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 编者：每个基督徒都经历过试探，或许，你此刻就在试探中。那么，你是否认识了试探的本质？

　　提到试探的时候，我们脑海可能会出现某些特定的情形，比如说，公司又到了报销费用的时候，自己有一张个人餐费的发票，可以当作因公的发票报，要不要顺手报了呢？或者，请客户吃饭的时候，生意上聊得非常投机，这时客户极力劝酒，白酒就喝一小口，要不要喝呢？或者，在互联网上查询资料的时候，遇到一个不健康的链接，充满诱惑，要不要去点击呢？等等。

　　当我们这样看待什么是“试探”的时候，我们很容易把“试探”单单地，或者说，简单地，理解为我们在某一件事情上，或在某一个选择、行为上的挣扎。

　　没错，试探一定关系到我们在某个事情、行为或抉择上的“挣扎”，但这不是试探的全部，或者说，不是试探的本质。我们说，试探的本质是“试探我们的身份和地位。”更具体些，什么身份和地位呢？是我们在神面前的身份和地位，是我们在永恒中的真实的身份和地位，而不是我们今生今世暂时的身份和地位。对于我们基督徒而言，就是我们已蒙救赎、已得胜、已称义的神儿女的身份和地位。

　　试探一词peirasmos，是希腊语“证明”的意思。本身是个中性词，表示“测验或证实”的意思。试探本身不是目的，试探的目的是为了“测验或证实”我们的身份和地位。

　　这样看来，圣经里所常常指的这个“试探”（证明或测验），更像是常在我们脑海浮现出的另一个情节――电影里，敌人怀疑一个装扮成平民样子的将军，怎么去测试他呢，就让他走一圈，立正，再坐下，因为军人自有军人难以改变的做派，举手投足之间，就可以看出端倪来了！

　　这有点类似于主耶稣所行的神迹，神迹本身不是目的，神迹只是一个sign，就是一个“指路牌”，指向的是主耶稣自己。

　　神迹是出于神的，是为了给主耶稣作见证。试探是出于魔鬼的，是为了测验（动摇）我们的身份和地位。但神迹也好，试探也好，本身都不是目的。

　　事实上，狡猾的仇敌每一次试探我们，都是瞄着我们的“身份”来的。魔鬼是何等的“聪明”，它不会在非关键的事情上纠缠，它的每一次出击，都是在尝试我们的“底线”，它的最终目的，不是使我们去“享受罪中之乐”，也不是仅仅使我们羞愧自责，它的目的，是想改变我们在神面前的身份和地位！

　　如果我们在试探面前失败了，魔鬼就会控告，因为魔鬼试探我们的目标就是有朝一日可以恶毒地控告我们，企图撼动我们在神面前的身份和地位。这就像《撒迦利亚书》第三章里面的那个镜头：大祭司约书亚身穿污秽的衣服，默然无语站在神的面前，撒但肆意地控告他，想要撼动约书亚在神面前的地位和身份――撒但是何其恶毒，它极力试探我们，增加我们失败的污点，然后狠狠控告我们。但感谢神，神以基督的华美义袍为我们披上，使我们站立得住，使魔鬼的控告完全失效！

　　在伊甸园中，魔鬼试探亚当和夏娃，就是要混淆他们对自己身份和地位的认识――蛇说：“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。“（创世纪3：5）本质上，魔鬼是对亚当和夏娃说：“嗯，你们是人……其实，你们真的这么肯定吗？或许，你们可以成为神呢！”

　　我们知道，这一次，魔鬼的试探得逞了，得逞的结果就是，改变了亚当和夏娃在神面前的身份和地位：他们从有灵的活人变为了必要死的朽坏之躯，从与神面对面的朋友变为了被咒诅的悖逆之子，而我们作为亚当夏娃的子孙，从此世世代代陷入了罪恶和死亡当中，直到救主耶稣基督降世为人。

　　在旷野中，魔鬼试探耶稣，也是想要测验主耶稣的身份，并且想通过试探来改变主耶稣的身份――魔鬼说，“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”（马太4：3）实质上，魔鬼是对主耶稣说：“嗯，你作为一个人来到世上，但是你真的能做到成为一个完全的人吗？你在如此饥饿的时候，不想为自己小小地施展一下神迹吗？还是只作神吧！”

　　我们知道，这一次，魔鬼的试探失败了：主耶稣不仅是完全的神，也是完全的人――上帝定意要作为一个完全的人来到人世间，作为一个人的完美无暇的献祭，为我们的罪被钉死在十字架上，成就祂的救赎大能。正是主耶稣在旷野的试探面前，持定了自己的身份和使命，直至为我们流血舍命、牺牲在十字架上，才成就了救赎大功，感谢赞美主！

　　写到这儿，我想到斯托得在《基督十架》一书第六章中的一段文字，很好地诠释了身份和地位的救赎内涵：“‘替代’（substitution）这个概念，是原罪与救赎的核心。原罪的本质是人想自己替代神，而救赎的本质是神替代人。人自以为神，并且把自己放在神才配有的位置，而神舍己牺牲，把自己降卑在罪人才当受的位置。人自称拥有神才有的特权，神却甘愿接受罪人才当受的刑罚和咒诅。”

　　主耶稣受洗之后，天父说，“这是我的爱子，我所喜悦的！”（马太3：17），在众人面前为主耶稣亘古不变的身份和地位作了见证――于是魔鬼开始了试探；今天，弟兄姊妹们在受洗前后，好像也特别容易受到魔鬼的搅扰和试探，这是因为我们在神面前作儿女的身份和地位要确立了，这是魔鬼所不甘心看到的。所以从这个属灵的角度讲，我们在信主以前，还生活在罪恶之中的时候，我们所遇到的，谈不上是真正的试探，因为那时我们还没有属灵的身份和地位，我们也就还没有胜过罪恶的能力和自由。

　　所以在面对试探的时候，尤其是在我们失败、跌倒之时，我们不仅会自责羞愧，我们还常常会有恐惧的感觉，因为我们心里对自己、对自己的身份和地位，起了怀疑――“我怎么能做出这样的事情？！我怎么会这个样子？！我真的是个基督徒吗？！我是不是不可救药了？！”此时，我们的自责转为恐惧，我们的恐惧转为疑惑，我们甚至开始怀疑自己是否得救了，是否是个新人！

　　这就是撒但的诡计，这恶者的每一次试探，不是瞄着试探的事情或行动本身，而是瞄着我们的身份，为要控告我们！

　　我们要对犯罪的事、对罪，绝对要有恐惧战兢的心，但是对救恩，我们不能有怀疑和恐惧。圣经上说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗马10：9）“信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。”（马可16：16）“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰17：3）

　　这样的应许，你真的抓住了吗？你真的心里相信，口里承认了吗？若是如此，我们就不要害怕，因为我们可以由此确切地知道，我们是得救的人，我们是属神的人，下面的结论也就适用于我们：

　　“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。”（彼前2：9）阿们，感谢主！