基督教华人网移动版

 定意就是坚决，一定要做的意思。我们看圣经上的五个合神心意的定意。

　　一.路得定意跟随婆婆拿俄米

　　1.路得嫁给犹大人:得1:1-5当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。

　　犹大人以利米勒四口为了躲避伯利恒的饥荒，来到受咒诅之地摩押寄居，玛伦娶了摩押女子路得为妻（得4:10），路得因此嫁给犹大人。

　　2.拿俄米准备回伯利恒:得1:6她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。

　　苦难常常能促人反省，促人归回。在苦难面前，拿俄米准备回到自己的故乡伯利恒。

　　3.路得定意跟随婆婆拿俄米:得1:15-18拿俄米说:“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”16路得说:“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。

　　拿俄米虽然是个软弱的信徒，但她还是有好行为的，她想的是两个年轻媳妇的前程。苦劝她们回娘家去吧，在她的劝说下，俄珥巴与婆婆亲嘴而别（得1:8-14），只是路得舍不得拿俄米。路得定意要跟随婆婆到她的家乡去，路得的定意是不受劝阻的定意。

　　4.路得定意的结局:得4:13于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。……18-22法勒斯的后代记在下面:法勒斯生希斯仑；19希斯仑生兰；兰生亚米拿达；20亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；21撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；22俄备得生耶西；耶西生大卫。

　　在拿俄米的积极撮合下，波阿斯娶了路得为妻，生子俄备得，路得作了大卫的曾祖母。我们看到路得的选择虽然艰难，但至关重要。

　　二.所罗门定意为神的名建圣殿

　　1.所罗门定意为神的名建圣殿:代下2:1所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室。

　　大卫是合神心意的人，他立意要为神的名建圣殿，但神不许，只是应许他所生的儿子必为神的名建殿(撒下7:1-16)。现在所罗门坐上了王位，神使他四境平安，建殿的时候到，人的时候与神的时候相符合，所罗门定意为神的名建圣殿。

　　2.希兰帮助所罗门:王上5:7-12希兰听见所罗门的话，就甚喜悦，说:“今日应当称颂耶和华，因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。”8希兰打发人去见所罗门，说:“你差遣人向我所提的那事，我都听见了。论到香柏木和松木，我必照你的心愿而行。9我的仆人必将这木料从黎巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取。你也要成全我的心愿，将食物给我的家。”10于是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木。11所罗门给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所罗门每年都是这样给希兰。12耶和华照着所应许的，赐智慧给所罗门。希兰与所罗门和好，彼此立约。

　　建造圣殿需要大量木料，需要推罗王希兰的帮助，所罗门就致信给希兰，希兰高兴地答应了。

　　3.挑取服苦的人服役:王上5:13-18所罗门王从以色列人中挑取服苦的人共有三万。14派他们轮流，每月一万人上黎巴嫩去。一个月在黎巴嫩，两个月在家里，亚多尼兰掌管他们。15所罗门用七万扛抬的，八万在山上凿石头的。16此外所罗门用三千三百督工的，监管工人。17王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。18所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。

　　所罗门王从以色列人中挑取外邦人作服苦的人，预备木料和石头建殿。

　　4.圣殿的建造:王上6:1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。

　　就这样，所罗门在外邦人的帮助下，动用大量工人，消费了大量人力、物力、财力，费时七年，终于建造成了金碧辉煌的所罗门第一圣殿，此后举行了隆重的献殿典礼。圣殿的落成，标志着神与人的同在。

　　三.约沙法定意寻求神

　　1.三国联军来攻击犹大国:代下20:1此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。

　　约沙法作犹大王时，犹大国只是中东的一个小国，周围三个国家联合攻打犹大。

　　2.约沙法定意寻求耶和华:代下20:3-4约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。4于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华神。

　　约沙法是个好王，他定意寻求耶和华神，求神的帮助，也号召犹大人寻求耶和华。

　　3.约沙法的祷告:代下20:5-12约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，6说:“耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。7我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？8他们住在这地，又为你的名建造圣所，说:9‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’10从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人。以色列人就离开他们，不灭绝他们。11看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。12我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”

