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 经文/诗篇55：22

　　你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。

　　这里讲两件事，第一就是我们要将重担交给主，第二就是我们知道主不仅会挪去、背负我们的重担，并且祂会抚养我们。我们要从此诗篇第一节看起，了解大卫写这诗当时的状况，以及如何应用在我们身上。

　　大卫是什么时候写下这篇诗篇，解经家的说法不一；有人说是在大卫的儿子押沙龙造反的时候，从第12、13节，「原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人，就必躲避他。不料是你！…」可以看出。有人说这个“你”不一定是指押沙龙，因为大卫对他这个儿子想要造反那几年的准备，多少知道一些，并不是一直不知情的。这个“你”有可能是大卫的谋臣亚西多弗。当押沙龙造反的时候，大卫一直都没有特别的反应，但是当他听到亚西多弗也加入背叛的阵营时，他就祷告求神败坏亚西多弗的计谋。若是这段经文中的敌人是指亚西多弗的话，对大卫的打击是双重的。首先在战略和计谋上，亚西多弗都太聪明了，若他加入敌方，大卫恐怕是非败不可。另外对大卫而言，更痛的是，大卫是他的知己和朋友。

　　把重担卸给神

　　不管是不是亚西多弗，我们生活里都有难以承受的东西，这些仇敌给我们的攻击，是第14节「我们素常彼此谈论，以为甘甜，我们与羣众在神的殿中同行。」这样的事情若是运用在耶稣身上，就是讲犹大了。犹大是耶稣的门徒，同时也是管钱的门徒，也就是耶稣最信赖的。因此耶稣对于犹大的背叛，应该也是非常伤痛的。

　　用在我们的生活中去思想，最重要的不是我们生活中有敌人，不是我们最亲爱的人背叛了我们。虽然这在很多家庭里发生，夫妻之间，甚至是亲子之间。让人很遗憾。

　　最近就听到一件这样的事：我们教会有位姐妹在一个服事未成年犯罪少女的机构服事，有一次她带一个14岁的女孩子来，才14岁做过援交女和吸毒帮派的组头。z /-府和法院对这样的孩子其实也不能做什么，因为他们还未成年，收容机构也不够多，最终，也只能把他们放回原来的家庭。我问这个14岁女孩，有什么需要代祷的？她说，为她和爸妈的关系祷告。因为她的父母不信任她，当她晚上要出去打工的时候，父亲竟然跟她说「你又要出去卖了阿！」。我听了真的很痛心，一个父亲竟然跟自己的女儿说这样的话，这女儿当然也很难过。但我也能想像，在这之前，女儿伤过父亲多少次心。

　　彼此扶持靠神得胜

　　这位姐妹在服事这些女孩子的时候，承受很大的压力重担，但她会把这些卸给主，以至于她没有得精神病。我很多学生想要到一些特别败坏的地方传福音，常常都出师未捷身先死。我们基督徒要注意，我们也是这样子，想要在败坏的世界里显出神的光，自己却被黑暗吞吃了。求主帮助我们能谦卑，常常交托，也能彼此扶持。

　　这是一个悲惨的世界，人很可恶也很可怜。但我们有从圣灵来的信心，知道就算在这样的情况里，这个世界仍然在神的掌管中。神慈爱和公义的力量胜过一切，无论是现在或将来在新天新地，神都托住万有。总结来说，就是「我信神」，祂是创造天地和宇宙万物的主，祂极其伟大和细致。这不是空话，也不是口号，基督徒需要求圣灵帮助，使灵性不断长进，相信我们凭着那看不见的神的话，可以承受一切，并且胜过一切。所以圣经里讲的最多的，不是天堂，也不是地狱，这些讲的都不到百分之一，圣经里讲的最多的，是世界，现世以及在世界中的教会。阴间的门、死亡权势、魔鬼，都不能胜过教会。这是耶稣在彼得说出「你是基督，是永生神的儿子」时说的。耶稣不是说，阴间的门不能胜过圣灵，也不是说阴间的门不能胜过神的旨意，而是不能胜过“教会”。求圣灵启示我们，过去、现在、将来，神奇妙的创造、奇妙的拯救、耶稣的复活、将来的审判；以及今天与祂同在同行，和神的无所不在、无所不知、无所不能。让我们彼此扶持，靠着神得胜。

　　不断的赞美和祷告

　　这个彼此扶持，倚靠神，我们要祷告。诗55:1，「神阿，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求！」这里看到，神好像会躲起来，不听我们的呼唤。神好像耳聋了，事情太多了，或者我们会以为，是自己错得太多了，以致于神向我们发怒，不理我的祷告。并不是这样！神绝不幼稚的报复。我们要相信，神听祷告。大卫相信神听祷告，但是有这样的信心并不表示，现实就变得很好了。所以大卫继续祷告，第2节「求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声哀哼。」我们在新旧约里都看到，你要不断的祷告、赞美和感谢。有时我们真的赞美不出来，也不必勉强赞美。当神好像没有听祷告，或者我们祷告，但是状况没有任何改变，甚至恶化的时候，就让我们继续祷告吧，让我们就有哀叹和不安吧。

