圣经中两个枯干右手的人
经文：王上12：1-6；路6：6-11 手对一个人来说何等重要，我们可以用手干许多事，圣经上记载了两个枯干右手的人。枯干当是一种严重的肌肉萎缩病，这种病人的手失去正常功能，反成为累赘。 一.北国以色列的第一位王耶罗波安 1.神给耶罗波安的应许与应验：A.神给耶罗波安的应许：王上11：29-31一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣，他们二人在田野，以外并无别人。30亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，31对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的 神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。……37-38我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。38你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。 因着所罗门离弃 神，神应许将国夺回，以十个支派赐给耶罗波安，给他的应许如同给大卫一般。王上11：4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。……33-36因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。34但我不从他手里将全国夺回，使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。35我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，36还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。 B.应许应验：王上12：20以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。 因着罗波安骄傲，不听从老年人的意见，反听从少年人的建议，要加重人民负担，以色列人就叛他而去，立耶罗波安作了分裂后北国以色列第一位国王，神从灰尘里抬举贫寒人（参诗113：7）。 2.耶罗波安离弃 神：王上12：26-33耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。27这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。28耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。30这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。31耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。32耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。33他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。 耶罗波安没有照着神的恩典来报答神，反而自作聪明，铸造了两个金牛犊，私定节期，将那不属利未人的凡民立为祭司，把以色列人陷在罪中，以后的18位王也都犯了耶罗波安所犯的罪。 3.神人的预言：王上13：1-3那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。2神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”3当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。” 这位勇敢的犹大神人不惧艰难，不畏强暴，勇敢地传达神的声音。 4.耶罗波安右手枯干与复原：王上13：4-6耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。6王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。 神人的预言，激怒了耶罗波安，就在他命令以色列人下手拿住神人时，他的手反而枯干了。这时，他才惧怕神，求神人医治他的手，神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。神管教人是要人得益处。 5.耶罗波安的严重罪行及刑罚：王上13：33-34这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。34这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。 神行这些事，让耶罗波安经历神的管教与恩典，是要他回转，离弃偶像，归向神，他却执迷不悟，最后神把他的家从地上除灭了。 二.耶稣治好萎缩的手 1.这是一个安息日：路6：6又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。 出20：8-11当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌作你一切的工，10但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。 因着守安息日是十诫中的第四诫，以色列人严格遵守，又为解释律法附加了许多传统。而法利赛人更是严格守律法字句，不顾其中的精义，在安息日连善事都不行了。按照犹太人的传统，耶稣在安息日进了会堂教训人。 2.会堂里有一个病人：路6：6在那里有一个人右手枯干了。 自从人类犯罪后，哪里有人类那里就有疾病。在会堂里有一个人右手枯干了，这是一种严重的肌肉萎缩疾病，右手是双手中很重要的一只，这种病给病人带来很大的痛苦与不便，如果没有耶稣出现，这人可能就要这样慢慢死去了。 3.窥探耶稣的人：路6：7文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。 法利赛人冷酷无情，不顾他人痛苦，只知守律法，却不知律法的精义乃是爱神爱人。专门与耶稣作对，抓他的把柄，窥探耶稣在安息日治病不治病。 4.耶稣洞察人心：路6：8耶稣却知道他们的意念，就对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”那人就起来站着。 耶稣是完全的神，当然知道人心里所存的，但他爱人心切，也要让这些假冒伪善的法利赛人明白安息日可以行善良的道理。就吩咐病人站起来。 5.耶稣的教训：路6：9耶稣对他们说：“我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”太12：11-12耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？12人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。” 耶稣很明确地教训法利赛人：在安息日作善事是可以的。 6.耶稣治好萎缩的手：路6：10他就周围看着他们众人，对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。 耶稣只用一句话，就医治了那个枯干右手的人，显明他的能力，解除了病人多年的痛苦，让他能像正常人一样生活了。耶稣是冒着生命危险在作神家的工，荣耀见证神，那种圣爱及对人的热情，与法利赛人冷酷无情，无视他人痛苦形成鲜明的对比。 7.法利赛人商议处治耶稣：路6：11他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。 耶稣在众人面前诚然行了一件神迹，但因是在安息日，也激怒了那些法利赛人，他们以为耶稣犯了安息日，不知耶稣就是安息日的主，竟然想除灭耶稣。我们从法利赛人身上看到人性的刚硬与邪恶。
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