以基督的心为心！
经文：腓2：5-11 箴言4章23节说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出。”人活这一辈子，心态是非常最重要的。你有怎样的心态，就会过怎样的生活。如果你的心态是积极的、阳光的，你就会过一个积极向上，充满正能量的生活；如果你的心态是悲观、消极的，你就只能过忧郁苦闷的生活。很多时候不是生活中出现了问题，而是你的心出了问题。作为基督徒，我们应该拥有怎样的心呢？使徒保罗教导我们说：“你们当以基督耶稣的心为心。”他让我们学习和拥有基督的心，来面对我们生命中遇到的一切事。那么，请问基督的心到底是怎样的心呢？ 一、谦卑的心 腓立比书2章5至11节这段经文是著名的“基督虚己论”的章节，一开始就强调了耶稣基督那颗谦卑的心。基督本是三位一体真神的第二位，“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的”，他甘愿降卑，来到人间，“取了奴仆的形像，成为人的样式。”基督本是荣耀、尊贵的圣子，他愿意来到人间已经算是降卑了，按人的想法，他应该降生在王宫里，但是他没有，他不但愿意降卑来到人间，而且来到穷苦、卑微的人中间。弟兄姐妹，大家不要忘记了，耶稣是来到穷苦的木匠家里，降生的时候是在马槽里。我们不禁要问，耶稣基督为什么作这样的选择？乃是因为他愿意谦卑俯就卑微的人，毕竟这世界上劳苦大众占绝大多数，耶稣的福音也被称为“穷人的福音”，正如路加福音6章20节说：“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。”假如耶稣降生在王宫里，那有多少百姓能靠近他呢？假如他是王公贵族，又有谁敢把他钉十字架呢？ 耶稣的谦卑是真正的谦卑，他口里所说的，和他行出来的是完全一致的。耶稣曾说，我心里柔和谦卑，他怎样柔和谦卑呢？举几个耶稣谦卑的例子吧。当耶稣三十岁出来传福音时，他先来到约旦河，接受施洗约翰的洗礼。我们都知道施洗约翰所传的是悔改的洗礼，而耶稣是无罪的，他用不着悔改，也就用不着接受施洗约翰的洗礼了。施洗约翰也是这样认为的，当耶稣来要接受他的洗礼，他就说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”（太3：14-15）耶稣既然来到地上做人，他就把自己和世人认同起来，他没有说我是高高在上的神，我是荣耀尊贵神的儿子，你们世人需要的那一套，我不屑一顾，他没有这样。他乃是谦卑的作人，谨守人当尽的本分。还有在最后的晚餐上，耶稣给门徒洗脚。按照当时的风俗，给人洗脚是最卑贱的奴仆做的事情。那晚的场景可能是这样，主人忘记了给耶稣和门徒预备洗脚的事，但他们一路走来脚上沾满了灰尘，必须得洗啊。门徒们你看看我，我看看你，没有一个人愿意给自己和他人洗脚，因为他们认为，给人洗脚是最卑微的奴仆做的事情，要是我做了，岂不是自贬身价吗？就在大家谁也不情愿的时候，耶稣主动离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。（约13：4-5）耶稣给门徒作了谦卑的榜样，然而这一幕场景深深地印在了彼得的脑海里，成为他日后劝勉信徒的思想源泉。他说“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5：5） 弟兄姐妹，到底什么是谦卑的心？打个比方，假如一个人很有社会地位也很富有，但他仍能对弱势群体表示尊重和关爱，这就是一种谦卑。谦卑不是自卑，谦卑不是在比你好的人面前低头哈腰，又在不如你的人面前态度傲慢，一副盛气凌人的样子。谦卑不是高抬自己，轻看别人，谦卑乃是尊重和体恤他人。弟兄姐妹，你有谦卑的心吗？愿我们都拥有像耶稣那样谦卑的心。那拥有谦卑的心对我们有什么益处呢？连中国古人都说了“满招损，谦受益。”圣经告诉我们谦卑的益处是：一方面神愿意赐恩给谦卑的人，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5：5）另一方面，神愿意与谦卑的人同行。正如弥迦书6章8节说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。” 