　　神是我们的避难所

　　诗人哀叹的原因在第三节，「都因仇敌的声音，恶人的欺压，因为他们将罪孽加在我身上，发怒气逼 -/迫我。」还有好几种情绪，在接下来的第4-5节，「我心在我里面甚是疼痛，死的惊惶临到我身。恐惧战兢归到我身，惊恐漫过了我。」这是神所爱的人在艰难中所经历的。所以不要觉得基督徒的情绪总应该很平静，很安稳，面带笑容，屹立不摇。当哭的时候哭；当地震来的时候，若我们不动，那我们的神经可能有一点问题。我们可以求不要遇到困难打击，但是大卫碰到了，不只大卫，摩西、约瑟、先知、耶稣、保罗，都碰到了。他们很多不是因做恶受到打击，而是因行善行义受到打击。

　　因此第6节大卫说，「但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安息。」很多时候我们并不能解决问题，连耶稣也吩咐我们，有些时候我们只能「逃」。有时候问题如果就在家里，那连逃都逃不掉。耶稣和保罗，一生最大的敌人也一直是自己人（犹太人），我们也是这样。让你最头痛最愤怒的人，会是陈水扁吗？会是打计程车司机的日本人吗？让我们最痛苦最难承受的，往往是自己家里的人。但我们可以躲到哪里去呢？你可以躲，可以离婚，可以移民，可是真正的避难所在哪里呢？诗篇84篇讲到，「在“你”祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。」大卫逃离他一手建造起来的耶路撒冷，因为这座城里充满了第9节形容的，强暴与争竞。

　　接着在第10节，大卫拟人化写道，「他们（强暴和争竞）在城墙上昼夜绕行」，第11节，「欺压和诡诈不离街市。」圣经里很多城市是负面的，包括巴比伦城、推罗城，这些城市繁华美丽，却也叫人觉得无情冷酷。

　　神透过教会扶养我们

　　然而圣经用两个概念来形容神永远的家，一个是“家”的概念，「教会是永生神的家」。另一个概念是“城”，在旧约指的是耶路撒冷或锡安，新约指的也就是教会。这里在表达什么？我们将来要去的圣城—新耶路撒冷，是黄金街碧玉城，非常美好。这是真的，而这样美好的地方，其实现在也已经有了，就是你我的教会。教会是一个神迹，比瞎子看见、死人复活还稀奇。神在教会设立祂永恒的旨意，关于耶稣基督的救恩、圣灵的大能，神所做的事，都藉着教会传扬出去。可能你会说，这些是藉着圣经，但圣经的翻译和传递，也是藉着使徒、先知和教会在做的。所以教会是神眷顾这个世界的工具，而这个工具不像耶稣、不像圣灵，不像天使，这个工具是充满罪恶和软弱，却又是荣耀的。教会指的就是你和我。

　　所以在教会我们不要单单仰望某一个人，如果真要单单仰望一个对象，那就单单仰望神。所以大卫的结论是，他没有“躲”的地方，在第15节他做一个祷告：「愿死亡忽然临到他们…」，这个祷告恐怕我们不能做，但我们可以做一个意思类似的祷告，求主改变我们的仇敌。不管是他死亡，或者他改变，或者我离开，或者主把他挪开，都叫我们不要继续承受这种邪恶，或者让我们承受的时候不受到任何伤害。所以我们要常常祷告神，第17节「我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹」，第19节「那没有更变、不敬畏神的人，从太古常存的神，必听见而苦待他」。

　　这篇信息的重点不在这个世界有多邪恶，或者我们如何改变别人，或者我们怎么改变自己。我们需要知道，怎么跟实在难以相处的同事相处；怎么和病痛共处；怎么跟恶邻居共处…，我们真的需要天天把重担卸给神，知道怎么化敌为友，怎么与友相处，甚至预备好面对，神会拿走我们的朋友，如同神拿走大卫的最好的朋友约拿单一样。求主帮助我们应用神的话，也许我们不一定像大卫一样，碰到亚西多弗的背叛这样戏剧性的事，但是在每天的生活中，都会有伤害和痛苦。而且有时这些伤害和痛苦就像大卫说的，「不料是你」。甚至这些伤害和痛苦也是神加给你的，如同神在创世记22章，神要亚伯拉罕献上以撒一样。

　　把重担卸给主，说简单一点，就是对神要有信心，要信得过神在十字架上显出的恩典和慈爱。诗篇55:22大卫的祷告里，他说「“你”要把“你”的重担卸给耶和华，他必抚养“你”。」，这是基督教的个人主义，神不仅要我们把重担卸给祂，祂也要我们知道，我们的生命从过去到现在，祂一直在抚养我们。求主帮助我们警醒谨守，魔鬼正在遍地吞吃，我们要用坚定的信心抵挡他，就算世界毁灭了，「我」还是要相信神。

　　而另一方面，我们基督徒也有坚定的集体主义，彼得前书5:7「“你们”要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念“你们”。」我们的重担或喜悦，不是一个人在承受，是与教会一起在承受。很多时候我们信心尽失，掉到最深的地狱里，读经祷告的力量都没有了，这时候，教会会为你祷告，教会会扶持你、安慰你、帮助你。神透过教会来抚养我们，神更藉着教会让我们得胜。

　　（2月12日第三堂，李明芳摘要）