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彼前2：9这段经文告诉我们,基督徒在得到耶稣基督的救赎后，会拥有新的生命。这新的生命包含以下三点，首先是基督徒地位的确立——得着的名分；其次是基督徒得到的权利——享受的福分；最后是基督徒担负的责任——当尽的本分。这三方面让我们明白基督徒是一群有特殊地位，并享有属天权利与义务的人。

　　一、得着名分（参西3:12）

　　1、属神的子民旧约时代，上帝拣选了以色列人为他的选民，透过选民让他们明白上帝对人的慈爱。新约时代，上帝也在拣选他的子民，但这个拣选不是限于一个国家或一个民族，而是所有相信耶稣基督的人都称作神的子民。旧约时代选民是以民族为区分，新约时代以生命为区分。世界上的国度，国王称百姓为人民，而神称我们为神国度的子民。子民不仅包含了人民的意思，更包含了神把我们看为他的儿女的意思。倘若掌权者将自己的百姓当作自己的儿女那样看待，那么百姓就可以过上和谐幸福的生活。我们是神的子民，神会眷顾保守我们。《诗篇》103章:13说：“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”《启示录》21:3-4说在新天新地神要亲自与我们同在，我们将不再有悲伤、眼泪和死亡。我们作神的儿女不仅仅享受神的恩泽，也要真正成为神的儿女。

　　2、君尊的祭司“祭司”是在旧约里面出现的，在以色列人的信仰里面，会幕、圣殿中有专门的祭司在神与人之间尽职分——祭司代替神的选民向神献祭、祷告，专门做侍奉神的工作。当时只有大祭司才能够进到至圣所，向神祷告、献祭，其他人不能随便进去，否则会有杀身之祸，因为人是有罪的，而神是圣洁的，所以人不能随便见神。到了新约时代，耶稣道成肉身来到世界，代我们世人的罪钉在十字架上，从此我们敬畏神、信靠神，并可以直接到至圣所。《希伯来》10章19至20节说，幔子就是耶稣的身体，我们因耶稣的血可以坦然进入至圣所。从这个时候开始，我们每一个属神的儿女都可以坦然无惧地来到神的施恩宝座前。今日我们成为君尊的祭司，但作为祭司就有两件事要做：一个是来到圣殿祷告，另一个是献祭。我们今天献什么祭呢？彼前2:5说“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”也就是作为君尊的祭司，我们要有虔诚而圣洁的生命。

　　3、圣洁的国度（彼前1：15-16）圣经里所谈到的国度有两个概念：一个是指世界的国，一个是指属灵的国。组成一个国家有三个要素：领土、百姓、君王。地上的国度是人在掌权，而所有人都是罪人，因此世界的国度是不可能圣洁的。彼得所讲的属灵的国度，是耶稣基督作王，在这样的国度里面，要求每一个人都保持圣洁。“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼前1:15）因为神是圣洁的，神要求他的国度也要是圣洁的。虽然我们在生活上也还有很软弱和亏欠，但绝大多数重生得救的基督徒的生命和世人的生命是有分别的。我们每一个信主的人都有圣灵在里面做工，犯了罪就会受到圣灵责备，这督促我们要做圣洁的人。

　　二、享受福分（参西3:15-17）

　　1、心中有基督的平安（参西3:15）新约圣经内容环绕着一个很宝贵的思想：耶稣基督是我们的平安。上帝早在旧约已经定下安息日。旧约里的诫命和上帝对安息日的一切要求都是有意义的，那就是身为上帝国的祭司和子民的我们要今日安息，因此我们要学习在主耶稣里得安息。上帝对我们说到这件事情：我们要拥有属上帝的安息。而耶稣基督就是我们的安息，耶稣基督就是那位安息日的主。生活在世界上的人都会有劳苦和重担，在劳苦和重担当中的人是需要安息和平安的。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11：28-30）上帝呼召每一位劳苦担重担的人到他那里去，并告诉我们，他已经预备好要使我们得释放，带领我们进入安息。