二、顺服的心 基督的心在第二方面的表现就是顺服的心，腓立比书2章8节说，（基督）既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。耶稣被称为“顺服之子”，希伯来书5章8节说“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”基督的顺服是顺服至死的顺服。基督是神，也是神的儿子。但他在地上作人的时候，完全顺服天父的旨意，他没有按自己的意思行事。当他30岁的时候，他顺服天父的安排出来传扬天国的福音，当他受了施洗约翰的洗礼，就被圣灵催到旷野接受魔鬼的试探，长达40天，他也顺服了。耶稣曾说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”（约4：34）耶稣基督顺服的最高峰就是他在客西马尼园里藉着祷告所表达出来的顺服。弟兄姐妹，大家不要以为，耶稣在客西马尼园的祷告是一件平常的事。可以说，客西马尼园里的祷告是主耶稣非常重要的一场属灵争战，这个争战决定着人类获得永生的福分，这个祷告也决定着天父的旨意能否成全。主耶稣曾祷告说：“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我我意思，只要照你的意思。”（太26:39）路加福音在描写这个经历的时候，非常注意细节，他说，“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。”（路22:44）如此可以看出耶稣内心的挣扎，也显明了耶稣完全的人性。感谢耶稣，他最终顺服了父神，他祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全。”（太26:42）耶稣口中所说的“杯”，指什么呢？是指十字架的苦难，他要为世人被钉十字架，成全救恩。 弟兄姐妹，耶稣基督因为爱你、爱我，爱世上的人，他经历了人世间最不公平的待遇，但他完全顺服了父神的旨意，他那颗顺服的心应当成为我们效法的榜样。很多时候，我们没有顺服的心，因为我们太多考虑自己，太多体贴自己，怕因着顺服自己吃亏、怕因着顺服肉体不舒服。今天，我们当以基督耶稣的心为心，我们就当效法基督那颗顺服的心。那顺服的对象是谁呢？圣经在这方面提到了很多，比如首先要顺服上帝，就像亚伯拉罕的顺服，当上帝吩咐他把他独生的儿子，他所爱的以撒献为燔祭，他就顺服了上帝的吩咐，当然上帝并非要亚伯拉罕的儿子作为燔祭，上帝只是以此来考验亚伯拉罕的信心和顺服。除了上帝，我们还要顺服谁呢？保罗在罗马书13章1节教导我们说“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。”这告诉我们，有权柄的人，他们的权柄是出于神，这样的人，我们当顺服。但是，有权柄的人也要善用神给你的权柄，更要按着神的心意使用权柄；不要以为你有权柄就可以随意奴役人、压迫人、使唤人，而应当谨慎使用权柄，因为权柄使用不当，权柄会失落的。圣经教导我们要顺服上帝，也要顺服有权柄的人，但是当顺服有权柄的人跟顺服上帝之间有了冲突，该怎么办？这种情况，使徒的教导应当成为我们的决定，他们说：“顺从神，不顺从人是应当的。”有的弟兄姐妹可能会说，叫我顺服上帝、顺服有权柄的人，这个我还比较容易做到，但大家都是平等的，不是什么上下级关系的，那怎么办呢？圣经给出的教导是：你们年幼的，也要顺服年长的，就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服。（彼前5：5节上）对于夫妻关系，圣经的教导是：你们作妻子的当顺服自己的丈夫，如同顺服主。（弗5：22）你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。（弗5：25）还有父母与儿女的关系是：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”你们作父母的“不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”（参弗6:1、4）因此，我们当照着圣经的真理，在各种关系里作个顺服的人，因为顺服是蒙福的条件，你顺服多少就蒙福多少。 