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 【创3:4-5】蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”。

　　【创3:7】他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

　　【创3:22】耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。

　　在伊甸园里，上帝设置了两棵特殊的树，一棵生命树，一棵分辨善恶树。神严严地禁止人吃分别善恶树的果子，并告诫人类‘吃得日子必定死’。后来，蛇来引诱夏娃，告诉她：“如果你们吃了分别善恶树的果子，你们的眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶了。”那么，魔鬼的这句话是谎言吗？不是的！魔鬼是爱说谎，但是，它也不是全部都说谎。如果魔鬼全部都说谎的话，倒好分辨了。只要它说个啥，我们反着来听就行了。最具有迷惑性的话，是半真半假、真真假假的掺杂着说。魔鬼对夏娃说：“你们吃的日子眼睛就明亮了”。果然，亚当与夏娃吃后，三章七节说“他们二人的眼睛就明亮了”，这句经文不是记录魔鬼的话了，而是对他们二人吃了果子之后客观事实的描述。魔鬼对夏娃说：“你们吃了分别善恶树的果子，便如神能知道善恶”。果然，亚当与夏娃吃后，三章二十二节说“耶和华神说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶’”。这句经文也不是记录魔鬼的话，而是神自己亲口说的话。也就是说，当亚当夏娃吃了分别善恶树的果子之后，确实他们的眼睛就明亮了，确实他们能知道善恶了。那么，很多人读到这里都不免要问：“难道神希望我们的眼睛迷糊吗？神不希望我们能知道善恶吗”？对比吃果子前后，我们就能发现吃禁果之前，他们二人赤身露体，不以为羞耻。吃禁果之后，他们眼睛明亮了，再看到自己赤身露体时，就有了羞耻感，连忙用无花果树的叶子编做裙子为自己遮羞。不知羞耻，这个名词今天是一个十足的贬义词，几乎等同于骂人的话，难道神希望人类是在不知羞耻的状态下永远活在伊甸园里吗？

　　这几个问题，其实归根结底就是一个问题——神不希望我们能像他一样知道善恶吗？我们不是常对孩子说：“你应该知道善恶”吗？法官不也是常会对犯人说：“你应该知道善恶”吗？我们每个人的天良也对我们自己说“你应该知道善恶”。所以，我们每个人通常的思维都是‘知道善恶是一件好事’。因为只有知道善恶了，我们才好能知道如何行善，才能知道如何回避行恶呀。但是，神为什么不希望我们知道善恶呢？原来啊，我们没有人知道亚当夏娃在堕落前是一个怎样的状态，那是一个比知道善恶更好的状态。我们千万不要望文生义的以为，亚当夏娃在没有吃果子之前，眼睛是迷糊了，在吃果子之前，不知道什么是善的。我们今天全人类都已经是堕落之后的人了，我们只有两个状态可以选择，‘不知善恶’与‘知道善恶’。这两者相比，‘知道善恶’当然比‘不知善恶’要强。但是，在亚当夏娃堕落之前，他们比我今天的人还多一种状态，那就是‘只知道善，不知道恶’。‘只知道善，不知道恶’与‘知道善恶’比，那么，‘只知道善，不知道恶’就比‘知道善恶’强太多了。很多人对这个问题的困惑就在于，他们认为亚当夏娃没吃分辨善恶果之前，他们是不知道善恶的。其实，这样理解就错了。他们吃禁果以前也是知道善的，圣经说，上帝造人的时候，原是正直，正直就是善的品格之一。还有，亚当一看到夏娃就会爱她，爱是善的重要表现之一，人是照着神的形像造的，也就是说，人刚一被造就具有了神的形像，怎会不知道善呢？堕落之前的人，他们是‘只知道善，不知道罪’，那是最完美的状态。圣经形容道成肉身的主耶稣，是第二个人，是末后的亚当。也就是说，主耶稣的人性部分与亚当堕落以前的状态相似，是‘不知罪的’，他只知道义，只需要照着义的准则生活就够了，凡不义的就都是罪了。【林后5:21】神使那无罪的（‘无罪’原文作‘不知罪’），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

　　‘只知道善，不知道罪’堕落之后就变成了‘也知道善，也知道恶’了，这里面最大的一个变化就是‘恶’被加添到我们里面了，有了‘恶’，于是也就有了行恶的可能，因为心里有什么才会发出什么。我们做一个比方：小孩子生下来就有犯罪的倾向。其中很多的罪，如贪心啦、骄傲啦、自私啦，早早就会显现出来。但是，有一种罪是要等到人的生理成熟到一定阶段之后心里才会犯的，那就是奸淫的罪。所以，三五岁的小孩子，男孩女孩放在一起，都穿着开裆裤子他们也不会感到害羞，他们在一起交流的非常自然。不知道害羞，是因为他们还不知道有这个罪，因此，也就不可能犯这个罪。随着年龄的渐渐增长，到了青少年时期，他们对这方面就有了认识了，于是羞耻感也就出现了，甚至和异性说话时也会有异样感觉，那是因为他们心里此时已经知道这个罪了，因此也就有了犯这个罪的可能。如果年龄再小一点，恐怕连偷的概念也没有，即使出于贪心拿了别人的东西，他们也不懂得故意避开物主的眼目，这与我们平时所说的偷，是有着本质的区别，人不懂的偷的时候就不会偷。同样，在伊甸园里的时候，亚当夏娃里面只有善的观念，没有恶的观念，在这样的状态下，人就不会主动犯罪。人一旦吃了分别善恶树的果子，里面就开始有了恶，可是，这个时候人里面还没有能像神一样胜过恶的生命，那么，犯罪就主导了我们的生活。重生后，我们领受了神不犯罪的生命，【约一5:18】我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。但是，同时犯罪的生命也在我们里面，于是，就有了两个律持久交战的生活，直等到我们离世，肉身脱下来的那一天，我们才能活出与神相似的生活。【腓3:21】他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。