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 当此平安夜之际浏览凤凰网，一个醒目的标题吸住了我的眼球。标题是这样写的：【河南：2岁男孩哭闹"影响母亲与情夫偷情"被打死】，接着该网对此事做了报道，报道是以短消息的形式出现的，且看："12月16日，河南新乡获嘉县2岁男孩琪琪突然死亡。远在阿尔及利亚打工的爸爸得知噩耗后回家，发现孩子身上有多处淤青，妻子贾某却说孩子是睡觉时死的，再三追问下才承认孩子是被情夫崔某打死的。警方调查，崔某动手原因竟是孩子哭闹影响偷情。"除报道外，文章下面还配有两岁男童琪琪与犯罪嫌疑人崔某的照片。

　　两岁的孩子，对世事还在懵懂时期，居然就因为哭闹影响了这对男女的做爱偷情，就被残忍地打死。我想，凡是有点良心的人读了，无不会为孩子惋惜，无不会对犯罪嫌疑人怒发冲冠。可是，当对两岁男童的怜悯悲哀，对犯罪嫌疑人愤恨的激烈情绪过后，用冷水搓洗一下额头，清醒来临的时候，觉得更感悲哀的绝不仅仅是一条小生命的毁灭，而是会进一步地向深层思考。可否会发出这样的疑问：我们的社会及生存环境，究竟是怎么了，是哪个环节出现了问题？

　　此前，类似事件被媒体报道过一些，譬如佛山的小悦悦事件、敦化幼儿园杀伤儿童事件、河南9岁儿童被挖眼抛尸事件等等。这些案件，都是如此的触目惊心，如此的令人不可思议。

　　圣经有一句经典之言："妓女是深坑，外女是窄阱。"（箴言23:27）对崔某这对男女来说，自然不属于卖淫嫖娼一类。两岁男童琪琪的母亲，更不是妓女，但归入外女之类还是恰当的。所谓"外女"无非是指婚姻之外的女人，就是我们常说的"破鞋"。从报道看，琪琪的母亲和父亲并没有离婚，父亲到阿尔及利亚打工，家里只留下妻子和孩子。想不到，琪琪父亲打工未归，妻子却深陷外遇，儿子琪琪居然惨遭毒手。外女是窄阱，而被这个窄阱毁灭的第一人，却是自己最心爱的儿子。这自然是做母亲的根本没有想到的，因为她已经被情欲扭曲了意识，昏头胀脑了。

　　其实，类似琪琪母亲与崔某这样的男女，在这个世界上从来就没有绝迹过，而今，可以说是更加泛滥了而已。对于性，这本是神创造的，是非常美好的，男女之间，即可以为此繁衍后代，又可以彼此欣赏性的快乐。但这种欣赏是局限于婚姻之内的，男女一但结合便成为一体，一起享受由神所赐的性的生活，并因此得到满足和喜乐。这是没有异议的。神既然赐予了男女性的恩典，就期望男女之间的关系应该是从一而终的。这就决定了凡是婚姻以外的男女性关系，皆属于被神看为恶的。

　　社会的浮华与变迁，影响与改变着我们的家庭结构，一方面使"谈性色变"的观念得以消解，一方面又被性解放的观念所覆盖，这就让男女之间对性的美好一面失去了坚守，成为情欲下的奴隶。往小处说，是一个人一个家庭的事情，往大处说，是维系社会道德秩序与安宁的一颗炸弹，随时都会引爆。很容易让这个社会沉沦至罪孽的渊薮。今天是一个琪琪被打死，明天就有可能是十个、百个琪琪被打死。

　　当下，我们可以看到许多被情欲辖制的现象，诸如婚前性行为、婚外恋、男女滥交、性贿赂、卖淫嫖娼、同性恋等等，可谓五花八门，色欲横行，社会对此基本到了见惯不怪的程度。社会对此的宽容，实际上就是对罪的宽容。这种宽容，助长了性泛滥的猖獗，扰乱了社会的秩序与和谐。恰恰是社会这种宽容，才使琪琪母亲深陷外遇而难能自拔，才使崔某敢于将两岁的男童打死。与其说这是男童琪琪的悲哀，莫如说这是我们社会的一种悲哀。自然，"恶人的强暴，必将自己扫除。"（箴言21:7），等待这对男女的必将是法律的制裁。

　　对一个基督徒来说，不仅不能犯类似的罪，而且要走向一个更高的层次，遵守耶稣所训："凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。"（太5:28）因为，"神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行，要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。"（帖前4:3-5）