　　今天我们相信：耶稣基督在关心我们、在照顾我们，同时耶稣基督非常在乎你。如今世界上的人都是需要平安，在病痛中的人需要平安，在苦难中的人需要平安，在自然灾害面前的人需要平安，信仰耶稣的人需要平安，不信仰耶稣的人更加需要平安。“平安”包含了“安息”的意思，“平安”是我们与上帝之间的和谐关系，“平安”也是人与人之间的美好关系。

　　2、凡事都要奉主的名（参西3:17）我们不仅享受基督的平安在我们心中的福分，还可以享受“凡事可奉主耶稣的名”的福分。主的名是充满伟大、能力的名，“耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美。你将你的荣耀彰显于天。”（诗8:1）“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12），

　　奉主的名行神迹：彼得在美门口“奉主的名”叫一个瘸腿的人行走（参徒3:5）。

　　奉主的名：“那七十个人欢欢喜喜地回来说，主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。耶稣对他们说，我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。”(参路10:17-18)

　　奉主的名传道：“惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色，怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。(参徒9:27)”

　　奉主的名祷告：“到那日，你们要奉我的名祈求”。(参约16:26)

　　为什么我们的祷告要以“奉主的名”这句话作为结束呢？一方面：说明我们的祷告所愿所求都是靠着耶稣基督，另一方面：要我们注意到整个祷告的内容是否悖逆与基督的属性，合乎上帝的旨意。

　　三、当尽本分（参西3:13）

　　1、彼此包容在教会这庞大队伍之中，由于每个基督徒文化背景、工作环境、生活习惯、兴趣爱好、灵性追求等各个不同，因而彼此包容显得尤为珍贵。倘若我们的教会里，没有彼此包容，谁也见不得谁，这个教会就会发生混乱、分裂。所以圣经要求我们必须做到彼此包容。可是，现在教会中常常有有些人却心胸无比狭隘，容不得弟兄姊妹与自己的不同，以致狭隘而陷入无尽的内讧和内耗，致使教会停滞不前。“爱是凡事包容”（参林前13:7），“宽容别人的过失就是自己的荣耀“（箴言18：11），宽容是一种修养，是一种境界，是一种美德。俗话说“宰相肚里能行船“，不论以前的宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。而在西方的谚语里，也有“心有多大，肚量就有多大”的说法。世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。生活中不管遇到良友还是仇敌，不管人家忘恩负义，落井下石，都要心平气和，凡事包容，在主里有平安和喜乐。

　　2、彼此饶恕我们在教会不仅要彼此包容，还要彼此饶恕，保罗在谈到彼此饶恕时，要求我们要效法主那样饶恕人，“主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人”（参西3:13）。主是怎样饶恕我们的呢？请看圣经的记述：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。”（诗103：8－12）“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1：9）。这是何等宽厚的饶恕！

　　《路》15章里记载，浪子回头了，就看见他老父亲在等他，一直等他，且饶恕原谅了他的过犯。主在十字架上为我们担当了所有的罪，让我们可以得到永生的生命，这恩典我们无法偿还。

　　今天我们经常因为一句话，一件小事而恨人一辈子，这样不对，也不蒙神悦纳。基督徒不要活在有隔阂，嫌隙的光景中，而是要有主赐的新生命在里面，并把主的话刻在心板上。我们要以基督的心为心，听主的话，饶恕别人，因为无论我们犯了什么罪，神都依旧爱我们，不撇下我们。主有怜悯，有慈爱，不轻易发怒，饶恕我们所犯的一切的罪。基督徒要效法我们的主，学会饶恕。不饶恕人，我们自己的心也没有喜乐。所以我们“要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。”(参西3:12)忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。

　　感谢主给我们有名分，福分，我们应该尽上本分。我们要除去只追求名分，贪图享受福分，不想为上帝尽本分的心态。希望每个人珍惜上帝给我们的名分，看重上帝给我们的福分，不懈努力为荣耀上帝的名尽本分。