何等恩典
经文：撒下9章全 题目：何等恩典 目标：通过大卫对米非波设的施恩，与弟兄姐妹一同思想神的何等恩典。 引言 诗歌分享：《何等恩典》 初代教会时期，著名神学家奥古斯丁对恩典的教义有非常大的贡献，到了改教时期，改教家有一个改教口号，就是唯独恩典。如今恩典的教义重新被重视，有人提出“恩典中国”的异象。恩典是什么？恩典是人所不配得的，是白白给人的。但是恩典不是廉价的，因为恩典的背后是赐恩典的主付出了沉重的代价。 回到主题经文，本段的内容对神的恩典有一个非常好的说明，让我们一起来思想神的何等恩典。 本论 一．你竟然在乎我 ·米非波设的本相 1）两腿瘸了 3节 3王说：“扫罗家还有人没有？我要照神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 米非波设的两腿为何瘸了呢？因为当时有两个大臣弑君，把他的父王伊施波设杀了。奶妈带着他逃命，当时他还是五岁，由于逃得急，不小心摔下，把两腿摔瘸了。（撒下4:4） 一个人如果只有一条腿瘸了，他的生活基本还可以自理。但是两腿瘸了，生活几乎就不能自理了。还好，他家庭里还有一个仆人名叫洗巴，服侍他的生活起居。 2）寄人篱下 4节 4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。” 曾经是扫罗的孙子，是王族的后裔，享受人间的荣华富贵，如今却沦落到一个寄人篱下的地步。此等滋味，是我们所无法体会的。 3）如同死狗 8节 8米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。” 当日扫罗追杀大卫的时候，大卫也自称是死狗，你不要追我了，我不过是死狗一条。大卫自我降卑自己，在这里米非波设也谦卑体认自己如同死狗一般。犹太人看外邦人是狗，是不洁净的。死狗更是犹太人不可挨近的，因为埃及死亡的动物尸体就会沾染污秽。米非波设认为自己是如此不洁净，最卑贱的存在。 今日反省 米非波设的本相是否就是我们的本相？ 米非波设是两腿瘸了的，从属灵的含义上说，我们是否就是属灵的瘸腿？我们虽然明白神的道，却无力遵行神的道，行在神的旨意中。 米非波设是寄人篱下的，从属灵的含义上说，我们是否也寄人篱下？我们属灵生命不能自牧，我们完全依赖他人的服侍和帮助。 米非波设是如同一条死狗，从属灵的含义上说，我们是否也一样是一条死狗一般？我们在犹太人眼中如同猪狗，是不洁净的。我们虽然活着，其实是死的，我们属灵的生命是与神隔绝的。弗2:1你们死在罪恶过犯之中。 ·因约拿单的缘故 1节 1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 大卫为何要因约拿单的缘故向他施恩呢？因为大卫与约拿单曾经立过盟约。 撒上18:3-4 3约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。4约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。 约拿单把自己的外袍，刀弓、腰带给了大卫，表示自己的忠心无私，以及承认大卫将是下一任的君王，他愿意成为大卫的臣仆。 撒上20:14-17 14你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”16于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。 我们的神是守约施慈爱的神，大卫在第3节说他要照神的慈爱待他。神的恩典是一个人所不配得的，神的慈爱也是一个人所不配得的。大卫的恩典和慈爱之所以临到米非波设，只因为约拿单的缘故，因为大卫与约拿单所立的盟约，大卫要守约施恩典和慈爱。 例证：因查理的缘故 某富翁有一儿子，征去当兵，所以他对士兵甚表同情，常常帮助他们。一日，来了一个士兵，衣服破旧不堪，面容憔悴，进来站在富翁旁边，说道：“先生，这儿有一封信。”富翁正在看书，不很注意他。他很失望的把信摆在桌上。富翁一看是他儿子的手笔，立刻打开来看。上面写着：“父亲大人，持此信者乃是儿之好友，因病回家。请大人因查理的缘故，尽力帮助他。”富翁的态度立刻改变了，站了起来，和他拉手，说道：“朋友，请上楼来，我们非常欢迎你。”给他预备一桌好饭，叫他睡在查理的床上，把查理的衣服给他换上，临走给他买了头等车票，另又送给他好些银钱，一切都是“因查理的缘故”。 今日反省 新约视角，大卫因约拿单的缘故向米非波设施恩，就是指向我们的神因耶稣基督的缘故向我们施恩怜悯。耶稣基督就是那位真正的约拿单。阿门！ 父神与耶稣基督立了恩典之约，这份盟约是通过耶稣基督的流血才立的。耶稣在马可楼房设立圣餐的时候，他举起杯来说，这不再是葡萄汁，乃是我的血为你们流出，立了新约，使多人的罪得赦免。