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我是个生在旧社会，长在红旗下，由新中国一手培养起来并为之尽职工作了几十年的学者。由于民族历史文化的熏陶，鸦片战争以来的国家灾难与屈辱史实的影响，加上几十年的宣传教育，我也曾经算得上是个坚定的无神论者、马克思主义的信徒。我鄙视封建迷信，处世疾恶如仇；执着追求真理，凡事崇尚科学；厌弃世俗与不义，自视清高与理性；一贯以为“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己”；“事在人为”，“人定胜天”，一辈子就相信这些，而且自以为是，不思悔改。即使在几十年的磨难中，到处碰壁，吃尽苦头也执迷不悟，并未对无神论的信仰产生过任何怀疑与动摇。始终相信“精诚所至，金石为开”，只要矢志不渝，勤奋努力，苦苦求索，持之以恒就一定能够实现理想与抱负。

现在看来，上面这些认识、行为是多么幼稚、无知与可笑。可笑也好，无知也罢，所有这些全都是我过去思想行为的真实写照。不过，要让我这么一个在污浊罪恶的人生中摸爬滚打了几十年而且自以为坚定的无神论者转变为一个基督徒却不是件容易的事。这个漫长的学习、探索和验证的过程，也可以说是我的重生得救的三部曲。

第一部：希望有神，但无法看见神

那是在八十年代中后期的某一天，由于伏案太久就信步踱到隔壁的一位老学者家串门闲聊。当时不约而同地扯到社会风气、道德、人心、腐败、犯罪、信仰危机等问题。面对这些，我只能表示极大的愤慨，找不到治理的办法，对治理的前景更表示出绝对的悲观。倒是那位老学者说出了一句令我震惊的话：“所以有这许多乌七八糟的事，一个重要的原因恐怕是我们搞无神论的时间太久了。如果大家都信有神，便会对自己的行为加以约束，不至于作恶多端，不择手段，变本加厉，无所顾忌。因为他相信有神，神每时每刻都在注视着他的行为。他希望多做好事、善事，讨神喜悦。他不敢做坏事犯罪，即使做一点，也会适可而止，不敢过分地胡作非为，肆无忌惮。否则，他相信终有一天会遭到来自神的严厉惩罚和报应。”

这一番话确是我从未听过也未曾想到过的。而且从解决上述社会问题的角度上看又是很有道理的。因此，我的内心这时才开始着实希望有神。但我毕竟是个无神论者。我不相信真有神的存在。我相信的是“耳听为虚，眼见为实”。我活了几十年从未见过鬼，更未见过神，叫我如何相信神的存在？这时，我陷在苦恼之中：人类社会需要神，但是很可惜，唯物主义的宇宙观告诉我世上本无鬼神存在。尽管如此，这番话却让我改变了对宗教信仰的基本态度，不再像以前那样鄙视信教拜佛的人，不再认为他们都是些求神弄鬼、迷信无知、不懂科学、无所作为的弱者和可笑之辈。因为不论什么宗教信仰，它们都有一个共同之处，那就是劝人为善。从这个意义上讲，就有存在的价值，就应当受到尊重。我的思想仅此而已，再也没有做进一步的追究。

1995年初，为写一本书而翻阅资料时，偶然发现一个词条叫“价值哲学”。书中介绍西方的价值哲学认为：价值分为不同层次，最底层的为经济的价值（“功利”），接下来的是科学的、艺术的、道德的价值，而宗教的价值是最高级的价值。这番话又使我在信仰上产生震惊。为什么曾经被我嗤之以鼻、不屑一顾的封建迷信和无知盲从竟会登上西方神圣的哲学理论殿堂，而且其价值竟会位居最高一级？！这到底是他们错了还是我无知？！自此以后我开始对自己的无神论信仰产生动摇。不过，由于专业不同（宗教信仰问题涉及的主要是哲学研究的范畴，而我所研究的主要是经济学和管理学）、精力有限，对此也就没有深究。这时，只是觉得神也许存在，但我是从未见过；感到“宗教信仰自由”是有道理的，不要再以学者和无神论者自居了，也许正是无神论者最无知了，尽管此时我依然没有见到过鬼神，依然不相信有神。

