基督教华人网移动版

我是个生在旧社会，长在红旗下，由新中国一手作育起来并为之尽职事变了几十年的学者。因为民族汗青文化的陶冶，鸦片战役以来的国度劫难与屈辱史实的影响，加上几十年的宣传教诲，我也曾经算得上是个强项的无神论者、马克思主义的信徒。我藐视封建迷信，处世疾恶如仇；执着追求真理，凡事崇尚科学；鄙弃实醋与不义，自视狷介与理性；不停觉得“从来就没有什么救世主，也不靠仙人天子，要缔造人类的幸福，端赖我们本身”；“事在工钱”，“谋事在人”，一辈子就信托这些，并且自觉得是，不思改过。纵然在几十年的患难中，处处碰鼻，吃尽苦头也执迷不悟，并未对无神论的信奉发生过任何猜疑与摇动。始终信托“精诚所至，金石为开”，只要矢志不渝，勤劳全力，苦苦求索，持之以恒就必然可以或许实现抱负与幻想。

此刻看来，上面这些熟悉、举动是何等稚子、蒙昧与好笑。好笑也好，蒙昧也罢，全部这些全都是我已往头脑举动的真实写照。不外，要让我这么一个在混浊罪恶的人生中摸爬滚打了几十年并且自觉得强项的无神论者转变为一个基督徒却不是件轻易的事。这个漫长的进修、试探和验证的进程，也可以说是我的更生解围的三部曲。

第一部：但愿有神，但无法望见神

那是在八十年月中后期的某一天，因为伏案太久就信步踱到隔邻的一位老学者家串门闲聊。其时不谋而合地扯到社会民俗、道德、民气、糜烂、犯法、信奉危急等题目。面临这些，我只能暗示极大的愤慨，找不到管理的步伐，对管理的远景更暗示出绝对的气馁。倒是那位老学者说出了一句令我震惊的话：“以是有这很多乌七八糟的事，一个重要的缘故起因生怕是我们搞无神论的时刻太久了。假如各人都信有神，便会对本身的举动加以束缚，不至于作恶多端，不择本领，变本加厉，无所忌惮。由于他信托有神，神时时候刻都在凝望着他的举动。他但愿多做功德、善事，讨神高兴。他不敢做坏事犯法，纵然做一点，也会恰到好处，不敢过度地横行强横，肆无顾忌。不然，他信托终有一天会遭到来自神的严肃处罚和报应。”

这一番话确是我从未听过也不曾想到过的。并且从办理上述社会题目的角度上看又是很有原理的。因此，我的心田这时才开始实在但愿有神。但我事实是个无神论者。我不信托真有神的存在。我信托的是“耳听为虚，目睹为实”。我活了几十年从未见过鬼，更未见过神，叫我怎样信托神的存在？这时，我陷在苦恼之中：人类社会必要神，可是很痛惜，唯物主义的宇宙观汇报我世上本无鬼神存在。尽量云云，这番话却让我改变了对宗教信奉的根基立场，不再像早年那样藐视信教拜佛的人，不再以为他们都是些求神弄鬼、迷信蒙昧、不懂科学、碌碌无为的弱者和洽笑之辈。由于岂论什么宗教信奉，它们都有一个配合之处，那就是劝工钱善。从这个意义上讲，就有存在的代价，就该当受到尊重。我的头脑仅此罢了，再也没有做进一步的追究。

1995年头，为写一本书而翻阅资料时，偶尔发明一个词条叫“代价哲学”。书中先容西方的代价哲学以为：代价分为差异条理，最底层的为经济的代价（“功利”），接下来的是科学的、艺术的、道德的代价，而宗教的代价是第一流的代价。这番话又使我在信奉上发生震惊。为什么曾经被我嗤之以鼻、不屑一顾的封建迷信和蒙昧盲从竟会登上西方神圣的哲学理论殿堂，并且其代价竟会位居最高一级？！这到底是他们错了照旧我蒙昧？！自此往后我开始对本身的无神论信奉发活跃摇。不外，因为专业差异（宗教信奉题目涉及的首要是哲学研究的领域，而我所研究的首要是经济学和打点学）、精神有限，对此也就没有穷究。这时，只是认为神大概存在，但我是从未见过；感想“宗教信奉自由”是有原理的，不要再以学者和无神论者自居了，大概正是无神论者最蒙昧了，尽量此时我依然没有见到过鬼神，依然不信托有神。

