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诗篇13
13:1 〔大卫的诗、交与伶长。〕耶和华阿、你忘记我要到几时呢．要到永远麽．你掩面不顾我要到几时呢．
13:2 我心里筹算、终日愁苦、要到几时呢．我的仇敌升高压制我、要到几时呢。
13:3 耶和华我的　神阿、求你看顾我、应允我、使我眼目光明、免得我沉睡至死．
13:4 免得我的仇敌说、我胜了他．免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。
13:5 但我倚靠你的慈爱．我的心因你的救恩快乐。
13:6 我要向耶和华歌唱、因他用厚恩待我。

我来到香港已经四年了。还记得上次盈富基金成立之前，香港经历金融风暴，我到酒楼吃饭，酒楼没有人排队。里面的顾客也不多。後来经济好转，酒楼门口又出现排队的人。最近这一段时间，周间经过酒楼，看不到排队的顾客。我知道香港人已经在预备面对经济衰退。就在这个时候，九月十一日在美国纽约和华盛顿，发生了惊天动地的世纪大灾难。这几天我像很多人一样，经常看电视新闻。我发现香港人最关心的，倒不是美国人的伤亡而伤心，也不是对恐怖份子愤怒。香港人最关心的，是这场世纪大灾难，把美国金融中心摧毁了。而过去美国经济已经在衰退之中。现在再加上金融中心被毁，几千个金融人才死在瓦砾中，香港人最担心的，是香港今後几年的经济状况。

新闻又报导，过去几个月，香港自杀人数又在上升。许多人都已经支援不住了。另一方面，中国加入世贸已经成了定局。今年十一月之後，中国的每一个港口都可以自由出入。外国人不必再经过香港去中国做生意。上海、天津、厦门、大连、青岛、海口、无论大小港口，都会成香港人的竞争对手。而2008年的奥运会在北京举行，无论我到哪里去访问，全中国都在学英文。香港人过去占有英语的优势，现在眼看着别人又在这一件事上抢先了。香港人的前途到底会如何？

我们真是经历了一个又一个的打击。失望一个接一个而来。而新闻没有多少好消息。很多人心情一直沉到谷底。到底什么时候我们才能真的摆脱灰心的纠缠，重见艳阳天呢？

这种时刻让我想起大卫的诗。诗篇十叁篇是大卫在心灰意冷的时候的作品。他觉得自己被人遗忘了。好像世界上再没有一个人关怀他。他真的觉得灵性和思想都枯乾了。很多人已经有许多日子心灵枯乾。我们好像惊弓之鸟，天天都在提心吊胆。在这种时候，你像大卫一样觉得什么都不对，白天的日子像黑夜一样。圣经的名人大卫也有这种日子。许多人都会问：为什么会有这么失意的日子？很多时候，在我们生命中的灰心说不出有什么原因。有一个心理学的测验，里面有几个问题很值得我们深思：「测验的人是不是很容易就为芝麻大的小事而灰心失望？是不是有时候没有什么原因也会灰心？」很令人希奇的是，我过去十多年给人做心理测验，真的有人没有什么原因也会灰心失望。然而今天我们要看的大卫，不是这种没有原因的低沉。圣经中记载了一段大卫的经历，许多圣经专家都认为很合这篇诗歌的背景。在大卫做王之前，他有一段黑暗的日子。神却使用他的经历要成?今天我们的帮助。撒母耳记上18章、20章记载了当时的背景。

大卫那时杀了巨人歌利亚，除掉了以色列军队多日没有办法处理的敌人。大卫忽然成了英雄。百姓欢迎他的时候，妇女唱歌说：「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」结果当时的国王扫罗听在耳中真不是滋味。他说：「把千千归我，万万归大卫，只差王位没有给他了。」从此以後扫罗千方百计的找机会杀害大卫。於是大卫有苦头吃了。大卫的平安失掉了。国王是他的对头，他天天都心灰意冷。十几年之间，大卫都在逃避扫罗。他曾经逃到迦特王手下，希望迦特王收留他。後来有人向迦特王举报，说他曾经打败迦特的军队，因此他不得不装疯，让迦特王自己起意把他赶走。这种滋味一定非常不好受。但是不止如此，他逃到亚杜兰洞，圣经说，凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到他那里。这种日子更不好受。这些人虽然都是受难的人，但是他们之所以受难，一定有许多问题，甚至有点不正常。和这些人相处真是头痛。大卫就是和这样的人天天混在一起。难怪他要心灰意冷了。

大卫是个无辜受难的人。扫罗追杀他完全不是因为大卫做错了什么事。大卫在这种情形下能说什么？许多苦水只能向神说了。国王像疯狗一样的追杀他。而帮助大卫的人之中，又有智慧不足的人。他一面躲在野地□逃避扫罗王，一面还要提防他那些难兄难弟之中，有没有什么人自做聪明，不小心把他躲藏的地方指出来。就算不小心被出卖了，他也不能生气。你能怪谁呢？从这样的背景来看，诗篇十叁篇真的充满了意义。

这篇诗歌是对神的祷告。六节诗歌一步一步把人带上最高峰。起初大卫好像俯伏在地。第一、二节说到大卫的悲惨情形，和他的抱怨。他说到他苦难的深刻，和苦难拖延日久。第叁、四节说到他的祷告。他把一切都带到神的面前。把自己的灰心失意都对神说明。第五、六节说到他再次立定脚跟，可以欢乐、歌唱。

