经文：诗25：12；箴：16：16；来11：8－19
有人说，人生就是一连串的选择。有的选择看似无关紧要，其实却不然。比如：一日三餐吃些什么，好像没啥关系，但选择吃什么对健康会有影响；又比如：今天穿哪件衣服，好像无所谓，但仪表往往是自己最好的介绍信，在不同的场合穿对衣服，体现了一个人的素养、自尊和品位格调，也是对别人的尊重。有的选择很重要，会直接影响我们的生活。比如：交朋友要选择，交了“损友”——就是交一些吃喝玩乐、淫赌作恶、不务正业的朋友，就会受害无穷；而交了“益友”——就是结交在道德方面有规劝、在事业方面有帮助，可以信赖的朋友。就会受益非浅；所以孔子说，“友要择而后交，”朋友要先选择再相交。又比如：婚姻的对像要选择，俗话说，“男怕选错行、女怕选错郎。”女人选错了丈夫会苦一辈子，同样男人选错了妻子也会一生不得安宁，要建立一个美满幸福的家庭，选择对像应该谨慎！
圣经中列王记上3章5节记着耶和华 神向所罗门显现，对所罗门说，“你愿我赐你什么，你可以求。”就是要所罗门选择，第9节记着所罗门说，“求你赐我智慧，可以判断你的民、能辨别是非。”所罗门王选择了“智慧”，他的选择蒙主喜悦。11节14节 神对所罗门说，“你不为自己求寿、求富、也不求灭绝你仇敌的性命、单求智慧可以听讼、我就应允你所求的、赐你聪明智慧、甚至在你以前没有像你的、在你以后也没有像你的、你所没有求的我也赐给你、就是富足、尊荣……你若效法你父亲大卫、遵行我的道、谨守我的律例、诫命、我必使你长寿。”
所罗门只选择“智慧”，而且不是为自己，只是为了能治理好国家判断民众是非，所以蒙主喜悦，神赐给他的聪明智慧，是前无古人、后无来者，因为他讨 神喜悦的选择，他不仅得着智慧，连他没求的富足、尊荣 神也赐给他，并且 神还应允他，你若效法你父亲戴维，遵行 神的道、谨守 神的律例、诫命， 神必使他长寿。
箴言16章16节说，“得智慧胜似得金子、选聪明强如选银子。”如何作出有智慧的聪明的选择，实在是很重要的。
今天，我们一起来思想圣经中一个大家熟悉的人物——亚伯拉罕，他的一生中有三次重大的选择，我们看他是怎样选择的，选择了什么和选择后有怎样的结果，从中我们一起学习灵命的功课。
一、面对物质利益的选择：
创世记12章1－3节记着 神在哈兰向亚伯拉罕发出呼召，叫他离开本地、本族、父家，往 神所指示的地方去，并且给他极大的蒙福的应许。亚伯拉罕因着信带着妻子和侄儿罗得遵命而去。创世记13章1－18节记着，因着 神的祝福，他们的财物、牲畜甚多，而地太小，无法同居，亚伯兰的牧人和罗得的牧人彼此相争。
在这样的情况下，亚伯兰对侄儿罗得说，“你我不可相争、你的牧人和我的牧人也不可相争、因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我、你向左、我就向右、你向右、我就向左。”
我们看到亚伯拉罕在物质利益面前选择的原则是：骨肉之情为重，是以和为贵，他将先挑选土地的权利让给了罗得。
按照人一般的想法，亚伯拉罕是长辈，有优先选择的权利；而且罗得还是亚伯拉罕带出来的，罗得现在所拥有的，也是亚伯拉罕给予的，应该让亚伯拉罕先挑选。于情于理，谦让的应该是罗得，但是罗得却不顾念亲情、不敬长辈、也不思感恩，毫不犹豫选了最好的那块地。
亚伯拉罕宁愿谦让、放弃，他能付出这样的代价，是凭着他对 神的信心，创世记12章2－3节曾记载 神对亚伯兰的应许和祝福， 神说，“我必叫你成为大国，我必赐福给你、叫你的名为大，你也要叫别人得福，为你祝福的，我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上万族都要因你得福。”亚伯拉罕深信 神的应许和赐福必不落空。这是第一！同时，我们也看到，亚伯拉罕对物质利益并不那么看重，如果亚伯拉罕是很看重物质利益的，他就不会离开吾珥，因为他们是一个大家族，在当地有土地、有牲畜、有财物、有亲朋好友（用今天的话说有良好的人力资源），但是当 神呼召他时，他因着信就遵命而去，离开本地、本族、父家，放弃故乡的一切往 神所指示的地方去，可见 神的显现、 神的命令对亚伯拉罕来说，比物质利益更重要。他心中有比世上的物质财富更加宝贵、更加美好的事物吸引着他，希伯来书11章16节讲到亚伯拉罕“羡慕一个更美的家乡、就是在天上的。”
