“橡”与“标”的奇妙关联
——由《圣经·士师记》引发 神在“橡树”下向人说话 橡树是北方的常见树种，无论中国还是北美、欧洲，无论平原还是山区，都普遍生长着高大的橡树，隔着很远的距离就可以望见它伟岸繁茂的身姿，孟子把“故国”与“乔木”并列而谈的时候，不知他想象的“乔木”是否就是指橡树。 橡树在《圣经》里是有特殊地位的。细读《圣经》就会注意到，“橡树”的出现，常常跟神向人说话，给人指示联在一起的。《士师记》第六章写道：“耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。”当时基甸正躲在酒榨中打麦子，害怕米甸人再次实行“三光政策”。这时，耶和华的使者就在橡树下向基甸显现，并主动向他说话，给他安慰，也给他应许。神的话，就在橡树下向基甸宣布。 问题是，神言与橡树真的有什么特殊关系吗？还是仅仅碰巧事情如此发生呢？ 《圣经》里没有偶然，上帝把这个细节写出来，一定有原因。因为若无必要，完全可以不写这棵橡树了。写了它，就有它的意义。好，我们来看。 “橡树”在《圣经》里前几次出现的情形 亚伯拉罕听了耶和华的呼召，离开吾珥，千里迢迢来到陌生应许地，到了士剑这地方。从地理上说，到了士剑，就算是到迦南了。他一抵达士剑，神就在这里的橡树下向他显现，说：“我要把这地赐给你的后裔”。亚伯拉罕就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。（创12：6） 神没有写迦南的山、水，没有写迦南地的其他一切自然景观、却唯独提到了橡树，神的应许就是在橡树下向亚伯拉罕宣告的。 接着读《创世记》会看到，到第十八章的时候，“耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来”（创18：1）。这一次，记载的是亚伯拉罕接待三个天使的事。在这天，耶和华给了亚伯拉罕一个应许：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”《圣经》此处，再次让我们看到神的应许与橡树相关。 神的律法与“橡树”的关联 读《约书亚记》，你会看到，将整卷《约书亚记》的结尾处，是白发苍苍的老年约书亚呼天唤地向以色列人陈明神的心意，愿他们记往神拯救他们的恩典，专心侍奉耶和华神，遵行神的律法典章。当他说完这些话，“约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石立在橡树下耶和华的圣所旁边。”（书24：26） 看到了吗？神的律法，也与“橡树”相关。 “橡树”——世界上最高大的开花植物 为什么神的话，要常常与橡树并提呢？ 查一下就会知道，橡树属于高大乔木，能高达30米，约十层楼房高。这样巨大的植物，在树木界中，也属王者。若单在高度而论，有些树种确实是比橡树还高的，比如美国的红巨杉。但它不开花，唯有橡树才是世界上最高的开花植物，是有花有果的。 古代社会，没有高层建筑，远远能够望见的，只能是高大的树木。所以，一些古老的或巨大的树木，会成为地标，比如中国至今许多地方是以树木命名的，如枣庄（山东）、栾城（河北）、杨村（天津）……。今天的河北人多数是明代从山西移民而来的，他们对故乡唯一的记忆，是当时z /-府设在洪洞县一棵老槐树下的移民遣出处，当他们离开家乡一步步走向遥远的异乡时，回首故乡越来越渺茫，只剩下老槐树的影子。所以有一句“问我老家在何处，山西洪洞大槐树”的话流传至今。 显然，在人们常见的树种中，橡树是最高的。神选了这高大的橡树，神的话，在橡树下向人宣讲，让这树也成为一个见证，就象亚伯拉罕筑坛，雅各立石一样。让人看到高高在橡对，就想到神的应许与律法。 “标”——一切准则的出处 想过没有，中文里面，“标”字的由来？为什么“标准”“标尺”“标杆”“标兵”……的“标”字，为什么要有一个木字旁？ 先来看“标”字的右边，它是一个“示”字。“示”，是一种象形造字法，表示是“祭坛”，或“祭台”。所以“示”是象征“神”的。汉字里面有关神的字或有关宗教的祭祀方面的字里，都有“示”字，或以变形的偏旁“示衣旁”代表，如“祭”“祖”“祝福”“社”“礼”“祥”“祷”“祜”“神”……都是。 原来，一切的“标准”，都应当是从神来的，是从神的话来的。而从《圣经》中我们可以看到，神的话，是从高大的橡树下向人宣布的。所以，中文里面，“标”字，就是以神（即“示”所代表的），和橡树（即“木”所代表的）组合而成。 “标”字告诉我们，一切的标准、准则，一切的真理，都是从神来的。人应当遵从神的原则，即服从神的诫命。神是宇宙万物一切规则的制定者，神向人宣告祂的要求，也给人祂的应许。 如果你只照着自己的心意而活，完全不顾神的要求，你就不“达标”。而且事实上，没人能达标，人总是会陷在罪中的，因为我们生来就是有罪性的。主耶稣基督道成肉身，被挂在木头上，在十字架上流出宝血，洁净一切愿意相信祂，以祂为救主的人。主耶稣基督为人开出了一条归向神的道路，让我们可以成为圣洁，合神心意，这是何等的福音啊！ （最后补一句：有趣的是，在中文里面“橡”字由木字旁与声旁“象”组成。而“象”，恰恰是世界上陆生最大的哺乳动物。） (责任编辑：admin) |