三、服侍的心 世上的价值观看一个人的成功，是看他能够管理多少人、支配多少人，有多少人来服侍他。但耶稣的价值观却是：“人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太20:28）耶稣的价值观也当成为我们的价值观，因此我们一生的价值不是让许多人来服侍我们，来满足我们的需要，而是看我们能够给多少人带来帮助、安慰和鼓励。主耶稣在地上的日子虽然只有短暂的三十三年半的时间，但是他却给许许多多的人带来身体疾病的医治、使多少人心灵得安慰、又使多少人生命被更新。有人说，四福音共记载了耶稣行过35件神迹，但没有一件神迹是耶稣为满足自己而行的，都是为了服侍他人，为满足他人的需要而行的。马可福音给我们记载的耶稣，是一个马不停蹄、劳苦奔波的仆人的形象。面对有需要的人，耶稣从来没有拒绝服侍，有时候服侍的事情多，他甚至连吃饭的时间也没有。 弟兄姐妹，我们要珍惜服侍他人的机会，因为得服侍之益处的是信道蒙爱的。使徒彼得也劝勉我们说：“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。”（彼前4：10）神给每个信他的人都有恩赐，你发现你的恩赐了吗？你有没有用你的恩赐服侍他人呢？前几个礼拜，我们教会派立了23位弟兄姐妹成为代祷勇士，他们愿意用祷告来守望、来服侍，相信藉着他们的代祷，神会把更多的恩典和福分赐给教会、赐给弟兄姐妹。目前我们教会正在开展小组化的事工，我们的目标是两年内使我们教会转型成小组化的教会，就是每个归属教会的弟兄姐妹都能加入一个小组，在小组里得到关怀和牧养。现在我们已经有20多个细胞小组在每周的固定时间、固定地点（在教堂内）进行小组活动，按照每个小组10人来计算的话，仅有200多位弟兄姐妹加入到了小组，还有很多弟兄姐妹游离在细胞小组之外，我们教会的小组化事工想要正常的、健康的发展下去，还需要更多的小组长产生，但愿神在弟兄姐妹内心作感动呼召的工作，愿意在每个周二晚上来参加小组长的培训，接受好装备来作小组长的服侍，愿神藉着更多小组长的服侍将祝福带给更多的人。 四、饶恕的心 基督的心也表现在他有饶恕的心，饶恕别人容易做到吗？不容易。饶恕别人几次才够呢？有一天，彼得来到主耶稣面前，问他说，主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？在彼得看来，能够饶恕别人七次，已经非常了不起了。但耶稣对他说，不是七次，而是到七十个七次。耶稣的意思不是在数量上，而是要完全的饶恕，一直饶恕下去。主耶稣在十字架上说的第一句话是：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路23：34）主耶稣被钉在十字架上，他痛苦万分，但他依然愿意饶恕那些钉他的人，讥笑他的人，并向父神发出祷告的呼求。主的心实在太宽广了，他的内心充满了饶恕。 弟兄姐妹，你心里有怨恨吗？有苦毒吗？有不愿意饶恕吗？如果有，请你效法耶稣来学习饶恕。其实你不饶恕，受伤害的是你自己。有一副漫画，在一个鸟笼里关着一只鸟，然后把鸟笼打开，让鸟儿飞出去。这个漫画是什么意思呢？作者说，把鸟笼打开，让鸟儿飞出去，还鸟笼自由。很多时候，如果你不饶恕他人，你每次想起那得罪你的人，你内心就非常痛苦。你的内心就像鸟笼，那得罪你的人就像鸟儿，你饶恕那得罪你的人就像鸟儿飞走，你的内心就会得释放和自由。 旧约圣经中的约瑟，他就是个饶恕的典范。他曾被哥哥们卖为奴隶，被主人的太太诬陷而下在监-/ y u里，又被酒政忘恩，如果约瑟是个秋后算账的人，当他飞黄腾达的时候，他肯定会报复他们。但约瑟没有，他内心充满饶恕。从他给儿子起名就可以看出来，他给长子起名玛拿西，意思是神使我忘记，忘记什么呢？忘记过去的伤害，忘记过去给他痛苦的人。约瑟不是靠自己忘记，乃是靠神忘记。今天，我们要饶恕别人，不是靠自己的能力饶恕，乃是要靠神的帮助去饶恕，在基督里去饶恕。 最后，盼望每个弟兄姐妹学习当以基督耶稣的心为心，享受因拥有基督的心而给我们和他人带来的恩典和祝福。阿们！ (责任编辑：admin) |