世俗小学的奴役
「8但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。9现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给它作奴仆呢？」（加4:8-9）
「不认识神」：指与神没有个人的关系，没有在经历上体验神。给本来不是神的作奴仆：说明加拉太外邦信徒归主前是敬拜假神偶像的。他们被这些不是神的假神势力所**。
既然加拉太信徒已经长大成人，是神的儿子，如果置自己于小学之下，就仿佛回到孩童与奴役的境界中。
保罗将他从前奉行的犹太教和加拉太人从前信奉的异教，同样视作小学。也就是世界的基本的原则或道理。对于犹太人来说就是摩西的律法制度，如第3节所指的；对于外邦人来说就是异教信仰的道理，如9节说的，异教的信仰和崇拜。这些基本原理会辖制人心，都是来自假神的势力对人心的控制。律法主义与邪灵权势对人心的辖制是相当类似的。
节的「认识」含有认识从以前不认识的事物之意，从前不认识上帝，现在因着保罗的传福音而认识神了，指与神建立个人的关系。
懦弱：无能，没有能力使人称义或得着生命。无用：贫乏，它们除
了奴役人以外，完全不能提供什么。他们正在归回这些无用的小学。
谨守日子就偏离了因信称义
「10你们谨守日子，月分，节期，年分。11我为你们害怕。惟恐我在你们身上是枉费了工夫。」（加4:10-11）
「谨守」的动词是现在式，本节描写了加拉太人现在的情形。加拉太人所严守的是，犹太人的宗教日历，是摩西律法中的礼仪规条。
日子：指安息日，或宗教节日。与「所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。」（西2：16）一样。
月份：指月朔。由于一个月份开始出现新月的时间，而产生守月朔的节日。
节期：指多过一天的节庆，例如无酵节和住棚节（利23：15-22、33-43）。
年份：可能指安息年或禧年，也可能指犹太新年的庆祝。
加拉太信徒差不多把犹太人全套的宗教规条采纳过来，只差接受割礼了。这些都是后事的影儿。那形体却是基督。加拉太人忽视基督成全的救恩，反追求影子。所以保罗才如此责备他们。
「我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。」保罗非常悲观地为他们担忧，当加拉太信徒严守宗教规条作为称义之法，因而得不到那只有藉着信才可获得的义，以致保罗的劳苦白费。
因信称义被视为神给亚伯拉罕的应许之兑现。作为此应许之兑现：因信称义、与被神收纳为儿子、领受圣灵。三者关系密切、同时发生的，皆是因着信与基督联合，如果再回到世俗小学，等于把基督的救恩架空，当成是无效。
保罗的劝诫
「12弟兄们，我劝你们要象我一样，因为我也象你们一样。你们一点没有亏负我。13你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。」（加4:12-13）
：12-20主旨：保罗盼望着这样诉诸加拉太人的情感，促使他们重新接受保罗的福音，回复昔日的和谐关系。
「要像我一样」：命令句，保罗所指的是在律法上得自由，因为8-11节呼吁他们不要陷入奴役中，即遵受摩西律法及其宗教节期。这里的律法指摩西颁布的律法制度而言。
在保罗方面，他归信基督而放弃律法这行动，使他变成像外邦人一样（不再律法之下），外邦人也被要求变成像保罗一样，既是脱离律法的约束。
保罗和加拉太人并不是彼此互为榜样的：只有保罗享有作为教会的模范的权利。
没有亏负我是指加拉太人过去对保罗的态度，既然你们曾一度好好的对待我，现在请希望不要破坏这种关系，继续下去。
身体有疾病：由于身体软弱的缘故。保罗身体有疾病。保罗原来的计划是往别处去的，因为身体需要休养，才来加拉太，却得到款待。
保罗在生病时得加拉太人的接待
「14你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我。反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。15你们当日所夸的福气在哪里呢？那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的。16如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？」（加4:14-16）
试炼：身体的软弱或疾病，通常被人认为代表着神的不悦和刑罚，也会引起人轻看，拒绝他和他的信息。
保罗被当作天使等于被喻为从上帝而来。而被喻为如同基督，保罗可以说当之无愧，因他作为基督耶稣的使徒，和效法者，确是基督的代表。
所夸的福气：可能指加拉太人自认为有福的地方。
眼睛剜出来：意思是把自己最宝贵的东西给人，可能是一种生动的描写，用以表达对保罗最深切的感情。
原文没有如今这个词，告诉真理是现在式。保罗反问，当他把真理告诉他们，指出他们错误的时候，难道就已经成了他们的仇敌了吗？代表关系破坏是从加拉太人开始。
割礼派热心待人非出于良善的动机
「17那些人热心待你们，却不是好意，是要离间（原文作把你们关在外面）你们，叫你们热心待他们。18在善事上，常用热心待人，原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。19我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。20我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们，心里作难。」（加4:17-20）
热心待你们：向你们大献殷勤。离间你们：挑拨保罗与加拉太人之间的关系。
「在善事上，常用热心待人」，对比上文的不怀好意，意思应该是：出于高尚的动机对待人是好的。
保罗的语气略带责备。虽然保罗如今不在加拉太，但是期待他们要存着纯洁高尚的动机对待别人，而不是不怀好意，像煽动者一样。
直到基督在你们里面成形：保罗将加拉太人视为他在福音上所生的儿女。期待基督按自己的形象塑造你们，直到基督的性情在你们的生命中成形。
改换口气：保罗因为加拉太人放弃了他们之间先前的关系而感到震惊、难受。保罗改变向他们说话的声调或语气。
【作者简介】 阿斗，50岁，电机专业，罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师，现已退休，全心服侍主。20岁读本科时在团契信主，一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备，之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。
(责任编辑：admin) |