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　　[⑥]1998年在北京高校进行的一项调查发现，北京本科生中间有宗教信仰者占13.4％，其中5.2%的人信仰基督教，0.7%的人信仰天主教，4.5%的人信仰佛教，2.3%d的人信仰道教，0.7%的人信仰伊斯兰教，见李素菊、刘绮菲《青年与“宗教热”》，北京：中国青年出版社，2000年，第108页。2000年上海的一项调查显示，上海市大学生中间有宗教信仰者占11.8％，参见赵斌《对大学生宗教暧昧现象的透视》，见《东北大学学报》（社会科学版），2001年第2期。此外，2003年北京的一项调查发现，在高校本科生中间，70%的人不信仰任何宗教，12%的人信仰佛教，5.5%的人信仰道教，2.8%的人信仰天主教，3.6%的人信仰基督教，1.5%的人信仰伊斯兰教，另有5.5%的人无任何表示。2003年的另一项调查发现，信仰天主教的本科生为2.39%，信仰基督教的为0.2％。

　　[⑦]关于当代知识分子基督徒的研究，请参阅张宪《九十年代知识分子的基督教信仰》，黄剑波《当代知识分子基督徒的社会困境》，分别见王忠欣主编《基督教与中国》，2003年，第一辑，第43－60页；第61－79页；以及李平晔《当代中国基督教发展透视》第七部分，见卓新平、许志伟主编《基督宗教研究》第七辑，第418－419页；基甸《基督徒知识份子在公共网路上的言说》，见http://www.cefocm.org/web/big5_txt/bh0018/languageofchristianinternationalinpublicwebsite-songcheng.htm

　　[⑧]陈永涛：《“神圣”与“世俗”－－基督教对中国社会的影响和作用》，《中国宗教》，2006－2，第53－55页。

　　[⑨]同上，第55页。一些基督徒在与笔者的谈话中也表达了类似的看法，目前生活在基层的普通基督徒依然普遍认为“属灵”与“属世”是对立的，他们重前者，轻后者，参与社会对他们而言十分陌生。

　　[⑩]http://www.cefocm.org/web/big5_txt/bh0018/languageofchristianinternationalinpublicwebsite-songcheng.htm

　　[11]《十诫》第一条：“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”第三条：“不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”第四条：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。”第六条：“不可杀人。”第七条：“不可奸淫。”第八条：“不可偷盗。”第九条：“不可做假见证陷害人。”第十条：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”（《出埃及记》第20章1－17节）