第二部：相信有神，接受耶稣基督为主

这以后，不知什么原因，我太太开始相信神了。这事如果在以前，我不仅要取笑她，而且会阻止她去做这些让人耻笑而又没有名堂的蠢事。正是因为有了第一个阶段的两次震惊和思想精神准备，当她告诉我要去皈依某种宗教时，我不但不阻止而且积极鼓励她。有时应她的请求还偶尔参加他们的一些活动，但我不信有神。这一阶段持续的时间有三年之久。这三年的时间给我的感受确实与以前大不相同，也是我的生命史和我的宇宙观的最重要的转折时期。正像赞美诗中所歌唱的那样，“在一生中最大的事是认识神”。

当我第一次接触到基督徒和来到他们的群体中时，他们给人的感觉就是不一样：一种发自内心的谦恭、喜乐、真诚和善意，平易近人、以诚相待。因此，我愿意同他们接触。三年中，参加他们的团契活动不自觉地越来越多，发展到后来，几乎是每次必到。因为从这里可以呼吸到人世间难以得到的平等、真诚、挚爱和温暖的气息；从这里可以学到我几十年中所未曾接触过的有关神的事情；这里有许多充满爱心、热情、真挚、耐心又免收学费的可以完全信赖的朋友和老师。他们彼此以弟兄姊妹相称，急人所难、帮人所需、为着他人而忙忙碌碌、无私奉献。把他们称作天使一点也不过分。人世间竟有这样的群体，这是完全出乎我意料之外的。虽然我想像不到天堂是个什么样子，但如果人们都能这样彼此相待那该有多好。亲弟兄姊妹又如何，能做到这些吗？

三年中，我常想，他们都是些极普通的人，为什么都能这样来对待人生？就因为他们心中有神？有他们所说的救主耶稣基督？是圣经和主耶稣基督教导他们这样做的？这是一股多么巨大的力量！如果全世界的人都来信奉救主耶稣基督的话，那人世间将会是个什么样子？天堂再好我看也不过如此罢了。可见，西方的价值哲学将宗教列为最高价值是不无道理的。因为按照基督教教义的要求，人人都应彼此相爱，甚至要爱自己的仇人，信奉“爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不喜欢不义，只喜欢真理；不计算人的恶，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息”。果真如此，那这个世界就不会有犯罪和痛苦，不会有战争和伤亡，不会有贪婪和欺诈，更不会有悲伤、孤独和凄凉，当然也就不需要军队、武器、警察、法庭和监狱，就真的如圣经所描绘的天堂般的极乐世界。可见人类需要神，人的心中有神是件大好事。

正是因为我主观上希望有神，并且有幸遇上了一帮好信徒，加上我打小就养成了追求真理、崇尚科学、虚心好问的习惯，每有机会时便不放弃请教我所不懂的疑难问题。在大家的热情、耐心、友好、善意的帮助下，我逐步地解决了拦阻我信仰上帝的最大障碍─神的存在性问题和信仰上帝与科学研究的相容性问题。通过大家的帮助和给我提供的许多学习资料，让我能在较短的时间内，在认识论上心悦诚服地抛弃进化论而接受创造论。我认识到，既然宇宙天地万物都是由上帝创造的，而科学研究的基本功能是认识世界，那么，任何科学研究就都不过是从各自不同的专业领域里去认识上帝的创造而已。这在逻辑上讲一点也不矛盾。因此，信仰上帝与科学研究的相容性也就是顺理成章的了。到此为止，应该说我已经基本从理性上（或者说从认识上）解决了神的存在性问题。我感到自己一生追求真理、孜孜不倦，几十年来几乎是白忙活了。其实所有的真理都在圣经里。因此，我毫不犹豫地表示认罪、悔改，毫无条件地宣誓要接受耶稣基督为我生命的唯一救主。这一阶段当然是我生命史上最为重要的阶段。它让我得到了我寻觅了一辈子的东西─真理；让我这个浪荡了几十年的悖逆与顽梗的浪子终于找到了美好的归宿。这以后，我开始安排系统地阅读圣经和相关的资料，几乎是像小学一年级学生那样从启蒙教育开始，以便用上帝的话语去解释世界上和生活中更多的问题。

第三部：经历神，接受神的恩典