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 读经诗篇92：12—14

　　诗篇92:12义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。92:13他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。92:14他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。

　　主耶稣说过，“我来了，是要叫羊(或作‘人’)得生命，并且得的更丰盛”(约10：10)，显然主的心意是让我们得更丰盛的生命，因此，我们不能满足于得生命，应当追求那更丰盛的生命。那么，什么样的生命才是丰盛的生命呢?上面的经文给我们看到一幅丰盛生命的画面，丰盛的生命有四个特征，下面我们就一一分享。

　　一、优美高雅散香气

　　“义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树”，这节经文提到两种树值得我们留意。

　　首先是棕树。棕树也叫枣椰树，这种树的特征是没有枝子，只有叶子。叶子像羽毛，生长在树干的顶端。这种树长得很高，高达80尺以上，叶子长约6—9尺，主耶稣骑着驴驹进耶路撒冷圣城时，人们手中拿着棕树枝就是这种树叶子，它是一种胜利的象征，常用于喜庆场合。

　　对犹太人来说，棕树是优美高雅的象征。大卫有个女儿叫他玛(撒下13：1)，“他玛”一词就是从希伯来文的棕树演变过来的，暗指妇女优美高雅的仪态(参《圣经百科全书》第2310页)。

　　其次是香柏树。黎巴嫩的香柏树是一种高大的常青树，高达二、三十米，叶子像鳞片，木质坚硬，是建筑的好材料，所罗门建圣殿所用的木料就是这种木料。这种木料还能散发出一种香气，在《何西阿书》记载“他的香气如黎巴嫩的香柏树”(何14：6)，如果你要用香柏木盖房子或做家具，屋里一定香气宜人。难怪诗人这样赞颂：“佳美的树木，就是黎巴嫩的香柏树，是耶和华栽种的，都满了汁浆”(诗104：16)。

　　基督徒的生命也应该像棕树一样优美高雅，像香柏树一样散发香气，这是生命丰盛的标志。优美高雅的生命不是体现在外表的穿着上，“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜”(提前2：9—10)，“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的”(彼前3：3—4)。优美高雅的生命体现在美好的品格、言谈举止和待人接物上，如亚伯拉罕爱心接待客人、谦卑忍让罗得，流露出的就是一种优美高雅的生命，“摩西为人极其谦和”(民12：3)，这也是一种生命之美。骄傲之人的生命既不优美，也不高雅。“谦卑是最没有声音的美德，骄傲是最没有感觉的罪恶。”

　　基督徒的爱心就是一种“香气”，马利亚用香膏膏主的行动就是一种深深的爱，这个事件都过去这么多个世纪了，可是传道人每一次提到她我们就能闻到爱心的香气!

　　二、得胜环境与试炼

　　棕树生长在气候比较炎热的地带，所以它非常耐旱;香柏树生长的地方是终年积雪，所以它非常耐寒。基督徒的生命既要像棕树一样耐旱，又要像香柏树一样耐寒，无论是酷暑，还是严寒，都充满生机。无论环境多么恶劣、多么不随心、多么不如意，也都像棕树和香柏树一样坚强地站在那儿，笔直地生长。

　　这两种树除了高大、挺拔之外，还有一个特点就是长寿、耐久，棕树可以生长200年，香柏树也是生存最久的树，圣经用这两种树来比喻义人真是美妙极了(把恶人比作草，参第7节)，有人作过调查发现世界上最长寿的人是基督徒，我们因信耶稣而得的永生就是一种永远的生命。我们常说“家家有老人，人人都会老。”事实上许多人活不到老年，所以老年也是神的恩典。

　　这两种树之所以长寿、耐久，是因为它们都能胜过各自所处的环境。保罗说：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”(罗5：1—4)，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼 -/迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记：饿们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的”(罗8：35—39)。

　　丰盛的生命是坚强的、正直的、经得起酷暑严寒的、能够胜过任何环境与试炼的。石家庄有个“棕柏树服装有限公司”，是我们一个主内姊妹根据诗篇的这节经文创办的，她要求公司的员工都要学习“棕树”和“香柏树”的这种坚强不屈的精神，她称之为“棕柏树精神”。愿我们每一个基督徒都具有这种精神。

　　三、与神相交不问断

　　植物的发旺也在乎生长的泥土，义人生长在什么样的土壤中呢?第13节说“他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。”这不仅表明他们有坚固的信仰，也表明他们蒙神的看顾和保守，更表明了他们与神关系的密切。

　　义人之所以能胜过各种环境与试炼，就是因为他们与神有密切的关系。上帝是他们力量的泉源，是他们得胜的保障。

　　丰盛的生命建立在与神密切的关系上，因为上帝是生命的源头，是爱的源头，丰盛的生命一定充满爱。

　　要想与神保持密切的关系，就离不开读经和祷告。读经是神向我们说话，祷告是我们向神说话。每天坚持读经和祷告，这样就与神有不断的相交了。年老发白的撒母耳对以色列人说：“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们”(撒上12：23)，女先知亚拿，84岁了，“并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神”(路2：37)，上了年纪并且意识到自己“离世的时候到了”的保罗嘱咐提摩太来罗马的时候，“那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷”(提后4：13)，这些羊皮卷就是部分的旧约、福音书和他所写的书信抄件。他们就像棕树一样发旺，像香柏树一样常青。

　　罪是影响我们与神关系的致命伤，“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们”(赛59：1—2)。所以我们要远离罪恶，行在光明中，过圣洁的生活。

　　“神就是光，在他毫无黑暗……我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”(约一1：5—7)。愿我们远离罪恶，藉着读经祷告与神关系日近。

　　四、年老之时仍结果

　　棕树和香柏树都是结果子的树，一棵棕树一年可产200磅棕果。扎根于耶和华殿中的树木不可能不结果子，基督徒的生命是结果子的生命，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子……”(诗1：1—3)。他们不是只在年轻力壮的时候才结果子，到年老的时候仍要结果子，结果子是丰盛生命的特征。

　　《天路历程》的作者约翰班扬有句名言：“假如我的生命不结果子，谁赞美我都不重要;假如我的生命多结果子，谁批评我都不重要。”

　　我们要结什么果子呢?“光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实”(弗5：9)，“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”(加5：22)，还有颂赞的果子(来13：15)、仁义的果子(腓1：11)和福音的果子(罗l：13)等等。

　　人们常说：“人到中年百事哀，人到老年万事休。”但义人的生命却不是这样，“他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青”(14节)，这是因为他们内心中有永远的生命，他们可以“如鹰返老还童”(诗103：5)，永生的神以他的灵住在他们心中，“疲乏的，他赐能力;软弱的，他加力量”(赛40：29)，许多有信心的老年人，仍然有活泼的见解，并能以他们一生事奉神的经历来教导我们。

　　殉道者游思丁就是在一位基督徒老人的带领下走上侍奉道路的，世纪老人张学良晚年时说：“上帝让我活这么大岁数，就是要我为他作见证”。有许多人因为他的见证而归主。

　　生命之美，不在于衣饰，乃在于经历风霜仍然挺拔，经历挫折依然坚强。愿上帝祝福我们，使我们的生命像棕树和香柏树一样优美高雅，散发出基督的馨香之气，能够得胜各种的环境与试炼，与神保持密切的关系，年老之时仍能结出丰硕的果子，使荣耀归于父神。