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 经文：太6:5-15；31-33；7:7-12

　　教会有个现象：就是赞美的人多，祷告的人少。原因就是，赞美是在众人面前的，是站在前边可以露脸的，并且还可以获得很多人的称赞。而祷告则是私下默默的，不仅露脸的机会少，也不会获得他人的称赞。赞美可以马上使人的情绪得到宣泄，而祷告却常常没有回应。赞美的时候可以吸引很多人，也确实有很多人是被教会的赞美吸引来的。而祷告会使一些不信的人觉得莫名其妙，会被不信的人笑话。赞美更多体现了外在的情绪，而祷告则体现了内在生命的深度。因此，有人说过一句话：属血气的人更愿意赞美；属灵的人才愿意祷告。

　　真正属灵的人会再祷告上下功夫，会注重内在生命的成长，会重视用祷告与神建立密切的关系，复兴的教会一定是祷告的教会。我们要思考：为什么在教会里会有这样的现象，尤其在节日的时候，会有很多人为了节目付出很多的心血，而祷告却看不见他的影。甚至有些人成了节日基督徒，甚至主日敬拜都不来，更不用说祷告了。

　　一、为什么祷告不复兴？

　　因为撒旦拦阻我们的祷告，拆毁我们的祷告。司布真说：战胜仇敌最重要的武器就是祷告，所以，撒旦最惧怕我们祷告，牠千方百计的拦阻我们祷告。我们都有过这样的经历，当你想祷告的时候，撒旦就会用各种方式搅扰你，疲乏、困倦等，甚至用各种方式攻击你。

　　撒旦拦阻我们祷告最诡诈的计谋，就是让我们假祷告。假祷告的危害比不祷告还大，会使人自以为祷告了，但实质假的祷告没有任何的功效，会产生一种属灵的错觉。太6:5-8讲了两种假祷告，耶稣明确禁止这两种祷告。

　　1、不可像那假冒为善的人。5节，特点：故意叫人看见，是为了获得人的称赞。如果我们祷告是为了让人看见，是为了获得人的称赞，就不要想从神那里得什么了。因为，你的目的已经达到了。耶稣说：他们已经得了他们的赏赐。

　　真实的祷告是进入内室的祷告，6节，“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”有两个含义：

　　第一、不是为了给别人看才祷告。我们祷告的目的不是给别人看，是我们与神的交通，是我们在神面前寻求祂的旨意。尤其代祷的同工更要注意这一点，不论在什么场合代祷，要记住自己是代表大家在神面前祷告，是代表大家与神交通。你的祷告要直接面对神，表明会众依靠神的心。代祷不是给会众听的，也不是为了获得人的称赞。一定实实在在的在神面前祷告，不要用些华丽的辞藻，用表演的语气说给大家听。这样的祷告没有任何的益处，不仅浪费了神给的祷告机会，还会给信徒带来虚假的影响。

　　第二、是从内心发出的祷告。祷告要注重内心对神的依靠，要在意祷告的内容，不要在意祷告的形式。我们可以在任何一个地方祷告，山上、河边、屋里、市场等；我们可以开口祷告，也可以默默的祷告；我们站着祷告，也可以坐着祷告，也可以跪着祷告；我们可以早晨祷告，也可以晚上祷告，更可以早晨晚上都祷告；这些祷告的外在形式不是重要的，重要的是我们祷告的心。如果我们有祷告的心，不论在什么环境，我们都可以祷告。如果靠别人采用一些方法强制你祷告，这样的祷告没有意义。只有在你的内屋，发自你内心的祷告，才是神喜悦的祷告。

　　2、不可像外邦人。7节，外邦人是指那些信假神偶像的人，他们祷告的时候，怕他们的神听不见，就会用许多重复的话，甚至会高声不断的呼喊假神偶像的名字。王上18:20-39；以利亚在迦密山上面对巴力的先知450人，预备两只牛犊，巴力的先知挑一只，以利亚用一只，都切成块子放在柴上，然后各自求告自己的神，那降火显应的神就是真神。巴力的先知从早晨到中午，求告巴力的名，却没有应允。他们就在祭坛周围踊跳，按着他们的规矩，用刀枪自割自刺，身体流血。到了晚上，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。而以利亚只短短的祷告了两句，王上18：36-37经文；耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。

