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【诗37:3】你当倚靠耶和华而行善。

　　【罗12:17】众人以为美的事，要留心去作。

　　不要心怀不平，以致作恶，这是神对我们消极方面的要求。除此以外，神还进一步吩咐我们应当积极的靠神而行善。得救是神白白的恩典，不在乎行为，只在乎你的选择。但是，得救之后行为就很重要了，圣经多次强调，我们要预备行各样的善事。世界上认为作恶的是犯罪，可是，神告诉我们，不但作恶的是犯罪，知道善，却不去行，这也是犯罪。可见，行不行善，不是我们的自由，而是我们当尽的义务。比如，我们看到邻舍发生了家庭冲突，若是世人，不但不管这‘闲事’，说不定心里还有更邪恶的念头，巴不得他们吵得更凶一点，自己好隔岸观火看好戏。可是，我们若是看到了，也假装没有看到，不去劝和，那就是我们的罪了。因为知道善，却不去行就是我们的罪。如果神将来如此审判我们，我们或许还会感到冤枉，向神说：“他们吵架，又不是我挑起来的，是他们自己不好。我去不去劝是我的自由啊，凭啥审判我”。主就会对我们说：“因为你看到善不去行，这就是违反神的话。圣经说‘使人和睦的人有福了，他们必称为神的儿子’，圣经又说‘我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行’，你为什么不遵守神的吩咐呢？” 我们不但要行善，而且行善的心态还要对，不能是为了荣耀自己，也不能是为了让别人纪念你的好。这都是出于私心的行善，不能得神的喜悦。

　　我们行善应该主动去找机会，而不是被动等机会送过来。但是，有的人就算是机会送到他眼前了，他还会把机会推掉，因为他的信仰有问题，他不想付出。例如：好撒玛利亚人的比喻。被强盗打伤的人，不是常常能遇到的。这次好不容易让祭司、利未人给遇上了，这可是遵行神话语的好机会。可是，他们二人却从旁边躲过去了。这种躲避行善，不肯付代价的人，无论信神多少年，无论有多高的职位，在神眼里都是没有价值的人。反倒是后面来了一位被大家轻看的撒玛利亚人跑上去行善，成为众人的榜样。【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。行善是信心的体现，没有信心的肯定不肯付出，或者只能虚假的做一点儿。如果那天，被强盗打伤的人的旁边是人来人往，或许这个祭司和利未人也能上去帮一把，因为至少可以得到众人的称赞，也能为今后赢得人们的尊重。很多假冒伪善的人都是这么干的。这种善行，不但不会被神纪念，还会令神更加憎恶。真正的行善是作在暗中的父面前，父在暗中看见，必要报答他们。

　　我们应该主动找机会行善，我们的信心之父亚伯拉罕就是这样的过生活。创世记18章，是记录了亚伯拉罕普通的一天：

　　‘那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口’（18:1）。那天，天气非常炎热，亚伯拉罕不在家里呆着吹空调、喝冷饮，坐在帐篷门口干什么？就是为了主动找机会行善，就怕错过行善的机会。

　　‘举目观看’（18:2）。更清楚的说明亚伯拉罕是在主动找机会行善，尽量让自己的视野看得更远，这样才能让自己找到更多行善的机会。

　　‘跑上去迎接他们’（18:2）。当亚伯拉罕看到了三个过路人之后，不是等那三个人走过来开口向他要水喝、要饭吃。而是立刻跑过去，求他们到自己家里来。亚伯拉罕这么做，还是为了主动行善，免得行善的机会被前面的人家夺了去。

　　然后，亚伯拉罕对这三个人说的时候，只是说给他们拿一点饼。可是，当这三个人同意了亚伯拉罕的请求之后，亚伯拉罕却是给他们准备了三细亚细面调和作饼，并且又准备了奶油和奶，还为他们杀了一头又嫩又好的牛犊。亚伯拉罕为什么说得时候，轻描淡写。但是，到了真正准备食物的时候却丰丰富富呢？这是因为亚伯拉罕就担心他们不到自己的家里‘麻烦’自己。因为亚伯拉罕不认为行善是吃亏，而是认为施比受更为有福。当亚伯拉罕摆上了这一切之后，他竟然没有与那三个人同席，而是站在旁边像奴仆一样伺候着。对比之下，我们想想，我们与我们的信心之父是何等的差距。所以，接下来神要祝福亚伯拉罕，并且把亚伯拉罕当成自己的朋友，如果神做事情瞒着亚伯拉罕，自己都于心不忍，可见亚伯拉罕的善行非常到位，太让神喜悦了。神从来都没有偏心，如果我们羡慕亚伯拉罕在神面前的恩典，那我们就检查自己的善行是否与亚伯拉罕相像吧。