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 经文："你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。"-太7：16-18

　　下午的时间，我们来交通-禁食。

　　这次培灵交通的这几个方面，是作为一个基督徒在过属灵生活中，一个不可逾越的部分，这些都成了非常真实的生命经历。属灵生活与属世生活有一个重要的区别：属灵生活是向着天的，向着神的。向着神的，藉着这个，我们一点点知道，它是从一个新的生命体出来的。从旧有的生命里边出来的，无论是什么样的形式、仪文，都结不出果子。但是如果从新的生命体出发，那我们要与基督的生命，发生内在的联系、内在的联合，就显得非常重要。

　　我们谈到的禁食、施舍、饶恕，其实都谈到耶稣这个属天的生命体，在我们肉身当中显现的一个荣耀！那么藉着禁食来说，我们也需要慢慢地体会，仍然是耶稣。禁食是神所拣选的，祂要折断很多的轭，除掉很多的锁链，祂要有一些争战在我们中间。我们知道今天归于主的过程，它并不是一个简单的道理和形式，而是要经历很多的属灵的争战。

　　我们每一个人都被自身的邪情、私欲、属世的很多东西所挟持，这个后面都有邪恶势力，牠在捆绑着我们，在囚禁着我们。主来了以后，要经过争战，然后得胜，把我们释放出来！

　　耶稣传道说："主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。"-路4：18我们在生命的各个层面，都需要经历和承受神的释放，这谈到属灵的争战。在属灵的争战的过程当中，关于过禁食生活，它就显得很重要，很必须了。

　　我个人在信仰初期的时候，神常常带领禁食。每一次禁食，那个灵里很清晰地跟主拉近了很多，这个禁食就很简单了，就是禁止食物。还有一个是灵意，我们需要靠着主来启示。

　　人有两种食物，一种食物是属天的食物-生命的粮-神从天上赐下来的耶稣。另一种食物，就是世界上的东西、需要、满足，世界上的喜好、希望、蓝图，这些都形成供应你的食物。我们这些人一点点回归到属灵里生活就知道，我们是一群吃耶稣、喝耶稣、得耶稣的人。如果你还存在在世上那就不是了，吃的是一种世界的食物，你要的是世界上的东西，这个都是供应你属世的生活。那么禁食禁的是哪一个，禁食禁的是什么？禁食就是禁的属世这一切。

　　所以主为什么藉着十字架要得着我们？十字架是在我们中间赐下的神极深的一个爱。这个爱要断掉我们属世一切的供应，这就是最实际的、最有果效的禁食。把你世界上的供应给你断掉了，这就是禁食。

　　所以禁食，是祂所拣选的，要折断很多轭，要断掉很多枷锁，要有很多的争战在我们中间做成。不让我们属世，不让我们吃世界的食物，不让我们贪恋这个世界，让我们转过来吃耶稣，喝耶稣。我们只有一个胃口，只有一种需要向着谁呀？向着神。不是向着这世界，这个世界都要断掉的。

　　谈到禁食，就要谈到断掉世界的供应，那到底怎么样断掉呢？从哪开始呢？常常我们对禁食的理解都是，有一个事情我们过不去，为了要过去，所以我们禁食；有一场疾病，疾病太大了，我们为了把这个疾病除掉，我们要禁食。禁食都是我们需要的，我们拣选的，然后我们刻意，我们努力。可真正的禁食是从谁开始的？（众肢体：从神。）从神开始的。祂拣选的禁食，要在你身上断掉一些东西，不要你再继续吃一些属地的食物，不再让你尽一些属地的功用，把这些都给你拿掉。

　　一个慢慢被神拣选出来禁食的人，他不是向着人的，他是向着神的。他里边不断地从这个世界上被分别出来，世界很多的喜好，世界很多的需要，世界很多的满足，不断地从他身上拿掉、拆毁的过程。以前有一个喜好，以前有一个兴趣，以前有一个盼望，逐渐地在主的手里，被拿掉的过程。禁食不是发生在地上简单的食物的层面上，它是发生在你灵魂深处，一种主很深的工作当中。

