相信每一个基督徒都知道《圣经》是上帝默示的话语，真的感谢上帝赐下《圣经》。他曾藉着天使的口向马利亚说：出于上帝的话没有一句不带着能力！是的，他怎么说事情就怎么成就。所以，当我们读《圣经》时，不单是用眼睛看，更重要的是要凭信心相信和领受所读的内容，就像人吃饭不能光咬一口在嘴巴里咀嚼而不往下吞咽，读神的话不凭信心领受，就好像人吃饭不往下咽一样，饭只有被咽下去才能被消化成为营养供应身体的需要，很多信徒（笔者以前亦然）很多年读圣经但生命没有太大长进，就是因为只是读而没有凭信心领受进心里，这样只是积累一些圣经知识，对生命的长进和改变帮助不大。
接下来要交通是一个老话题"不要为明天忧虑"，几乎每一个信徒都听过看过无数次这个内容，很多讲员也分享过。但是，只听和看是不够的，要凭信心领受，这样才能对我们有真实的帮助。
"不要为明天忧虑"这句话是谁说的？这是笔者首先要强调的。一句话到底是出自谁人之口是非常关键的，因为这决定了他能不能保证他所说的话有效。如果这句话是我对你说的，那就一点用也没有，因为作为一个有限被造蒙恩罪人的我，连我自己也不知道明天如何，如果我对你说"不要为明天忧虑"就一点帮助也没有。
当然，我们都很清楚，这句话是主耶稣对门徒们说的。马太福音是这样记载的："所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。"
一、极易使人忧虑的世代：我们所处的这个世代是极易使人产生"忧虑"的，不但"忧虑"而且"惊惶"。
以往只觉得坐飞机危险，现在走路和坐公交也成了危险的事情，很多地方地面会突然裂开一个大坑，车辆行人掉下去摔死；前些日子，南方某城市一个对社会不满的中年人自制汽油炸弹专找了一辆最满的公交挤上去引爆炸弹，导致其本人在内的近五十人死亡。越来越多的自然灾害和各样绝症疾病如影随形。我们身处这样一个世代怎能不"忧虑"甚至"惊惶"呢？
二、主耶稣怎么说？
1、开头说过，一句话出自谁的口是至关重要的。"不要为明天去哪忧虑"如果我说或是你说的就没有一点用处。但这句宝贵的命令和应许是主耶稣说的。他是全能的救主，永在的君王，他创造万有并用全能的命令托住万有，所以，他说的话百分百管用，他有绝对的权柄和能力来保证自己所应许的得以实现。他不但知道你我的明天，他还掌管你我的明天！
在马太福音主耶稣的这段话中，他首先告诉我们不要为我们自己最基本的一些需要忧虑。主耶稣教导这段话的时候，当时很多以色列人（包括耶稣大多数的门徒）都十分的贫穷，他们确实容易为"吃什么？喝什么？穿什么？"而忧虑，现在的我们当然在这些方面很丰富，但可能仍然为这些而忧虑，以前是没得吃、没得喝、没得穿，现在是东西太多太丰富选择太多而忧虑。也是，主耶稣就用他自己所创造的两样事物来作比较，一样是飞鸟（从别处看好像是小麻雀），另一样是野地里的百合花。说到吃和喝，耶稣没有举老鹰或孔雀，而是举了不起眼的麻雀，说它不种也不收，也不积蓄在仓里，但天父还是养活它。养活麻雀的上帝怎么可能不养活属他的儿女？
说到穿，主耶稣并没有举玫瑰或牡丹，而是举了野地里的百合花，以前我以为是市场上卖的那种又大又漂亮的百合花，后来发现不是，耶稣说的是产自以色列山谷中很小不起眼的野百合，耶稣还拿它跟所罗门极盛时所穿的衣服相比。哎呀，谁的穿戴能比得上所罗门王极荣华的时候？圣经上记载，所罗门极盛的时候金子银子多如石头，银子算不得什么，所罗门一切的用具都用精金打造，可谓极其奢华。但主耶稣说小小的野百合自己不劳苦也不纺线，但所罗门极荣华时的穿戴还不如这小花一朵呢。为什么？现代科学家经过研究告诉我们，即便是一朵小小的野百合花，其内部的构造结构之精美复杂和天然的香味都是当今最先进的科技也无法制造和仿制的。因为它出自上帝的创造大能！
亲爱的肢体，我们是上帝的儿女，在天父的眼中我们的价值远远胜过麻雀和野百合，我们是他的宝贝是眼中的瞳仁。他怎会不顾念我们最基本的需要？当然，从另一方面，我们也不可因知道天父有预备而懒惰不尽本分，上帝不喜悦懒惰的人，所以有位神的仆人说过："上帝的确养活麻雀，但他绝不每天把食物扔进麻雀窝里。"
2、主耶稣告诫我们"忧虑"本身没有实际的用处，"忧虑并不能让问题解决或疾病康复，有时反而使疾病加重。"你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？"耶稣如此说。在路加福音相同内容的记载中，耶稣紧接着还加了一句话："这最小的事你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？"亲爱的肢体，作为一个人，寿数的问题可谓是最大的问题（最关注的问题）但又是最无能为力的事情，可主耶稣说这对于上帝来说是最小的事情。天父上帝连我们看为最大的事情都掌管，更何况其他的事呢？
3、主耶稣很有智慧，他告诉我们"不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。"仔细想想，其实我们所忧虑的事情绝大部分都是为了明天还没有到来的事情忧虑，比如我有个疾病需要定期去医院复查，复查前一个星期忧虑就来了，每天想每天忧虑，可真到了复查当天，哪有心思忧虑啊，就复查去了，事情难处真到了当天就不再忧虑了，而是去应付难处了，所以主耶稣很有智慧的劝我们不要为了明天的难处忧虑，一天的难处一天当就够了。
4、主耶稣最后还告诉我们去掉"忧虑"积极的方法，就是"先求上帝的国和上帝的义"。真是这样，当我们把自己的事情放在一边，先想到上帝的国度和福音，先想到其他肢体的需要，当我们把关注的中心从"自己"转向"上帝"和"他人"，当我们把盼望从"今生世界"转向"永生国度"时，忧虑就不知不觉被赶出去了。我们之所以遇到事情难处会"忧虑"，说到底还是对主耶稣的小信！
亲爱的弟兄姊妹，保罗告诫我们"这个世代人人专顾自己"，我们是上帝的孩子，不需要太过顾念自身，因为有一位时刻顾念我们需要的，他全知又全能，全善又全爱。彼得是这样说的：你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。（彼前5:7）
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