　　约沙法上到圣殿，在神面前做了一个倾心吐意的祷告，他知道犹大人无力抵挡前来攻击他们的大军，把仇敌来攻打的事完全交托神的手。

　　4.神的应许:代下20:14-18那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。15他说:“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说:‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。’16明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。17犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”18约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。19哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。

　　感谢神，不让任何一个寻求他的人失望，神藉着雅哈悉告诉犹大和耶路撒冷人:“这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救，”神要亲自为他们争战。

　　5.犹大人赞美神:代下20:20-21次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说:“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说:信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”21约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说:“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”

　　面对强敌，犹大人所做的事只是赞美神。

　　6.神使犹大人得胜:代下20:22-25众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。23因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。24犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。25约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带，因为甚多，直收取了三日。

　　就在众人唱歌赞美的时候，神就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们被打败了，犹大人大获全胜，收取了仇敌大量财物。在这里，我们看到了赞美的大能。

　　7.犹大人称颂神:代下20:26-30第四日，众人聚集在比拉迦（就是“称颂”的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。27犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。28他们弹琴、鼓瑟、吹号，来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。29列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。30这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。

　　战争胜利后，约沙法率领犹大人称颂神，将荣耀归给神，神也赐他四境平安。

　　四.耶稣定意上耶路撒冷去

　　主后33年的逾越节前，耶稣定意上耶路撒冷去，他要在那里为世人的罪钉死在十字架，三天后从死里复活，成就救赎的大功。

　　1.耶稣定意上耶路撒冷去:太20:17-19耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说:18“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，19又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。”

　　犹太人的逾越节近了，耶稣定意上耶路撒冷去，在路上，耶稣第三次预言了受难和复活。

　　2.耶稣被 b u:太26:47-50说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。48那卖耶稣的给了他们一个暗号，说:“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”49犹大随即到耶稣跟前说:“请拉比安”，就与他亲嘴。50耶稣对他说:“朋友，你来要作的事，就作吧！”于是那些人上前，下手拿住耶稣。

　　叛徒犹大带领许多人来到客西马尼园捉拿耶稣。

　　3.耶稣被钉十字架:太27:32-38他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。33到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。35他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，36又坐在那里看守他。37在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说:“这是犹太人的王耶稣。”38当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。

　　虽然彼拉多查不出耶稣有什么罪来，他为了讨好犹太人，还是违心地把耶稣判了死刑，交给人钉十字架。在耶稣被 b u、被审、被钉的过程中，看似被动，实则主动。

　　4.耶稣安葬:太27:57-60到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。58这人去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。59约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，60安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。

　　财主约瑟把耶稣安葬在自己的新坟墓里。

　　5.耶稣复活:太28:1-10安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。2忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。3他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。4看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。5天使对妇女说:“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。6他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。7快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”8妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。9忽然，耶稣遇见她们，说:“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。10耶稣对她们说:“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”

　　按照耶稣所说的，他被钉死后第三天黎明复活了。他以复活的大能显明他是神的儿子（参罗1:4）。

　　五.保罗定意上耶路撒冷去

　　1.保罗定意上耶路撒冷去:徒20:16乃因保罗早已定意越过以弗所，免得在亚西亚耽延。他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。……22-24现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。

　　保罗顺从圣灵的引导，定意上耶路撒冷去。

　　2.保罗的定意是不受劝阻的定意:徒21:10-14我们在那里多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，11到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说:“圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”12我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。13保罗说:“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”14保罗既不听劝，我们便住了口，只说“愿主的旨意成就”便了。

　　先知的预言，众人的苦劝，都改变不了保罗的定意。

　　3.保罗在圣殿里被 b u:徒21:27-33那七日将完，从亚西亚来的犹太人看见保罗在殿里，就耸动了众人下手拿他，28喊叫说:“以色列人来帮助，这就是在各处教训众人，糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。”29这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。30合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。31他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说:“耶路撒冷合城都乱了。”32千夫长立时带着兵丁和几个百夫长跑下去到他们那里。他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。33于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁；又问他是什么人，作的是什么事。

　　就这样，保罗在圣殿里被 b u，开始了他监-/ y u生活，而后被押送到了罗马。

　　以上五个“定意”都是合神心意的定意，今天你的“定意“是否合神的心意呢？