　　我在起初禁食的时候，就觉得跟主之间还很远。但是慢慢走着走着就知道，不是某一个时期要禁食而是每一个生命的状态常常都在经历很深的禁食。因为有很多自己认为需要的，认为好的，慢慢走着走着就觉得不再需要，不再觉得它好了，不再以它为盼望了。原来，它是我的希望，它是我的食物，现在一点点的淡下去了，我就知道主在我生命里做了好深的什么工作？禁食的工作。以前是我觉得跟主远了，我要禁食。禁食以后，拉的近一点，这是信仰初期的一个经历。慢慢就觉得，不是我跟祂远了，而是我永远都跟祂在一起，祂正在不断地洁净我灵魂中属世的东西。

　　慢慢就知道，禁食是从神那里兴起来的，来洁净你、分别你、断掉你世界的供应和需要，在人世间、在生命深处的一个分别的工作。我经历并见证我是祂手里的工作，不断地被祂经营和建造着，神藉着禁食，使我很多属世的东西不断地脱落、不断地脱落，这个历程对我们每一个走在生命路上的人来说，都会体验到那个真实。

　　神在我们每一个人的生命里，都在做着禁食的工作。你慢慢去体会，真正的禁食，不是给人看的，弄的很难看。"我信主信的好惨呦，啥也没了，啥也不需要了。"不是这样的，它是里边逐渐地断掉以后，建立一个新的满足、新的需要、新的兴趣。神要把我们带到一个境界，叫以谁为乐？（众肢体：以神为乐。）以神为乐。能给我几分钟，我在主面前好好去享受祂丰富的同在，就觉得里边好饱足。这比打一场球，看一个电影，比我们玩一玩、乐一乐，更能满足我们。

　　在里边好深地享受祂，有一个新的胃口，有一个新的需要，就是建立在主的身上。你怎么建立那些的？因为好多旧的东西被禁食除掉了，除掉了，不再让它供应你了，这个是神绝对的权能，在我们每一个人身上逐渐实现出来的。

　　现在我们看到了，很多孩子成长中，不断地需要这个，需要那个；要买这个，要买那个；人家有这个，我也要有这个；人家有那个，我也要有那个。其实都是来自于哪里的供应？（众肢体：世界。）是来于世界的供应，来于私欲的供应，来于情欲的供应，来于这个没有价值的一些世界观的供应。

　　很虚浮的、很浮躁的，但是谁能把这口子堵上？只有神能！慢慢体会，禁食不是出于我们，是出于神在我们身上的一个极深的工作，是个极深洁净的工作。真正的在灵里禁食的人，这个世界，对他会越来越枯燥，越来越单调，他不再需要什么了，不再围绕什么了，逐渐进入那个窄路，单单地活在内室当中与他的神交往。这种追求，在想象里和在道理里根本是无法形容的，它必须在生命里才有切实的经历和体会。

　　很多的时候，我们以家人为乐，以家人为满足；我们的妻子，我们的丈夫，我们的儿女，包括我们的工作都可以满足我们。这些都是属世的供应，不是属灵的供应，这一块需不需要禁食啊？都需要禁食。需要神在我们中间做成禁食的荣耀，堵住这世界对我们一切的供应。你吃什么，最后你就得什么生命；你吃世界的物质，世界的价值观，你当然得的是世界的生命；如果你不断地吃主喝主，你就会得什么？（众肢体：得主的生命）就得主的生命，这是两种食物。

　　所以禁食禁的是世界的食物，那个一日三餐的禁食，是一种启示的预表。不是说，我这些禁食了，就会怎么样。外边肉体禁食了，你的灵魂禁食了吗？如果每次禁食只为了成全一些眼见的事情，你那不叫禁食，你在大大张口吃世界的食物呢！如果你为了解决事情，你为了解决你的危机，你让神来解决这个事情，"神啊，你不成全，我就不吃饭！"这叫禁食吗？还是要挟神来满足我们的私欲？

　　所以真正的禁食不在这个层面上，真正的禁食是断掉你一切属世的供应！肉体的、家庭的、安逸的，情绪的满足，品格的满足，生活习惯的满足，思维方式的满足，各个方面的满足都可能形成这个实意的生活。所以有人能过这种生活，有人能过那种生活；以这种生活为乐，以那种生活为乐；以这种生活为追求，那种生活为追求；羡慕这个，羡慕那个；需要这个，需要那个，其实都是需要禁食。