《“新纪元”的迷雾》 □罗博学 这个世界美丽的事物总是如此短暂，来得也异常艰难。你来我往的潮流中，人的身影变得琐碎，支离破碎的感官与激荡难抑的流情。金粉世家的繁华，一个时代的荒凉。男人和女人的爱情擦肩而过，融入时代洪流，手捧各自的幸福与温暖。 民国时代军阀混战，有形硝烟、无形战场。盛世繁花在恨水先生笔下谢幕于焚烧的夕阳。生命列车驶过苍茫的大地，青春誓言从此在空虚中诉说人生荒诞。 历史的一声咆哮足以震落天上星。晨星的陨落，也足以为人间生命——致哀。 时间流向了当代，时光有了黯然的神采。硝烟变得馨香，战场趋向文明。灯红酒绿、歌舞升平，人的提升与人的坠落。人已经隐匿，或彻底逃避。当神被人杀死，人也随之而亡。每一个角落流淌着生命漂泊的长河，每一条长河呈现出生命消亡的痕迹。 你的身影从高楼坠落，我的目光向地下游行。我曾写下最后一首哀歌，为你。我难以摆渡至彼岸。人的思想流入我体内最深的毒。 这是一个永远不可能与天堂媲美的存在。 “疯子——你们听过那位疯子的事吗？——白昼提灯，跑向市场，不停地说：‘我在找神！我在找神！’——市场上聚集着许多不信神的人，疯子就成为大家嘲讽的箭靶。一个说：‘神已行踪不明了吗？’另一个说：‘神像孩子般迷路了吗？’‘是不是神在捉迷藏呢？神怕我们吗？祂搭船先走了吧？还是搬了家？’——人群喧嚷狂笑。疯子在他们中飞奔，瞪眼看着每一个人。他叫道：‘神到哪里去了？我告诉你们吧！是我们杀了神——你们和我！我们都是杀神的人，为什么要这样做啊？……看！我们不是在无边的虚空中彷徨迷失了吗？可不该白昼提灯了吗？掘墓人葬神的喧哗还没有听到吗？神腐臭了没有？——神已腐烂了！神已死！神没有活！是我们杀了神！我们是凶手中的凶手！’” “对我们来说，这件工作不是伟大的过分了吗？我们竟然有完成此事的资格，那我们自己不也可以做神了吗？没有比这更伟大的工作了——后来的人因为我们所做成的，将要深入历史更高的一层。” 悲剧的终结与开启。 尼采从此庄严的宣告：“众神均已死了，如今我们要超人活着。” 奥特曼是人类无法摆脱超人情结而幻想的空中超人。无数个超人在小丑的世界或哭或笑，像真正的疯子一样难以治愈。他们自杀，他们畸形，他们嘲笑白昼提灯的人，他们认为在自我酿造的灯光下便可万事大吉一切光明了。 在深夜的荒原，我可以听到虚无中一声凄凉的吼叫。 我们在无为的繁华中寻觅内心的安宁；我们在人与兽的争夺中告别性灵狰狞的面孔。我们寻求真正的繁华，永恒与光明。我们应该集人类之力让自我酿造的巴别塔倒塌！雷锋塔的倒塌，倒塌的是千年不曾消失的邪恶桎梏。巴别塔的倒塌，头顶的晨星开始进入人类世界。这样“人”才会被释放，从大地上表面玲珑的象牙塔抽身而出。我们会看到一个新的世界，新的世纪。人应该让灵魂与繁星接轨，寻求天人合一的境界。人应该拥有灵魂的自由和思想的纯洁；人不应该自我结束，人应当拒绝自杀。 我们捧着神圣的牌匾，向生命致敬！我们将牌匾挂在圣山的巅峰。 是时候了，新世纪的晨曦已经升起。 人类将开始步入一个新的纪元？ 1 关于新纪元，我不是非常熟悉，但是能够感受到它确有势不可挡的趋势。看了一部分关于新纪元的书籍，再来环顾四周，便瞬间感到人类迈入21世纪，即将开始一次全新的“内在进化”。如果说启蒙运动及工业革命是人类外在的进化，新纪元在21世纪便意欲促使人类灵魂内在的进化。《经济日报》出版的《招聘一周》这样介绍： 2000年以前，地球处于双鱼座，由于双鱼两边向，此年代充满矛盾及仇恨；2000年后，地球进入水瓶座，由于水瓶具包容性，人类开始追求环保、友爱、健康、灵性开发及自我发展。此阶段又名为新纪元时代（NewAge），随之衍生一系列自然疗法如断食疗法、瑜伽、水晶及香熏治疗。 这便是新纪元对人类进程的关注。过度的物化需求使得人类越发难以回归内心，科学技术之发达亦造就了许多毫无生机的灵魂。新纪元显然关注到这一点，它以各种前卫的方式实现人类心灵的回归。班得瑞乐团的一系列轻音乐，隶属于新纪元范畴（New Age music），主张人与自然的和谐，以音乐的空灵之境抚慰当代人异常不安的灵魂；瑜珈、催眠术之类其主旨也是唤醒人类的意识革命，通过外在的修持达致内心的完满；除此之外，当下很火的胡因梦女士也显然受新纪元影响甚深，在其著作中可感受得到。