弟兄姊妹，其实世上的物质财富，对每一个人来说都是生不带来，死不带去的，唯有积攒在天上的财宝才是永久的。
创世记13章14－17节记着罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯拉罕说，“从你所住的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地都要赐给你和你的后裔，直到永远，我也要使你的后裔如同地上的尘萨那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”神喜悦亚伯拉罕面对物质利益选择了谦让和放弃， 神就赐给他更多。
所以，弟兄姊妹，有 神应许赐福的人，不需要自己去与人斤斤计较得失，神所赐的远远超过我们所求所想。天上的 神看察、眷顾我们生活的每一个细节，你为主的缘故所失去的，神必补偿并且加倍地赐给你。
神是丰富的，神为我们所预备的不会不够，不需要争夺，人常常为财物你争我夺，甚至你死我活地争斗，实在可怜，需要从福音得着释放，基督徒不必与世人相争，无论别人拿走了任何属世的财物，对我们都不会造成任何损失，因为我们有 神， 神是万有的主宰，有了 神，我们就有一切！
二、面对抓住 神的应许还是接受人的提议的选择
圣经告诉我们，亚伯拉罕与撒拉这对恩爱夫妻，除了没有孩子，其他的什么都好，在亚伯拉罕75岁的时候， 神呼召他，对他说，你的后裔要多如天上的星，海边的沙， 神对他说，“你妻子必定要为你生一个儿子。” 神应许他会赐给他一个儿子。可是亚伯拉罕等了很久，撒拉还是没生儿子，亚伯拉罕和撒拉等得不耐烦了，信心动摇了，他们疑惑了，都觉得撒拉不可能再生孩子了，这时撒拉就提议亚伯兰同自己的使女夏甲同房，希望较年轻的使女夏甲怀孕、生子。而信心的伟人，被称作是“信心之父”的亚伯拉罕竟然听从妻子撒拉的建议娶了夏甲为妾，并生了一个儿子以实玛利。
本来亚伯拉罕应该抓住 神的应许，他应该劝撒拉一起凭信心仰望 神，他已经耐心等待了十年，应该继续忍耐等候，安静在 神面前，让 神在最恰当的时间，用最合适的方法成全 神的美意，得着 神所应许的儿子。但是他的信心软弱，他接受了妻子撒拉的提议，用人的方法，走快捷方式来得到儿子。亚伯拉罕这一次的选择是完全错误的。以实玛利出生后，亚伯拉罕有了儿子，家庭好像有了希望，但夏甲生了儿子，“母以子贵”轻视撒拉，撒拉气不过就向亚伯拉罕抱怨，家庭从此没有安宁，直到如今，以实玛利的后代与以色列人世代为仇。
由于亚伯拉罕这个错误的选择，神不喜欢，从他86岁到99岁整整13年 神不向他说话，这13年在圣经上没有一点记录，因为亚伯拉罕违背了 神的旨意，他不选择抓住 神的应许，而是选择听从人的建议，用自己的办法去行！
不合 神的旨意，不讨 神喜悦的事，从一开始就会带来罪恶的苦果，加拉太书6章7－8节说，“人种的是什么，收的也是什么，顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵得永生。”神的旨意的实现，必定要耐心等待，任何人想走快捷方式，听从人的提议，用人的想法达成目的，结果必然是在 神面前受损失，在人之间造成伤害，实在是两败俱伤。
其实，亚伯拉罕从他自己一生的经历早已得出结论，就是 神的应许绝不落空， 神是信实的。只要持守信念，神必按祂的旨意，在祂的时间，用祂的方法来成全，人却常会软弱，连信心之父亚伯拉罕都作了错误的选择。
人不仅要拥有信念，还要持守信念。圣经上记着许许多多 神对我们的应许，古今中外，许许多多基督徒有 神成全，及美意的见证，就是我们自己的一生也曾经经历过 神同在的恩典，为什么不坚守，为什么不等待呢？如果我们坚持单纯的信心，我们就会等候 神将祂的计划一步一步地推展在我们面前，直到 神成全祂的美意，超过我们所求所想。什么时候我们开始疑惑，信心动摇，不抓住 神的应许，去听从人的提议，就会走向错误。结果正如赞美诗所唱的，“多少平安屡屡失去，多少痛苦白白受。”