我们今日之所以领受父神丰盛的恩典和慈爱，是因为耶稣基督的缘故。 二．你竟然眷顾我 ·大卫对米非波设的眷顾 7-10节 7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”8米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。” 9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。10你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。 大卫将米非波设的爷爷的一切田地都归还给他，大卫吩咐扫罗的仆人洗巴和他众子以及仆人来给米非波设耕种田地，洗巴有15个儿子，20个仆人，可见扫罗的田地相当多。本来一无所有，寄人篱下的米非波设，如今重获爷爷的田地，恢复从前的财产。这是何等恩典，这是王特别的眷顾。 ·神对人类的眷顾 诗8:3-8 3我观看你指头所造的天， 并你所陈设的月亮星宿， 4便说，人算什么，你竟顾念他？ 世人算什么，你竟眷顾他？ 5你叫他比天使（或作“神”）微小一点， 并赐他荣耀尊贵为冠冕。 6-8你派他管理你手所造的， 使万物，就是一切的羊牛、 田野的兽、空中的鸟、海里的鱼， 凡经行海道的，都服在他的脚下。 ·真正的眷顾是在基督里 来2：5-10 5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。6但有人在经上某处证明说： “人算什么，你竟顾念他？ 世人算什么，你竟眷顾他？ 7你叫他比天使微小一点（或作“你叫他暂时比天使小”）， 赐他荣耀、尊贵为冠冕， 并将你手所造的都派他管理， 8叫万物都服在他的脚下。” 既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，9惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。10原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。 神当日创造人类的时候，就赐福于人类，赋予他们文化使命，生养众多，遍满地面，治理这地，管理海陆空的飞鸟、走兽、水族。因着人类的堕落，整个自然的秩序颠覆，女人听从动物的话，男人听从女人的话，男女不再听从神的话，因此万物也就没有服在人的权柄之下。直到耶稣基督的救赎，亚当因着堕落失去的管理权，如今因着相信耶稣，与耶稣基督联合，我们也就支取耶稣基督对万物的管理权。这是神何等的恩典! 三．你竟然抬举我 ·大卫抬举米非波设 11-13节 11洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”12米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。13于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。 大卫恢复米非波设的荣耀地位，让他与他同席吃饭。一个两腿都是瘸了的人，竟然被抬举与王子同坐，与王同席吃饭。这是何等恩典！ ·巴比伦王抬举约雅斤 王下25:27-30 27犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，28又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，29给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。30王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。 ·神今日抬举了我们 诗113：1-9 1你们要赞美耶和华！ 耶和华的仆人哪， 你们要赞美， 赞美耶和华的名。 2耶和华的名是应当称颂的， 从今时直到永远。 3从日出之地到日落之处， 耶和华的名是应当赞美的。 4耶和华超乎万民之上， 他的荣耀高过诸天。 5谁像耶和华我们的神呢？ 他坐在至高之处， 6自己谦卑， 观看天上地下的事。 7他从灰尘里抬举贫寒人， 从粪堆中提拔穷乏人， 8使他们与王子同坐， 就是与本国的王子同坐。 9他使不能生育的妇人安居家中， 为多子的乐母。 你们要赞美耶和华！ 启3:20 20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。 结论 何等恩典，你竟然在乎我！ 何等恩典，你竟然眷顾我！ 何等恩典，你竟然抬举我！ 诗歌分享：何等恩典 (责任编辑：admin) |