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 经文：路1：26-55

　　又到每年一度的圣诞节，我们也许会想“年年圣诞，圣诞年年，今年的圣诞又如何？我当如何对待圣诞呢？”在历史上的圣诞前夕，耶稣的母亲马利亚得知圣诞之事及将要发生在自己身上的事情的时候，她对圣诞的认知、态度和表现充分体现出她拥有正确的圣诞观，值得我们的效法。

　　一、真心的求问（34节）

　　当天使加百列告诉马利亚说，“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。我们可以想象得到当时的马利亚得知喜从天降，天恩来临一定很兴奋，但她也一定受宠若惊。天使进一步告诉她所蒙的是何恩，“马利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”马利亚的反问不是不信天使的话，她不像撒迦利亚那样存着疑惑地问：“我凭什么可知道这事呢？”她只是想知道神到底用什么方法在她身上施行大神迹。天使说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此所要生的圣者，必称为神的儿子（或作“所要生的，必称为圣，称为神的儿子。”）。天使的两次说话让我们看见：弥赛亚的真实人性──你要怀孕生子。他的神性和作为救主的使命──可以给他起名叫耶稣（意思是耶和华是拯救者）。他为大的本质──在他的位格和工作上，他要为大。他的身分是神的儿子──称为至高者的儿子。他继承大卫王位的资格──主神要把他祖大卫的位给他。这确立他作为弥赛亚的身分。他的永恒和普世的国度──他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。

　　有限的人真的无法明白神的作事原则和方法，除非我们愿意真心地向他求问。天使告诉马利亚，即将发生的事情是圣灵的工作。这里并没有说马利亚要从圣灵感孕生耶稣基督，只说能力荫庇；而且所要生的圣者，必称为上帝的儿子。他必因上帝大能的荫庇，可以不沾染人的罪恶，没有人类的罪性，上帝的能力完全包围他，接着天使又用以利沙伯的例子，让她不至于惧怕与疑惑，因为这是上帝能力的例子。马利亚得到启示，知道上帝的话语满有能力，这能力要施展在需要成就的事上，是世界上最伟大的力量，这力量使童女生子，这力量让耶稣降生不受人间罪恶的污染，没有罪性的问题，使他从死里复活、升天，有一天他要再来。

　　综观今天的教会凡事求问神的人真不多，有几个人在今年的圣诞节来临之前求问神，我应当做什么，我们的教会应该做什么。所以，很多人和很多教会过圣诞节是在消极应付，为了12月25日这个日子而过圣诞节，也有人是凭自己的意思而行，这些人根本不去理会神的旨意及抓住机会来见证神的圣诞的大能和传扬神爱世人的真理。也正因为这些原因，圣诞节可能成为一些表现自己、高举自己的机会，甚至也成为制造教会问题的机会。

　　前几年的一个圣诞节，我牧养的教会的一位执事大清早就打电话邀请我当晚到她家里和她公司的几百个员工一起吃圣诞大餐，我心里觉得单纯去吃饭意义不大，就问这位执事说，如果我去你家你和家人同意我向这些员工分享福音吗？她告诉我，需要跟家里人商量一下再给我答复。当我放下电话，就在主前祷告，主啊，我不知道下午该不该去这位执事家，如果该去的话，你就为我预备传福音的机会。中午的时候，这个执事打电话邀请我下午到她的公司跟员工联欢并向他们传福音。下午我就跟同工去了这公司，在这公司里面举行圣诞的聚会，果效极佳。聚会完了，我因为工作的需要立即离开这公司，并没有留下吃圣诞大餐。但这个圣诞节是我终生难忘的圣诞节。

　　二、真心的顺服（38节）

　　马利亚是一个明理的人，当她了解到神的旨意之后，她以顺服来回应。马利亚顺服的态度另人称赞，因为她服从上帝的话，顺从上帝的能力，以主的使女自称，多么美丽的的词句。她说：“情愿照你的话语成就在我身上”，那是一种爱上帝的心情，甘心顺服、无条件的顺服、不为自己着想的顺服，只要上帝的话能够成就。当然她的顺服是出于她对上帝百分之百的信心，否则这件事情无法成就，耶稣也就无法借她降生，如果马利亚想到自己的处境——未婚先孕的尴尬，以及别人异样的眼光和各样的讥笑，甚至是生命危险，也许她无法顺服神了。她在此只凭信心，不凭眼见，宁愿为顺服神而付出代价。巴克莱说：“马利亚的顺服十分美好。马利亚得要学习忘掉世人常用的祷文——愿你的旨意改变——而作出世界上最伟大的祈求——愿你的旨意成就”。我们很容易说，“主耶稣是可信可靠的”，却未必能够做到真正信靠顺服主。马利亚的顺服，耶稣才得以降生，神的救赎大功才有可能得以成就，我们才有得救的盼望。所以，顺服的果效极大。

