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前几天和家人一起逛公园，公园里一片姹紫嫣红，绿草如茵，风景很美。可是我却好像没有心情享受这一切，不能放松下来。我看着林荫道上来来往往的行人，心里总惦记着向他们传福音，总放不下，可是却一直没能张开口。

后来经过一个长椅的时候，听到长椅上坐的两个年轻的女子正在谈论今天是她们的本命年，她们要去哪里哪里拜什么什么佛爷才行。我已经从她们的身边走过去了，但听到她们还在不停地这样说，我心想：主啊，我再不开口传福音都不行了！于是我走回去，递给她们福音小册子，告诉她们那些都是迷信，都是不好的，唯有认识真神、认识耶稣基督，才是最宝贵的！有意思的是，当我打断她们、对她们说话的时候，她们眼中并没有怪罪的意思，反而是很单纯地看着我，听我讲。

一旦开口传了这第一个福音，我心里就开始火热有力量了；接着向更多的游人发了福音小册子。这中间，我的女儿羊羊成为非常得力的传福音的助手，我们把小册子放在羊羊的手里，羊羊看到别的小朋友，就伸着手，举着小册子，追在他们的屁股后头，说：“小哥哥，小哥哥，给你！”绝对不屈不挠，直到对方接过小册子！借着羊羊，我们很自然地给很多人家发了小册子，他们都无一例外、喜笑颜开地接受了。顺便说一句，弟兄姊妹们都觉得羊羊将来会成为一名优秀的宣教士，因为羊羊非常喜欢与人打交道，而且活力十足，精力出奇地充沛，胜过周围的男孩子们。请大家为羊羊祷告，愿神将来大大使用她！

最后我在公园门口又给几个摆摊卖水果的传了福音。其中有一对山东临沂来的母女，在家的时候还去作过礼拜，我就鼓励她们在北京有机会继续去教会，不要把神忘了。还有一个摆摊的男子接过小册子大声问我：“信了，水果就都能卖出去了？”我大声回答他：“信了，你的罪就可以得到赦免，你就可以得到永生了，这比卖水果要重要多了！”

这样，等我们逛完公园之后，我手里的小册子也都差不多发完了，我心里非常平安、喜乐，觉得过得很有意义，没有白白浪费时光。借着我今天的经历，神好像在告诉我：这里的景色的确很美，但现今还不是你可以忘情享受风景、闲庭散步的时候；现在还不是和平时期，现在还是战争时期，你还是处在一场战斗之中，只要这场战役还没有完，你就不能忘记自己的使命和身份，你就要一直打下去，一刻不能停止冲锋、开火、争战，并准备好可能的牺牲，直到最后凯旋的号角吹响的时候。我看到，无论我们身在何处，我们身边那一个个灵魂，是神让我们真正关注的对象。神是这样看的，祂也希望我们能像祂一样这样看。

我想到曾在一位弟兄的即时通讯签名上看到这样的一句话：“有的人喜欢坐在教堂里聆听钟声，享受心灵的静谧；有的人则喜欢站在地狱烈火的边缘，拯救将要失丧的灵魂。”

后来我不断地思想这句话。我想我自己是前者呢，还是后者呢？

初信的时候，我可能更倾向于前者。我的印象中，那时与我的信仰生活相连的，总是一片欢声笑语，阳光灿烂。多少有些修身养性、风花雪月的人文情怀味道。

现在呢，感谢主，我为自己的罪和世人的罪忧伤的时候越来越多了。我越来越多的看到罪的可怕，罪人的疯狂、邪恶和绝望，也看到罪人的可怜、悲惨和痛苦。灵魂的沉沦、公义的审判、地狱的永火，这都是如此真实的事情。把基督荣耀的福音告诉我认识的每一个人，给他们的灵魂一个觉醒和得救的机会，越来越成为我不得不去做的事情；“若不传福音，我就有祸了！”（林前 9：16）

今天再次地思想弟兄的这句签名单上的话，我开始怀疑：前者可能根本就是对基督徒生命常态的一种错误的认识，或者说，那本不是我们可以做的一种选择。

我不禁思想主耶稣的一生。主好像从来没有风花雪月过。在旷野里的四十天，圣经没有记载主耶稣如何在大自然中抒发情怀，而是描述了我们的主持续禁食，“四十天受魔鬼的试探”（路加 4：1)，与那恶者的较量可以说是“惨烈”；每一次事奉之后，主耶稣独自一人退到旷野或山上（太 14：23，可 1：35，路 5：16，路 6：12，约 6：15），也不是去享受夜色月光，却是为了预备接下来的事工或胜过试探（“耶稣知道众人要来强逼祂作王，就独自又退到山上去了”）而儆醒祷告，甚至有时是彻夜祷告（如为了拣选十二门徒）。在客西马尼园中，主耶稣不是在花前月下享受“心灵的静谧”，而是经历极大的争战，“惊恐起来，极其难过”（马可福音 14：33），于是主一次又一次来到天父的面前恒切祷告，汗珠如血点滴在地上，基督教，直到祂得胜地走向十字架﹕“起来，我们走吧！”

怀特菲尔德的一位朋友这样来描述这位神的忠仆：“他第一个认识到基督的工人必须去做渔夫的工作，他们决不可等人到他们这里来，而是一定要去寻找，‘勉强人进来’。他不像雨天里的一只猫，温顺地坐在火炉边，为地上的恶事哀伤。他出去，到魔鬼的大本营里，向它发起公开进攻。他面对面攻击罪和邪恶，不让它们有歇息的机会。他翻箱倒柜般地去寻找罪人。只要有无知和罪恶，他就要把它们捉拿出来。”──对怀特菲尔德，是这样；对今天的我们，岂不是也应该如此吗？

约翰．派博（John Piper）在《不要浪费你的生命》一书中，有一段话给我留下了深刻的印象─他每一次听到会友在描述他们的退休计划：如何移居到加州或佛州，如何整日享受沙滩和阳光、每天在海边拾各种各样的贝壳……派博就会在心里大声说：这是浪费生命！（What a waste of life！）

当然，我们有安息的时候，但这安息不是静态的、松懈安逸的、按着自己肉体意思的，这安息是动态的、是儆醒争战中的、是行在神的旨意之中的。可以说，若没有得胜，就没有安息，而没有争战，哪里来的得胜？我们基督徒的生活一定是在争战中得安息，这个道理对于信徒来讲，就如同我们不能离开死来谈复活；不能离开苦难来谈荣耀；不能离开十字架来谈冠冕；不能离开试炼来谈完全。

正如唐崇荣牧师在《希伯来查经》中所说：“今天我们许多人要的安息是什么？是‘坐享其成、不劳而获’的安息……是‘凭自己的肉体的这种体贴，不愿意劳苦，只要享受’的安息……是不在神的原则里面，是在自己的贪婪，在自己的怠惰，在自己的妥协，在自己的不殷勤的这种懒散的精神里面的安息，神不愿意我们有这样的安息……神是以‘做工’来使我们看见祂的安息就是‘从祂工作的劳碌中间歇息下来，停止祂的劳碌’的这种安息……今天我们许多人不明白这个真理，我们只懂得上帝既然要我安息，我就随时随地安息，我就照着自己的旨意安息，体贴肉体安息，照着自己情欲的喜好安息，这绝对不是圣经的教训！……一个没有为主劳苦的人，怎么有资格享受安息呢？一个没有照着主的旨意顺从神的，怎么有资格享受安息呢？”