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因此耶稣要能救罪人，起首他必需没有罪。为了不沾染罪恶，耶稣必需是童女由圣灵感孕而生。这样，耶稣降世为人，就是一个完全的人，没有吃醋，恼恨，情欲，苦毒的完全人。他被钉死十字架，为世人舍命就完成了父公义的审讯。

第二，该怎样领略耶稣出生后被放在马槽里这件事呢？

一个尊贵的婴孩出生了，全人类的救主出生了，没有暖玉温床给他，没有好的衣服给他，没有温顺的情形给他，连一块干净的处所都没有。

我们读到这儿的时辰，内心可曾有一丝丝的触动？这是何等美的画面，却又何等令民气痛。救主的出生就是这样简朴，没有轰轰烈烈，那么静暗暗地，那么清静而至。

我小的时辰常常去一个亲戚家。他家较量穷，牛就圈养在用饭的室内。每当抬起碗用饭的时辰，我就能闻到牛粪的味道。我父亲当时辰基础不屑于在他家用饭，由于其实受不了那恶臭。

酷爱的伴侣，哪个天子的儿子会出生在这么恶劣的情形内里？大冬天的连衣服也没有，用布包起来。一出生闻不到奇怪氛围，尽是牲口的味道。

可是耶稣他是预言中的神的儿子呀，他竟然出生在这种处所，他有什么目标吗？

他独一的目标就是谦卑地爱我们。真爱必然是谦卑的，真爱就是心甘甘心地为所爱的工具受苦，真爱就是毫掉臂念本身，只为爱的工具奉献统统，捐躯统统。

早年我们看电视剧，当某一位皇亲贵族的女子爱上了贫乏的男主角之后，她就乐意为她爱的工具放弃贵族身份，只为获得一份真爱。

耶稣也是这样的爱我们，以是放弃了神儿子本当有的光彩，出生在这么恶劣的情形内里。

这就是真实的圣诞节，当我们在圣诞节欢呼的时辰，我们可曾想到那位救主在圣诞那天正受着寒冷恶臭的苦？我们可曾感觉到他的爱？

第三，《路加福音》2章10-11节，天使对牧羊人说，“不要恐惊，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因本日在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”我们该怎么领略这个好动静？

酷爱的伴侣，在前面的分享中我们提到犹太人在波斯、希腊和罗马帝国的铁蹄下过着苟延残喘的糊口。从被掳返国到耶稣呈现的快要600年内里，他们一向活在沮丧，抑制，惊骇与疾苦之中，他们独一的渴望就是见到弥赛亚（受膏者）。这个时辰，天使跟他们说：“弥赛亚本日晚上诞生了。”他们能不兴奋吗？这能不是一个好动静吗？

那么本日的我们呢？我们的人生是不是也像犹太人一样在渴望中走到止境了，我们在罪内里过着苟延残喘的糊口，我们一向活在沮丧，抑制，惊骇与疾苦之中，我们心中的渴望到底在哪儿？

有一个好动静，有一个救主来了，他要来挽救我们离开我们的罪，使我们罪得清洁，内心有安全。

一位伦敦的帕克博士读到这段经文时，说道：“这天下不必要一个参谋，这天下已经用本身的策略走入了死路。这天下也不必要一个理论家，人们已经竭尽智力作了，功效却坐在本身伶俐所造成的黑漆黑。这天下不必要一个改良者，一个能改变其外表的，暂且的相关之人。这天下不必要一个花时刻去从头调解这社会的轮子、滑车、百般机器成果的人。这天下必要的是一位救主。”

酷爱的伴侣，“救主”是一个感人的名字，他是含着眼泪的天主之子，其双臂大有手段，仿佛神的电光，但其心肠却温柔无比。

耶稣诞生了，要给我们糊口带来新的渴望，这是不是好动静呢？

第四，东方的博士望见星宿，于是带着乳香，没药等香料千里迢迢来到伯利恒探求一个婴孩。寻见往后，就敬拜在那婴孩眼前，《马太福音》这个细节的形貌在汇报我们什么？

马太福音2章10-11节，经文说：“他们望见那星，就大大地欢欣。进了屋子，望见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼品献给他。”

这段经文很是美，我们试想假云云刻一个北京大学的博士俯伏敬拜在一个不会措辞的小孩子眼前会是什么感觉。

那是十分谦卑和对敬拜工具十分尊敬的浮现。

马太福音中“博士”这个词在原文的希腊文内里是“Magi”， 原指巴比伦或玛代波斯王朝的一种博学之士。这些博士包罗天文学家、说话学者、观兆者、行术数的人，个中也有人样样通晓的。

真正谦卑的人可以或许看到事物真正的代价，因此当他们面临一个还不会措辞的小孩子时，他们拿出了最好的香料，他们俯伏敬拜。而与之比拟的则是自满的法利赛人，他们只是从外表去看一小我私人的代价，因此尽量面扑面与耶稣对话却不能熟悉耶稣。

这几个东方的博士带给了我们真正谦卑的模范。

耶稣基督的诞生，是一个具有划期间意义的时候。以撒威廉姆斯（Issac Williams）在他所写的《圣诞》（The Nativity）一书中说：

神那深不行测的策略往前移动了，那极深的机密之源喷出了泉水，列国因此将获得病愈。可是，从人类社会的外表看来，除了水面一阵荡漾之外，看不见任何其余新闻。