第二部：信托有神，接管耶稣基督为主

这往后，不知什么缘故起因，我太太开始信托神了。这事假如在早年，我不只要讽刺她，并且会阻止她去做这些让人打诨而又没有花样的蠢事。正是由于有了第一个阶段的两次震惊和头脑精力筹备，当她汇报我要去皈依某种宗教时，我不单不阻止并且起劲勉励她。偶然应她的哀求还无意介入他们的一些勾当，但我不信有神。这一阶段一连的时刻有三年之久。这三年的时刻给我的感觉确实与早年大不沟通，也是我的生命史和我的宇宙观的最重要的转折时期。正像歌咏诗中所称赞的那样，“在生平中最大的事是熟悉神”。

当我第一次打仗到基督徒和来到他们的群体中时，他们给人的感受就是纷歧样：一种发自心田的谦和、喜乐、真诚和蔼意，夷易近人、以诚相待。因此，我乐意同他们打仗。三年中，介入他们的团契勾当不自觉地越来越多，成长到其后，险些是每次必到。由于从这里可以呼吸到人间间难以获得的划一、真诚、挚爱和温顺的气味；从这里可以学到我几十年中所不曾打仗过的有关神的工作；这里有很多布满爱心、热情、真挚、耐性又免收学费的可以完全相信的伴侣和先生。他们互相以弟兄姊妹相当，急人所难、帮人所需、为着他人而忙繁忙碌、无私奉献。把他们称作天使一点也不外分。人间间竟有这样的群体，这是完全出乎我料想之外的。固然我想像不到天国是个什么样子，但假如人们都能这样相相互待那该有多好。亲弟兄姊妹又怎样，能做到这些吗？

三年中，我常想，他们都是些极平凡的人，为什么都能这样来看待人生？就由于他们心中有神？有他们所说的救主耶稣基督？是圣经和主耶稣基督辅导他们这样做的？这是一股何等庞大的力气！假如全天下的人都来信仰救主耶稣基督的话，那人间间将会是个什么样子？天国再好我看也不外云云而已。可见，西方的代价哲学将宗教列为最高代价是不无原理的。由于凭证基督教教义的要求，大家都应相相互爱，乃至要爱本身的对头，信仰“爱是长久忍耐又有恩慈，爱是不妒忌，爱是不自夸，不张狂，不作怕羞的事，不求本身的益处，不等闲发怒，不喜好不义，只喜好真理；不计较人的恶，凡事海涵，凡事信托，凡事渴望，凡事忍耐，爱是永不止息”。果然云云，那这个天下就不会有犯法和疾苦，不会有战役和伤亡，不会有贪心和诓骗，更不会有哀痛、孤傲和苦楚，虽然也就不必要部队、兵器、警员、法庭和牢狱，就真的如圣经所描画的天国般的仙人天下。可见人类必要神，人的心中有神是件大功德。

正是由于我主观上但愿有神，而且有幸赶上了一帮好信徒，加上我打小就养成了追求真理、崇尚科学、客气好问的风俗，每有机遇时便不放弃求教我所不懂的疑难题目。在各人的热情、耐性、友爱、善意的辅佐下，我慢慢地办理了拦阻我信奉天主的最大障碍─神的存在性题目和信奉天主与科学研究的相容性题目。通过各人的辅佐和给我提供的很多进修资料，让我能在较短的时刻内，在熟悉论上甘拜下风地丢弃进化论而接管缔造论。我熟悉到，既然宇宙天地万物都是由天主缔造的，而科学研究的根基成果是熟悉天下，那么，任何科学研究就都不外是从各自差异的专业规模里去熟悉天主的缔造罢了。这在逻辑上讲一点也不抵牾。因此，信奉天主与科学研究的相容性也就是顺理成章的了。到此为止，应该说我已经根基从理性上（可能说从熟悉上）办理了神的存在性题目。我感想本身生平追求真理、孜孜不倦，几十年来险些是白忙活了。着实全部的真理都在圣经里。因此，我绝不踌躇地暗示认罪、改过，毫无前提地宣誓要接管耶稣基督为我生命的独一救主。这一阶段虽然是我生命史上最为重要的阶段。它让我获得了我寻觅了一辈子的对象─真理；让我这个浪荡了几十年的悖逆与顽梗的荡子终于找到了柔美的归宿。这往后，我开始布置体系地阅读圣经和相干的资料，险些是像小学一年级门生那样从发蒙教诲开始，以便用天主的话语去表明天下上和糊口中更多的题目。

第三部：经验神，接管神的恩泽