诗篇25篇1－3节说，“耶和华啊，我的心仰望你，我的 神阿，我素来依靠你……凡等候你的必不羞愧。”弟兄姊妹，“仰望、依靠、等候”神必保守！
三、面对遵行 神的旨意还是体贴自己的意思的选择
虽然亚伯拉罕有过软弱，也犯了错，他作错误的选择，但慈爱的 神，仍是爱他，过了13年，创世记17章记着，亚伯拉罕99岁时，耶和华 神再次向他显现，给他应许，赐福，条件只有一个就是：“你当在我面前作完全人。”再看亚伯拉罕呢，他并没有因犯错而消沈，也没有因为13年 神没理他而避开。创世记18章1－8节记着他对 神仍是忠心，当 神向他显现，他接待天使，热情、周到，他以服侍为蒙恩，所以 神再一次应许他：晚年你妻子撒拉必为你生一儿子，在亚伯拉罕一百岁时，神成就了祂对亚伯拉罕的应许，撒拉生了一个儿子以撒，老来得子，实在是宝贝。
可是到了以撒成长为青少年时，创世记22章记着 神要试验亚伯拉罕，要求亚伯拉罕将以撒作为燔祭献给 神，亚伯拉罕是选择遵行 神的旨意：将以撒杀了、烧了、献作燔祭呢？还是选择体贴自己的意思，舍不得献出以撒呢？神提出这个要求，亚伯拉罕在情感上当然是万般不舍，在理智上也难以接受，他会想到，以撒是 神自己应许赐给他的，并且 神还要从以撒生出子孙来，怎么现在又要将以撒献为燔祭呢？这样，早知今日何必当初，还不如不要把以撒赐给他，按一般人的想法，他可以向 神讨价还价，用以实玛利代替以撒献祭，甚至他可以提出由自己来代替以撒死，他可以跟 神说，容我跟妻子撒拉再商量后再给 神答复来拖延；他也可以问 神为什么？但是亚伯拉罕他选择了遵行 神的旨意，他毫不犹豫、毫不迟疑，照着 神的吩咐，带着以撒去献祭，当他举刀要杀以撒时，神的使者从天上呼叫说，“亚伯拉罕、亚伯拉罕、你不可在这个孩子身上下手、也不可对他怎样、因为我现在知道你是敬畏 神的、也没有将你的儿子、就是你所独生的留下不给我。”同时， 神已预备好一只公羊来献祭。
亚伯拉罕献以撒是他信心的高峰，他以满分通过了 神对他信心的试验，他的这一选择满足了 神的心意，得蒙 神的喜悦！
基督徒活在世上会面许多困难，许多信心上的挑战，许多的意外；甚至死亡；我们会遇到许多在情感上，理智上都接受不了的事情，我们会作出怎样的选择呢？
据说，在鸟类中，寿命最长的是老鹰，可达80岁，但是它要活到80岁就必须在它40岁时作出一个痛苦的、困难的重大选择。
当老鹰活到40岁时，它的爪子开始老化，不能牢牢抓住猎物，它的喙会变得又长又弯几乎碰到胸膛，同时它的翅膀也变得十分沉重，使它飞行时非常吃力。在这个阶段，它只能在两种选择中选择其一，一种就是安于等死，另一种就是要经历它一生中十分痛苦的过程来蜕变和更新。这是一个漫长的过程，需要150天的锤炼，而且必须先竭尽全力飞到山顶，在悬崖顶端替自己筑一个窝，停留在那里。然后开始用它的喙不断击打岩石，直到旧的喙完全脱落，再经过长期等候等到新的喙长出来，接着就用新长出来的喙把爪上的旧指甲一根根拔掉，等新指甲长出来之后，老鹰再把旧的羽毛一根根拔掉，等新的羽毛长出，经过这痛苦的150天，老鹰开始重新飞翔，它得到再生的新生命，继续存活又一个40年。
老鹰的选择历尽艰难痛苦，却使它垂死的生命得着了重生。
弟兄姊妹，我们在面对遵行 神的旨意还是体贴自己的意思时，应当像亚伯拉罕一样选择遵行 神的旨意、顺服 神，即使会面临痛苦，仍要坚定不移，哥林多后书4章17节说，“我们这至暂至轻的苦楚、要为我们成就极重无比永远的荣耀。”就像老鹰经历了蜕变更新的痛苦却获得重生一样。
今天我们从亚伯拉罕的三个选择中学习到的灵命功课是：一、面对物质利益的选择，要谦让、要放弃；二、对面抓住 神的应许和接受人的建议的选择，要毫不犹豫抓住 神的应许，仰望、依靠、等候 神的应许成就；三、面对遵行 神的旨意还是体贴自己意思的选择，要完全顺服、遵行 神的旨意。
诗篇25篇12节告诉我们，“谁敬畏耶和华、耶和华必指示他当选择的道路。”今天，我们都已选择相信主耶稣，做基督徒，这是人生最重要的选择，也是最关键的选择，在我们人生的每一天，我们都会面临各样的选择，盼望我们听从 神的指示，作出合 神心意，蒙 神悦纳的选择！
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