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 经文：传12:13-14

　　传12:13-14这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。14因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。

　　《传》是最智慧的王所罗门在年老时所写的，当他总结人生一生当行何事为美时说到：敬畏上帝，谨守他的命令，因为这是人人应尽的义务。我们从圣经中看几个敬畏神的人。

　　一.伟人挪亚

　　1.邪恶时代的义人：创6:9-12挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。10挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。11世界在神面前败坏，地上满了强暴。12神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

　　挪亚就生活在这样一个邪恶的时代，但他出淤泥而不染，持守自己的圣洁，与神同行，成为当时时代的一盏明灯。

　　2.因敬畏神制造方舟：创6：13-22神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。16方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。17看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。18我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。19凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。20飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”22挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。

　　因着人类的罪恶，神要用洪水毁灭当时的时代时，指示挪亚造一只方舟来躲避洪水，他就遵着神的命令，用120年时间，耗用大量的人力、物力、财力来造成了方舟。

　　3.在洪水灭世时得以存活：创7:17-23洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。18水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。19水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。20水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。21凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；22凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；23凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

　　在空前绝后的洪水泛滥的时候，当时凡有血气的生物都死了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

　　4.名列信心伟人榜：来11:7挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

　　挪亚，因着听神吩咐造方舟，不仅使他全家得救，也得着了因信而来的义。名列信心伟人榜中。

　　二.“信心之父’亚伯拉罕

　　1.神指示亚伯拉罕献以撒：创22：1-2这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”2神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

　　神为了试验亚伯拉罕爱神是否胜过爱他的独生子，就指示他把以撒献为燔祭。

　　2.亚伯拉罕听从神的命令：创22：3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。……9-10他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。10亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

　　对于神看似“无理”的要求，亚伯拉罕没有说一句话，立即照着神的吩咐去行。

　　3.神的预备：创22：11-14耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”12天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”13亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。14亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”

　　其实，神不是要以撒，而且要亚伯拉罕那颗单纯爱神的心，当亚伯拉罕遵命去行时，神不仅阻止了他杀以撒，还早给他预备了一只公山羊代替以撒，这只公山羊预表了耶稣基督。公元元年，神把他的独生子耶稣赐给了全人类。

　　4.神的赐福：创22：15-18耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：16“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：17论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

　　当亚伯拉罕把自己最好的献给神时，神就与他立约，赐极大的福给他，应许使地上的万国因他的后裔耶稣得福。

　　三.饱受苦难的义人约伯

　　1.约伯的所是：伯1:1乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。

　　神不看重一个人在地上拥有什么，而看重一个人的所是，约伯是个正直，敬畏神，远离恶事的义人，他也得到极大的祝福，神使他在东方人中成为至大。

　　2.魔鬼的控告：伯1：8-12耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”9撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神岂是无故呢？10你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。11你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”12耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。

　　神对约伯的称赞引起魔鬼的妒嫉，它把约伯敬畏神说成是因神赐福给约伯，神允许约伯落在试炼中。

　　3.约伯不以口犯罪：伯1:20-22约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，21说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”22在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。

　　伯2:10约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”

　　因着魔鬼的控告，结果一日之间，约伯的十个儿女与财产全部丧失。接着，约伯自己也浑身长了毒疮。面对突如其来的灾难，约伯并不以口犯罪，也不妄评神。

　　敬畏神的人常常受到撒但的攻击，也会遭受一些苦难，但是在受苦的环境中他更清楚地认识自己、厌恶自己，由起初的“风闻有神”在苦难中“亲眼看见”神，后来得着了神加倍的祝福（参42：5，12-17）。

　　四.任何环境下的得胜者约瑟

　　1.在父亲家不犯罪：创37：2雅各的记略如下：约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。

　　约瑟不与哥哥们一同犯罪，还将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。

　　2.在主人家不犯罪：创39：7-10这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”8约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”10后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。

　　当约瑟在主人家里得到主人的赏识时，也得到主母的青睐，她要约瑟与她一同犯罪，但约瑟因着敬畏神不犯罪。

　　3.在尊荣时不犯罪：创42:18到第三天，约瑟对他们说：“我是敬畏神的，你们照我的话行就可以存活。”约瑟敬畏神不敢代替神，特别不让自己放在神的地位上，不越过神的权柄，时时高举神，尊荣神，凭信心让神作自己生命的主。不管自己在什么样的环境中没有抱怨，完全接受十字架的对付。他在作埃及宰相80年的时间里，依然敬畏神，处处荣耀神，所以他成为最能预表主耶稣的人，就得到了神莫大的祝福，他死后骸骨被带进了神应许的迦南美地。

　　五.希伯来人的两个收生婆

　　1.法老的命令：出1：15-16有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”

　　《出》1章记载当时新任法老开始逼 -/迫以色列人时，怕犹太人的人口数量增长过快，开始用繁重的劳动来压垮他们，让他们毫无精力想生育教养儿女。因为活着就已经很难了，犹太人觉得生活很苦。但神却使他们生养众多，法老便让希伯来的收生婆把新生男婴全部杀掉，存留女婴的性命。

　　2.收生婆不怕王命：出1：17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。

　　面对法老这个灭绝人性的命令，勇敢的收生婆因着敬畏神，不惜冒着生命危险，依然存留男婴的性命。

　　3.收生婆智慧的回答：出1：18-19埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”

　　这两个收生婆不仅勇敢，还很有智慧地回答了法老王：第一她明白上帝的旨意，生养众多本是上帝的命令。法老的命令则出自他恶毒的私心。第二，回答法老的方法并不是直接违背，讲究技巧。

　　4.神厚待收生婆：出1：20-21神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。

　　神不会亏待敬畏他的人，收生婆原是不能生育的妇人，不能成立家室，但神改变了她们的命运。有两点启示，第一，我们已经被这个世界压得无力生育教养儿女，我们似乎也在法老的权势之下。第二，当我们面对违背上帝旨意属世君王的命令时，我们要如何选择。如果我们无法看到在法老之上的上帝，我们是无力违背法老的。

　　愿我们能学习收生婆的智慧和勇气，作出合神心意的选择。

　　六.大公无私的尼希米

　　1关心自己同胞：尼1:2-4那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。3他们对我说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”4我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷说。

　　尼希米本是亚达薛西王的酒政，在书珊城的宫中享受着灯红酒绿的贵族生活。但他听到耶路撒冷的光景以及自己同胞遭难时，他就决定回去建设城墙。

　　2.尼希米大公无私：尼5:15在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏神，不这样行。

　　尼9:32我们的神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。

　　尼希米不敢越过神的权柄，大公无私。他是一个随时随地祷告的人，无论在什么样的环境中靠着祷告、亲近神、仰望神的大能，就胜过敌对势力，得胜一切环境，顺利地修造了城墙。

　　七.百夫长哥尼流

　　1.哥尼流是个虔诚人：徒10：1-2在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。2他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。

　　哥尼流是个外邦人，却过着虔诚的生活，敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神，蒙神悦纳。

　　2.哥尼流得神指示：徒10：3-8有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”4哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了。5现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。6他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”7向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，8把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。

　　因着哥尼流的虔诚，神让他看到异象，他着神的指示请来彼得。

　　3.外邦人的五旬节：徒10：34-48。彼得来到后，在哥尼流家中作了一次布道，使他的亲戚、密友都信主受洗，圣灵降在一切听道的人身上，从而产生了外邦人的五旬节。

　　初期教会因着敬畏神，就大得奋兴，徒9：31那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。

　　愿我们都能成为敬畏神的人，从神那里得福！