　　真正的祷告不用太多的话。所以，耶稣说：你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。（太6:8）主耶稣还说：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太6:32）不要认为神不知道我们的需要，我们不需要像外邦人一样，狂呼乱叫，以为自己的声音大了，或者多说几遍神就听见了。我们祷告是建立在与神的关系上，相信神会按着祂的旨意成就我们的祷告，祷告的目的不是简单的把自己的需要告诉神，而是通过祷告表明我们依靠神的心。这也是我们与外邦人在祷告上的区别。

　　除了以上两种假祷告是撒旦常用的手段之外，撒旦还用两种方式拆毁我们的祷告。

　　1、拆毁祷告的团契，神喜悦我们同心合意的祷告，太18:19耶稣说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”祷告的团契很重要，撒旦惧怕祷告，因此也会千方百计的拆毁祷告的团契。教会每天有晨祷，周三有祷告会，除此之外，还有没有弟兄姊妹凭着圣灵的感动能够聚在一起，或者约定一个时间同心合意的祷告。好像很难，因为撒旦要拆毁，要拦阻，使大家不能聚在一起，使大家不能同心合意。

　　2、攻击祷告的人。为了拆毁和抵挡我们的祷告，撒旦会用各种方法攻击祷告的人，用疾病、诋毁、谎言等进行攻击。比如：有人为教会复兴祷告，就有人说：谁谁对教会有意见；有人为牧师们祷告，就有人说：谁谁看不起牧师，觉得自己比牧师还属灵，还给牧师祷告。为事工团契祷告，就有人说，他野心太大了，要怎么怎么样。

　　所以，我们要警醒不要受撒旦的迷惑，不要被撒旦利用，成了撒旦的工具。神喜悦我们祷告，要我们常常祷告，要我们凡事祷告（腓4:6），要我们在多方随时祷告（弗6:18），要我们竭力祷告（罗15:30）。谁拦阻我们祷告？只有撒旦，牠利用各种方法拦阻我们祷告。只有撒旦会使用诡诈的手段拆毁祷告的团契，也只有撒旦会用谎言攻击为教会祷告的人。

　　二、祷告如何复兴？

　　太7:7-12经文。这段经文首先说到神会应允我们的祷告。神成就我们祷告的方式，是把对我们好的东西给我们。“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”（太7：9-10）神知道什么对我们才是好的，祂会把对我们好的东西给我们。就像一个父亲绝对不会把有危险的东西给自己的儿子，因为，他要保护自己的儿子。我们常常像小孩子，常常本着自己的心意，向神求一些危险的东西。神不会按着我们的心思成就，祂要把对我们好的东西，在合适的时间给我们。因为，这是建立在我们与神的关系上，神要看顾和保守我们。

　　1、祷告要复兴，首先要与神建立密切的关系。耶稣告诉我们：神会回应你的祷告，给你真正对你好的东西。借着耶稣说：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）耶稣把神回应我们的祷告与我们与人的关系联系在一起。我们要思考：神回应我们的祷告与我们对待别人有什么关系？

　　祷告是建立在我们与神的关系上，如果与神的关系不好，就不会求告神。如果儿子与自己的父亲关系不好，有了困难他宁可找外人帮忙，也不会找自己的父亲。我们能够向神祷告，说明我们与神有密切的关系，说明我们相信祂。而我们与神的关系如何，就直接体现在我们与人的关系上。彼此相爱是神给我们的命令，使徒约翰说：“从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。”（约一4：12）我们愿意人怎样待自己，我们就要怎样待人。这是处理人际关系的金律，只有我们与人的关系和好了，才能证明你与神有密切的关系。耶稣在论仇恨的时候，也特别说：“你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（太5:23）如果我们爱神，就能够遵行神的命令，爱周围的人。当我们与周围的人和睦，能够爱人如己，就证明我们爱神。当我们呼求神的时候，神会用祂的爱回应我们，当我们彼此相爱，祂就在我们的中间，要我们信靠祂，祂会把对我们最好的东西给我们。

