路2:1-20；太28:18-20
从第一个圣诞节与大使命看圣诞节的意义
基督徒当如何过圣诞节，是我们一直在思考的问题，让我们回归圣经，从第一个圣诞节与大使命来寻找过圣诞节的真正意义所在。
一.耶稣降生（太1:18-25；路2:1-7；）
1.神的时候满足:加4:4-5及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
神要将一位救主赐给人类，是神的应许（参创3:15），是犹太人几千年翘首期盼的大事，但基督在什么时候降生，则完全按神的时间表。神的时候满足的时候，救主才会降生。太2:1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。希律作加利利地分封的王时，是犹太人生活在水深火热之中，巴勒斯坦地区是罗马的殖民地，他们欺压犹太人。在最黑暗的时候，神子降生了，他给这黑暗的世界带来了曙光，给黑暗中的人带来了光明。路1:78-79因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，79要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
2.应验旧约预言:路2:1-7当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。2这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。3众人各归各城，报名上册。4约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，5要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。6他们在那里的时候，马利亚的产期到了，7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
旧约里，先知多次多方地预言了救主的降生。
先知以赛亚预言耶稣降生的独特方式:赛7:14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“神与我们同在”的意思）。这里以赛亚预言了耶稣要藉童贞女降生，应验在童贞女马利亚身上。
弥迦预言弥赛亚将生于伯利恒:弥5:2伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。
在新约，先知的预言奇妙地应验了，耶稣藉着童贞女马利亚降生了，且生在犹太地的伯利恒，大卫的故乡。因为凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。神的旨意就这样奇妙地成就了。
救主奇妙的降生显明了神的信实、大能、怜悯。
二.传报喜讯
1.天使报喜信给牧羊的人:路2:8-12在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。9有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。10那天使对他们说:“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
在第一个圣诞节，神差遣天使向人类传扬主降生的大喜信息，清楚地告诉牧羊人喜讯的内容及救主的记号，便于他们寻找。好信息需要大家分享，分享的快乐是加倍的快乐，我们也要向人清楚地传扬全部的福音。
2.牧羊人传报喜讯:路2:15-17众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说:“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”16他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。17既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
听到天使传报的喜讯后，牧羊人不顾工作的劳累，急忙去寻找圣婴，他们按着天使的指示，在一马棚里的马槽里找到了小耶稣，他们马上把天使论这孩子的话传开了。我们看到他们传扬的两个结果:
A.凡听见的都诧异:路2:18凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。
牧羊人传递的是天使论这孩子的话，也就是关乎万民的大喜信息，是从天上来的。牧羊人成了第一邦宣教士，地上的人从来没有听到过这个信息，因此他们听见后感到诧异。好奇心会促使人去认识新鲜事物。
B.马利亚反复思想:路2:19马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。
马利亚是个善于思想的人，当年天使向好报告她要怀孕生子的信息时，她反复思想（参路1:29马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思）。今天，耶稣降生了，再一次听到天使所传递的信息，她又开始在心里反复思想。我们也要养成勤于思考的好习惯。诗1:2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
三.赞美神
1.天使的赞美:路2:13忽然有一大队天兵同那天使赞美神说:14“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作“喜悦归与人”）。”
基督徒是赞美的宗教，信徒在地上赞美，天使在天上赞美。我们从《启》看到，天使在天上的主要工作就是赞美神；他们昼夜不停地在赞美神。主降生了，他们首先结成诗班，来赞美神:荣耀归神，平安归人。这也应是我们赞美的中心。
2.牧羊人的赞美:路2:20牧羊的人回去了，因所听见、所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。
我们从旧约中看到犹太人是个特别会赞美的民族，当年神让以色列人走干地过了红海后，摩西带领以色列人唱出了第一首赞歌——摩西的歌及米利暗的歌（参出15:1-21），歌颂神大能的作为及救赎。在旧约圣经中我们看到有个人的赞美，集体的赞美。后来，大卫在圣殿里设立了专职赞美的圣职人员——圣诗班。在诗篇中，我们看到许多赞美神的诗篇，尤其以150篇为代表作，号召凡有血气的都要来赞美神。当犹大王约沙法带领犹大人赞美神时，神就亲自为他们争战，使他们没动一刀一枪，取得了争战的彻底胜利（参代下20:22-23）。
在耶稣降生的大喜日子，这群牧羊人因所听见、所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。他们是主降生后第一班赞美神的人。我们也要看重聚会中的赞美，积极参与到赞美中。
四.以大使命为中心的侍奉
太28:18-20耶稣进前来，对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
可16:15他又对他们说:“你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。20门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！
路24:47-49并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。48你们就是这些事的见证。49我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。
约20:31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
主降生的最主要目的就是“要将自己的百姓从罪恶里救出来，”让人得生命（约10:10我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛）。神的心意是“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（参彼后3:9）。”因此，我们一切的侍奉都应当以大使命为中心，离开大使命，一切的侍奉将毫无意义。
我们从（太28:18-20）看到，大使命有两方面的意思；一是使万民作主的门徒，二是培训门徒。因此我们结合第一个圣诞节与大使命，从中看到圣诞节的两方面真正意义；一是传扬福音，拯救灵魂；二是赞美神，将荣耀归给神。 (责任编辑：admin) |