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　　那夜，我在梦里看到了儿时常见的大扇镰，大扇镰是伊犁哈萨克人割麦子用的镰刀，不像汉民用的镰刀那么小巧。在成熟的麦境界头，我坐在明晃晃的大扇镰上。我当时，不知道应当收割的农民。我也怕误解了梦乡。我更多地向主求问。主的声音又来了。以西结书33章7节：“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。以是你要听我口中的话，替我警戒他们。……”

　　这事太大，我包袱不起。

十二、抱雏之窝

　　1998年4月，我受洗事后。我开始改变。我的小女儿满三个月了，我就周到介入集会。一手抱小女儿一手牵大女儿介入每一堂分享，每一次膜拜。内心饥渴。

　　万军之耶和华——我的王，我的神啊，

　　在你祭坛哪里，麻雀为本身找着衡宇，

　　燕子为本身找着抱雏之窝。

　　云云住在你殿中的便为有福！（诗篇84:3、4）

　　我独自带孩子进出教会。真的，我在我父哪里，找到了报雏之窝。

　　我是在心灵废墟，海内信奉崩塌的景物下，打仗主名的，又是在没有严谨设备的情形中生长的。我也有很多时刻陷在自我的软弱里。在那些软弱的日子里，我的妹妹和她们地址教会一向为我祈祷。她们的祈祷是让神打动我选择上好的福气，走上事奉的路。在我的查经小组里，有三位姐妹祈祷我做传道人。

　　出格一提的是A弟兄，他来自广州大马站林献羔弟兄的教会。他来造访我们的家，我孩子的父亲正在家休假，A弟兄带我孩子的父亲决志了。这事太重要了。（正是这个初步，我老师回广州上班之后，就去了荣桂里15号集会。）

　　在A弟兄家的查经组，完全按正意解析真道，改变了凭私意和想象的领略圣经的方法。我们这个查经组遭到了非议，有人说我们是一群法利赛人。在教会的同工交通之中，有人祈祷拆毁查经组。我们惆怅得不再敢查经了。

　　2000年5月的一次集会，是在一个美国人的家里。这位浸信会牧师举家来到中国。恒久有肢体在他的家接管牧养。此日他的讲题是——亚伯兰蒙召。

　　创世记十二章第一节。耶和华对亚伯兰说：“你要分开当地、本族、父家，往我所指示你的处所去。”神的话一下把我点醒。从伊犁到乌鲁木齐上大学；从事变单元到下海；从西北到海南；八千里路云和月，不是无端。“往我指示你的处所去。”我是盲鸟，但我父引我一起。

十三、出格的炎天

　　2000年夏，路加弟兄来到教会，做了屡次讲道。第一次他讲人从哪来，到哪去？在世的目标是什么？把我扭结在心中的题目显现了个透彻。中间苏息的时刻，我向路加弟兄求教，把我的狐疑汇报他，也请他代祷。

　　第二次，我临去教会之前，我就求告主假如你真的让我当传道人，你就让我本日从你家丁哪里听到：“你喂养我的羊”。祈祷后去了教会，在讲到耶稣三次问彼得：“你爱我吗?”彼得答复之后，主的寄托好重啊：“你喂养我的小羊”。明大白白。

　　我还要躲避我主的呼召吗？

　　“呼召工人，收割庄稼”时，我抱着小女儿站了起来。大女儿偎在我旁边。我还能把我的生命交给谁？

　　我开始盼愿读神学院了。很快，我发明这个渴望不实际，由于邻近秋日大女儿要上小学一年级了，她的户口在她父亲的贵州田园，海内的端正是，小孩子户口在哪，就该在哪报名上学。否则就要读私立的高价学校。靠他一人从广州寄来的人为，读高价学校，决不行能。我得卖掉全部家私，带女儿分开海口，前去贵州。

　　我从第一次跪下信主，到介入团契，其间间断团契，到真正熟悉主的救恩，走的是一条曲折的路。这旅途长，我迷失得也久。

十四、转折路程

　　临行前，我收到了中国星星诗刊2000年世纪之春娇子杯世界新诗大赛的获奖关照。我的诗作《僻静的土地》获蓝娇子奖。

　　启行时，我的心深得主的慰藉。“你们必欢欢欣喜而出来，平安全安蒙引导；大山小山必在你们眼前发声称赞，郊野的树木也都拍掌。松树长出取代波折，番石榴长出取代蒺藜。这要为耶和华留名，做为永久的证据不能剪除。”（以赛亚书55:12、13）

　　2000年的八月，神把我带到了云贵高原，我开始了野外的糊口。

　　本日，我知道谁牵我手。我的生命有一个强盛永恒的主宰，我在他的恩泽里过这地上旅居的日子。