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 今天教会传福音，信福音得生讲的太多，信福音要先死讲的太少。老我若不先死，就不会有新生命。

　　对保罗来说，福音带来的首先是“死”。在罗马书中，他阐述自己对福音的理解：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？”（罗6:3）一个基督徒若不明白“死”的道理，恐怕也不会明白“生”的道理。一个经历“死”的基督徒，才会经历“生”。这个道理保罗很清楚：“你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。”（西2:12）

　　人真知道了福音是先死，就不怕死了，因为老我已经死了。保罗对加拉太的教会说“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2:20）所以，保罗便可以为福音而死，当先知预言保罗耶路撒冷之行有祸时，保罗却说：“我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”（徒21:13）福音不是世俗化所理解的趋吉避凶的工具。

　　对保罗来说，福音不是人生自我实现的手段，人生是用来认识基督、得着基督的。在给腓立比教会的信中，保罗说：“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:8）今天很多“基督徒”的追求与此相反，他们是靠着基督，要得着自己在世界上想得着的。凡是捞世界的“基督徒”，都未真正明白“死”的道理，自然也不会经历基督里的新生命。

　　对保罗来说，除了福音没有什么可夸的，他真实经历过福音的能力。他说：“在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）保罗的知道，不是头脑上的，保罗所遭遇的困苦、患难、逼 -/迫都是在经历基督的十字架。读神学、圣经的人很多，真知道十字架的道理和能力的，就不会依靠别的了。倘若神的能力都改变不了人，人的所谓智慧、技巧、策略就更不行了。

　　保罗越到晚年，越觉得自己在“罪人中是个罪魁”。（提前1:15）今天，感觉良好的基督徒很多，见证起来都是“赐福”的事情。保罗却说：“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”

　　真正与基督有关系的，总是十字架上的伤痕！