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看到这一段时，我发明基督的人生一下子活画在我眼前：主耶稣是往低处走，是“施比受更为有福”型的。他不是为了一个抽象的爱的理念而活，而是活出了爱。那一刻，我就认为我的人生观、人生阶梯都被改变了，我就一下子抉择，不为了满意我的虚荣心再往上爬，此刻就去事变，去施、去爱、去奉献。那我应该从事什么样的事变？我就在神眼前来祈祷，天主也让我看到清教徒的事变观就是让事变成为呼召，事变是你有乐趣干的，干起来很轻松，很喜乐，不是为了赚钱，而是为了光彩神，这就有也许是神呼召你做的。我祈祷，望见天主从小到大让我热爱外国文学，我可以去分享这方面的熟悉，以是就选择了一所高校去当外国文学史课的先生。

信奉上就这样逐步被神教育，唯赖恩泽。

早年我也很深地受过灵恩派、敬虔主义、律法主义的影响，天主也借着加尔文的《基督教要义》，借着唐崇荣牧师的神学讲座，使我进一步归正。

这时我才发明：中国常识分子信奉的最大伤害，就是以为信奉不外是小我私人的修身养性。中国粹人的信奉最轻易走向单独与神来往，走向小我私人式的修身养性，乃至走向悠闲精力，一信了对这个天下就没什么挂念了。

天主藉着教会、团契、主日，逐步地在教会中牧养我。天主跟教会立约，我们都是在约民的集体中一路生长。然后呢，带着圣洁的爱再进入这个天下，因真理得爱以服事。

信奉说到底是一种活的相关，基督徒不是基督教徒，这才是信奉的根基点。天主使枯骨一样平常的我清醒过来，给了我气愤和活力，我真经验到了。