见他刚走了不到半里路，大风竟然骤然而停，我非常希奇。
文g e之中，无论环境多么恶劣，好像都与他毫无关系，从来没有影响他传道。整个文g e的过程中，他的圣经就一直放在桌子上，耶稣像也一直挂在墙上。有一次，公社干部带着一大群人到他家里，指着墙上的耶稣像喝问："这是什么呀？""这是耶稣的像啊！""什么！耶稣还有像？！""是的，这就是！"那个干部又指着桌子上的圣经，说："这是什么书呀！"（那时候，经过破四旧，一般情况下，不但圣经，就是其它旧书一旦被人发现和举报，家主也会被当做牛鬼蛇神，没完没了的被斗挨整。所以整个文g e期间，他的圣经一直放在桌子上，从未隐藏也没出过任何事，这不能不说是个神迹。）四大爷说："这是圣经啊！""什么叫圣经呀？！""圣经是神的话！""什么？还有神，神还说话？！""这就是！""我拿起来看一看可以吗？""可以，看吧！"那干部小心翼翼地拿起来，翻着看了一会儿，又很恭敬地轻轻放回原处走了。
还有一次公社里去了干部，调查他一直在济阳历城到处传道的事，旁边有一个人在记录。问完之后那位干部说："你回答我的这些话都是实话吗？"四大爷慢条斯理地回答："什么？说实话？！如果按我这些'罪过'呀，我说了实话，死罪都够了，只要说上半句瞎话我就死不了，就能活。"说到这里，他忽然提高嗓门，斩钉截铁地说："那，我得叫它死，也不叫它活！"由于声音大，唾沫星子都喷在了那人的脸上，那人一句话也回不出来，用手帕擦了下脸，招呼同来的人，说："我看，咱们就走吧！"说完，他们一齐走了。
如果讲四大爷，实际上，他平日不经意的一言一行，往往都能给人很好的帮助，随便说出点什么都是见证。
文g e期间，四大爷有时去桥南村冉令荣弟兄家里。冉令荣弟兄三人，都信主。有一日，四大爷又来到他家，他二弟在生产队里干活回家，刚刚进门，就听见四大爷在他屋里说话。他因为觉得自己这段时间灵性软弱而不敢见四大爷的面，于是站在门外犹豫。后来觉得不能一直站在门外不进屋，就硬着头皮进去了。他见了四大爷总得找话题说话，于是说："四大爷，请你为我祷告。"四大爷说："你怎么了？""我害腰痛！"这时，四大爷睁开眼晴看着他，问道："你真的害腰痛吗？"那弟兄被他问得很尴尬，说："四大爷，看你说的，这事我能说谎吗？"四大爷说："你配吗？！"又忽然提高嗓门说："依我看，你腰痛得还太轻，应该越厉害越好！不想想怎么悔改，还让人给你祷告！"全家人都会心地笑了，那弟兄不解地想："我怎么连腰痛也不配呀？"
有一次，他到苌庄东约有五里路的一个村子，他去的那家夫妇都是老信徒，四大爷责备他们不发热心。他们说，我们还往教会奉献十分之一呢！四大爷说："什么？奉献十分之一？教会能收下你的就不错了，你该为这个好好地感恩！我看你不但不觉得不配，还拿着当长处说，按道理教会就不应该收你的（奉献），应该给你扔出来。"是的，人向主奉献不是功劳，如果你真知道你所奉献的对象是谁，只能感到自己不配。
有几位姊妹去看望弟兄姐妹，其中有一位姊妹，牵挂着家里的事情，说家里养着鸡、养着猪，她不在家的话没人喂，还得给孩子做饭。四大爷挽留她说："我告诉你，你出来为主作工，就得把自己当成死了！你想想，假如你死了，家里还非指望你吗？这些活肯定有人干！"这姊妹听了很不高兴，心里说我好心来看望你，你怎么说让我把自己当作死了？！我想，四大爷没文化，这话用在这里不一定合适，我们不能苛求他。因为他是看这样的互相看望是一种为主作工，所以提到了这样的高度。但他这话也透出，他就是这样一个人，在对主之外一切的事上，时时都把自己看为是个已经死了的人。
真的，一个真信耶稣的人，就是一个看自己已经死了的人，无论是向着罪，还是向着自己和自己的肉体，以及向世界、向钱财、向世俗的一切诱惑，向着主以外的一切，都是死的。只有这样的人才是专一为主而活的人，也是让主在他身上活的人。"若有人在基督里，他就是新造的人！"（林5：17）
最后，我愿意以四大爷常喜欢唱的一首短歌作为他见证的结束，我想，他生活的见证，表明了他就是这样的一个人：
恩主耶稣真是好，
又有爱心又可靠。
我们信他真是好，
不信他的有苦恼！
穷也好来有也好，
活着也好来死了更好；
好、好、好、好，
真正是好！
编者注：文章题目为另加。
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