在网路查询了关于胡氏的资料：胡因梦（Blog），台湾著名演员、作家、翻译家。1953年生于台中，1971年考入辅仁大学德文系，20岁主演《云深不知处》，15年的演艺生涯，出演过40余部电影。35岁告别演艺圈，专事有关心灵探究的翻译和写作，首度将克里希那穆提的思想引介到台湾，并致力于推动“新时代”的意识革命及环保议题。新纪元的思潮经与禅宗结合，更能够引起当下知识分子的内在兴趣。由此可见，新纪元运动似乎将以更迅速的途径更隐秘的方式，贯穿未来的人类生活。 2 我们似乎进入一个更快捷更迅速的时代。这个时代的整体特征是科技昌明，物质飞跃，而伴随着出现的问题也日益明显。比如对人性的观照，对人内心安宁的追求。外在的突飞猛进不可能抚慰个体人内心的需要，没有什么能够满足我们灵魂的孤独。灵魂是一个黑洞，欲望促使我们以金钱、美貌、名望、地位将其填满，然而却总是一次次被掏空。灵魂被悬挂在空中，失去了生命的安定。夜幕降临，都市霓虹开始闪闪烁烁，我们仰望穹苍，瞬间觉察到内在的波澜渐渐涌起。人类渴望认识自身，直面人生，对于生命意义的沉思是上帝惟独赋予人类的本能。 许多人意识到全球性知识大爆炸给个体造成的生命危机。比如中国，21世纪之初便开始兴起“国学热”，一些前辈总是在告诫我们：脚步慢一点，再慢一点，不要和传统离得太远！其最终目的，是为了缓解当下人精神层面一如既往的空虚，挖掘国学精髓填充我们的精神信仰。蒋庆的尝试没有掀起太大风波，于丹的讲座似乎使传统和现代没有太大的分野。这些当下名流都以不同方式做此尝试，启发人类应当回归内心，以此寻求内在的安宁和淡然。梭罗在瓦尔登湖岸边的生活显然并不适用于当代人，然而他的一种广博的生命姿态让我们追寻。没有人可以想到19世纪的美国，能够诞生梭罗这样一位寻求内在完满的人。他也许并不是新纪元信徒，但是他对自然生命的渴望却从未消逝。 也许，这是一个相对和平的年代，但也是一个浮躁而危险的年代。寻求外在繁华而嬗变的满足，忽略内心生命信仰的重建，会让一个缺少内在支撑的生命做出一些离奇的举动，比如自杀！毁灭性的思维曾经或现在，都使许多人陷入绝望的困境中，无法自拔。这让我想起了耶稣的受难，以及祂荣耀的复活。对于很多耶稣的忠实门徒而言，这绝非神话或杜撰，而是人类生命必须认可的事实！祂替代了人类所有的苦难和压伤，并以复活的伟大事件告诉我们：是有一个超越理性的空间存在！这会给予我们内在的完满。那是一个被永恒充满的国度，而非世俗政权企图建立的人类乌托邦！耶稣在被钉十字架之前，在客西马尼园经过了生命中痛苦的一夜。没有人能够想象祂对人类生命与灵魂的负担，会是如此强烈！两千年后的今天，每当我独自入睡，每当孤单无助时，便又想起十字架上耶稣的情景。这让我承认，上帝与人类的恰切关系，只能通过耶稣基督而达致某种完满。所谓天人合一，也只有在基督身上我们看到了人类新生的曙光。祂完全了人性与神性的结合，给了我们从此世到永生的超越。相比之下，新纪元的思想主张，便是挖掘人内在的“神性”，通过“生命动力”以及“潜能运动”等修持，众生可以达致一种超越的境界。新纪元主张的是泛神论，对人性堕落的本质毫无干预，他们相信众生可以通过自身的修行到达圆满。显然，这样一种自傲无疑给人性带来更多陷阱。如果没有神本性的干预，“人”的完全也只是空中楼阁。新纪元也有可取之处，比如对人内在需要的关注，对灵性的注重，都是我们当下人非常缺乏的。 3 据某一些资料显示，新纪元运动并没有特别规定的场所进行活动。和普世性宗教也无关。宗教某些僵化的教义和新纪元显然背道而驰，新纪元注重的是个体灵性与神秘灵界的相遇，而这种相遇并不是人对神的仰望，也并非神性对堕落人性的完全救赎，而是通过人自身的修行，到达一定境界，人也必成为“神”。其实，“造神”运动在人类历史上曾经遗留下诸多惨败事例，比如希特勒的独裁统治。历史证明：任何人都不可能通过自身的修持成为神！这无异于天方夜谭的笑话。一个妄想成为“神”让众生顶礼膜拜的人，无疑是一个危险分子。如果新纪元运动在未来将会发展成为一个强大的政治性组织，那真正的惨烈恐怕也会发生！事实上，新纪元的目标正是建立一元的世界秩序，互相紧密地联合起来。（2007-10） |