　　2、祷告要复兴，就要没有忧虑的祷告。耶稣教导我们不要忧虑，而我们常常是有了忧虑才祷告。太6:31-33“所以，不要忧虑，说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都有加给你们了。”祷告是信心的表现，是我们依靠神的标志，我们相信神掌管一切，祂掌管我们的生命气息，掌管我们的生活和存留。我们相信祂回应我们的祷告，会把最好的给我们。我们为什么还要忧虑呢？一个有信心的人，有依靠的人，就不应该有任何的忧虑。所以，耶稣说：“不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太6:34）

　　忧虑不是信心的表现。信心的结果是确定的，虽然我们现在还没有得到，但是我们相信必会得到，这就是信心。而忧虑是对事物的结果没有确信，不知道会有什么样的结果，担心结果不能使自己或别人满意。在神面前祷告需要有真实的信心，我们不是来试试神是否会成就，而是相信神必会成就，并且相信神会按着祂的心意为我们成就最好的。所以，求神除去我们忧虑的心，使我们放下自己的一切负担，放下自己的私意，我们的祷告才能复兴。

　　3、祷告要复兴，就要有忍心等候神的回应。来10:36“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”我们需用的一切东西，天父是知道的，祂也知道什么对我们有益处。因此，神会按着祂的时间，把对我们有益处东西赐给我们。神应许成就我们的祷告，但祂不会把不好的东西给我们。祷告不是给神分派任务，不是让神听我们指挥，而是通过祷告求神的旨意成就在我们的身上。因此，神所成就的也许与我们所求的不一样，但不要以为神没有成就你的祷告。

　　多年前，英国有一个宣教士，求神带领他去非洲的食人族传福音。他认为这事神一定喜悦，一定会成就。结果没等去非洲，却发生了一场车祸。结果大腿截肢，只好按上一只假腿。他很想不通，想不通自己要去非洲食人族传福音，为什么却遇车祸失去了一条腿。他当时很软弱，有人就劝勉他，要他等候神的时候。过了一段时间，有宣教会来找他，对他说：听说你一直想去非洲的食人族宣教，我们一直要差派宣教士去，可就是没人去。他一听，我已经祷告很长时间了。他就接受了这个宣教会的差派，去非洲的食人部落传福音。结果好不容易找到了一个食人部落，没等说什么呢，就让食人族给抓住了。在捆绑的过程中，就把假腿给撤掉了。这些人一看他腿掉了，不仅没出血，对他还没什么影响，还说些食人族听不懂的话。再看手里的大腿，也不一样，咬一口发现吃不了。食人族根本没见过，他们以为碰上神了，就拜倒在宣教士面前。此时，他才明白，神不是没有回应他的祷告，神一直在回应他的祷告，只是自己没有看清楚。不要以为神没有回应我们的祷告，神要按着祂的意思回应我们，神不会按着我们的时间，一定是神按着祂的时间成就。所以，要借着祷告改变自己的心意才能明白。

　　圣经有两个祷告的例子。一个神没有成就的祷告，就是大卫为孩子的祷告。大卫与拔示巴犯罪后，生了一个儿子。神管教大卫，就击打孩子，使孩子得了重病。大卫就恳求神，而且禁食，进入内室、终夜躺在地上，祷告了七天，孩子还是死了。大卫的祷告是真实的，孩子死了是他为自己的罪付出的代价，孩子虽然没有活，但大卫借着祷告恢复了与神的关系。（撒下12:7-23）

　　神成就的祷告，就是希西家求延寿的祷告。希西家病的要死，先知以赛亚去见希西家，让他赶紧留遗嘱。希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊！求您纪念我在您面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作您眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。这时以赛亚已经出来了，神就让以赛亚转告希西家：“我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。”（王下20:1-11）虽然，神成就了希西家的祷告，但希西家后来却又出了问题。

　　祷告不复兴的原因，就是撒旦的败坏和攻击。撒旦利用我们的私欲让我们做假祷告，牠拆毁祷告的团契，攻击祷告的人；我们一定要警醒，分辨撒旦的诡计，不要成为撒旦利用的工具；祷告要复兴，首先要与神建立密切的关系；要放下一切的忧虑；就要有忍耐的心等候神的回应。当我们与神有一个美好的关系，凭着信心来到神的面前，神就会按着祂的计划和时间成就我们的祷告。