　　顺服主是我们每个属主的人应有的态度。据说在德国某教堂内，有一碑铭如下：我们的主耶稣基督对我们如此说：

　　你称我为主，可是并不盼望得着。

　　你称我为全智，可是并不跟随我。

　　你称我为美好，可是并不亲爱我。

　　你称我为全丰，可是并不祈求我。

　　你称我为永生，可是并不寻求我。

　　你称我为仁慈，可是并不倚靠我。

　　你称我为尊贵，可是并不事奉我。

　　你称我为全能，可是并不尊敬我。

　　你称我为公义，可是并不敬畏我。

　　我若是定你的不是，可是你不要怪我。

　　求主帮助我们成为一个真心顺服主的人，成为象蒙恩的马利亚那样的人。

　　三、真心的赞美（46-55节）

　　由于天使提醒马利亚有关以利沙伯怀孕的事情，马利亚赶紧去探访她，彼此分享神在她们身上奇妙的作为，并且以颂赞称赞神的全能与智慧的安排，为要引进崭新时代，就是救主弥赛亚道成肉身，来到人间，建立神的国度。以利沙伯看见马利亚，圣灵便充满她，她立刻知道马利亚将是弥赛亚的母亲。她称马利亚是“我主的母”。为要印证天使向马利亚的事全部属实，以利沙伯所怀的胎就在她腹中跳动。于是以利沙伯祝福马利亚，因她信神的话必在她身上应验。马利亚听到以利沙伯的话就开口赞美神。

　　马利亚的“尊主颂”最大的目的是颂扬主，而不是荣耀自己。她在这首赞歌中八次使用“已经”这个短语来描述神给自己、世人、以及以色列人的赐福。

　　1、赞美神为自己成就大事

　　马利亚的“尊主颂”类似哈拿的颂歌（撒上2：1-10）。首先，马利亚因主为她成就的赞美他（46下～49节）。注意！她说“万代要称我有福”（48节），她清楚自己不是赐祝福的，而是蒙祝福的。她称神为她的救主，证明马利亚无罪之说是不正确的。马利亚明白神的旨意——救主耶稣要借着她降生之后，知道自己是何等有福的人，因她本是再普通不过的女子，神却借她做关乎万民，涉及万代的伟大事情。她身上所成就的事情完全是神的大能和至高权柄。神的大能彰显在人的身上，神为人成就大事，这是赞美神的重要内容。

　　有位信徒，在铁路上工作。他不管有病也好，无病也好，事情顺利也好，事情不顺利也好，总是感谢神。所以朋友们都说他是一个乐天者。某日，这位信徒在铁路上修路，被火车轧断了一只腿，他就昏过去了。当他醒过来时，朋友们听见他又在那里感谢神，就很生气，说他一只腿已经轧断了，还要感谢神么？他就对他们说：“感谢神！我还有一只腿是好的！”一切临到我们的事情都有神的美意，为叫我们更多亲近祂，更有祂的性情，所以应当感谢祂。

　　2、赞美神怜悯敬畏他的人

　　其次，她赞美主，因他世世代代都怜悯敬畏他的人，他使狂傲和有权柄的失位，又抬举卑贱和饥饿的。我们的神是，“他讥诮那好讥诮的人；赐恩给谦卑的人”（箴3：34），“但他赐更多的恩典，所以（经上）说：‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人’”（雅4：6）。神借着马利亚显明他的大怜悯，也表明他对世人的宏恩厚爱，差遣独身子来拯救世人。耶稣的工作也要败坏世俗的体系，他要行新事，正如保罗说：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的”（林前1：26-28）。所有信神、敬畏神的人必定得到他的怜悯和祝福，我们应该为此感恩、赞美主！

　　约翰卫斯理在大学读书的时候，有一深夜，学校里的门房走到他的房里来。谈了几句话以后，卫斯理看出那人只穿一件褂子，并且一天没有得到食物，然而他的心中却仍充满感谢神的恩慈。卫斯理觉得奇怪，就问他说：“你没有衣服穿，没有东西吃，没有安卧之处，还要向神感谢。你到底感谢祂一些什么呢？”门房回答说：“我感谢神，因为祂赐给我生命，并且赐给我一颗爱祂的心……”

　　我们这些属神的人务要常常为所有的神的百姓感谢赞美神。

　　3、赞美神扶助仆人以色列

　　最后,她尊崇主对以色列的信实，他向亚伯拉罕和他的后裔守约。诗人曾说：“你们要向耶和华唱新歌，因为他行过奇妙的事；他的右手和圣臂，施行救恩。耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极，都看见我们神的救恩”（诗98：1-3）。马利亚信心的眼睛看见这话因着主的降生和工作得以应验。有人说：“若不是为了以色列人的缘故，耶稣基督也许不会降世”。这种说法的依据是神是与以色列立约的神（创12：3，17：19，22：18，26：4，28：14）。神是帮助以色列的，我们也应该为以色列祝福和祷告。如此行，乃是合神心意的。

　　每年的圣诞都应该是感恩，也都应该是赞美，我们赞美的内容是什么呢？我们可以向马利亚学习，为了自己赞美神、为了神的百姓赞美神、为了以色列赞美神。

　　马利亚是耶稣最早的信徒和门徒，她真心对待主，真心迎接圣诞是我们对主圣诞完全可效法的榜样，但我们不是等到每年的圣诞节才想起她，想起她的真心求问、真心顺服、真心赞美，而是在日常生活中坚持效法她，让真心求问、真心顺服、真心赞美成为我们生活的态度，让我们天天都做一个合神心意和蒙神厚恩的人

　　——原文标题《我们当如何迎接圣诞节？》，编辑时有变动