现在我们就按这个次序看看大卫的诗歌：「耶和华阿，你忘记我要到几时呢？要到永远么？你掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？」

这两节诗歌充分表现出人在沉重压力下相似的反应，我们在苦难之中不是也常常说出这种话吗？
　　
1. 神忘记我了。你有没有觉得神放弃你了？神阿，你要到什么时候才会记得这里还有一个微不足道的人正在等着你的帮助呢？你是不是也曾经有这种心情？大卫的苦难长达十多年。这十几年里面，大卫好像永远也不会有改变了。所以他忍不住了。他禁不住要问：「神到底是不是把我永远丢弃了？」

2. 神完全不管我。大卫说：「你掩面不顾我要到几时呢？」这种自哀自怜的心情很容易在我们的生活中出现。一对夫妻平常很少在一起看电视，这一天有空一起在电视前坐下来，看不到半小时就有了争执。到底要看谁要看的节目呢？一票对一票，於是丈夫拿出做丈夫的威严，硬性决定以他要看的节目为准。於是妻子哭着回房说：「你不顾我要到几时呢？」好像受委曲已经几年了。谈起来，妻子说：「你根本不顾我。」再多问几句，妻子说：「你从来都不顾我。」又说：「你一向都是这样。」再多讲几句：「邪恶、卑鄙、无耻、魔鬼。从来都是这样。」都出来了。如果真的这么坏，一定要进地狱了。可是如果到神面前，神真的要把丈夫送到地狱去，妻子大约又会舍不得了。
神对这种呻吟当然不会回应。圣经一向都说，他对我们的照顾无微不至。神从来不会忘记我们。连丈夫和妻子之间都不会长久怀怒。何况神。可是人常常误会神，责怪神不管我们。

3. 所以大卫说：我要自己想办法了。不再完全相信神了。经文的话说：「我心里筹算终日愁苦，要到几时呢？」
希伯来文的「筹算」就是一种计划。大卫开始自己做主了。他一定是这样想的：「神既给我一个可以思想的头脑，我就该使用才对。」於是他说：「如果我不做什么事，一定改变不了局势了。」也就是说：人的作为比什么都重要。可是静下心来想一想，大卫当年在扫罗的追杀下，能够做什?呢？他想横下心来杀了扫罗吗？那只会使他更加不义。如果大卫早年就真的满手血腥，後来一定没有几个人支援他。今天我们在世上做人也是如此。如果你对人凶狠，人就不会支援你。有些事除了忍耐等候以外，什?也不能做。也不该做。圣经的原则是什么呢？箴言3:5-6说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。」箴言16:3说：「你所作的要交托耶和华，你所谋的就必成立。」
大卫自己想办法的结果如何？他说他「终日愁苦」。灰心、失望、悲哀、痛苦都是从自做聪明而来。你的期望越高，失望越高。在你无论做什么都不会有结果的时候，不论做什?，都会带给你无穷的失望。我们应该学会把自己的重担交托给主。

4. 一个整天愁眉苦脸的人，会让仇敌得到更多羞辱他的机会。你什么都不能做的时候，你的骄傲就受到莫大的打击。所以大卫说：「我的仇敌升高压制我，要到几时呢？」

这是抱怨的典型。抱怨是从人心的骄傲来的。人觉得自己有理，觉得自己被冤枉了。特别是别人侵犯我的时候。为了我们受侵犯，我们不计一切的找一个理由去反对。大卫要学的功课不要操心。神的时候到了，神的仇敌就站立不住。大卫的抱怨让我们看到神的考验有一定的长度。没有学会功课的时候，考验绝不会离去。大卫反覆说他的考验太长。其实在神的眼中，一切都有他的时间和目的。

大卫这两节圣经把所有的人都当作自己的仇敌。从他的态度，我就发现在我们的身上也是一样。当一件考验来的时候，我们常常把枪口指向除了自己以外的所有人事物。为什么我的日子过得这么辛苦？人绝不会说是自己出了问题，总是别人出了问题。然而这种时候，正是我们要问神：「到底你要我学什么功课？」什么时候我们开始看到，是自己的软弱，造成了自己生活中的痛苦，我们的考验就减轻了。

心理学家说：「人的灰心是因为没有达成自己的目标造成的。不是因为别人有错造成的。」大卫转过来向神祷告说：「耶和华我的神阿，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。

免得我的仇敌说，我胜了他，免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。」（13:3-4）

从第叁节起，大卫的语调改变了。他似乎发现自己的自哀自怜没有道理。人开始静下来写诗的时候，才有机会安静思想，写了两句，他发现不能再用那种态度写下去了。我常常有这种经验。所以我也鼓励人把自己的祷告写下来。一面祷告，一面写。每天把自己的祷告摘要写下来，过几天回去看一看，就会发现有些祷告十分不合神的心意。你自己都要改变祷告的内容。

你寻求神的旨意，你觉得自己不知道神的旨意如何。但是写下的祷告使你清楚看见自己违反神的旨意祷告。你会?自己的不信神惊讶。「我竟然真的这样祷告了。」然後你就会有完全不同的看法。你看见神的旨意了，自哀自怜就不见了。大卫终於跪下了。他谦卑在神的面前，神就把他的光照在他的心里。圣灵得胜了。

他不再觉得神离开他好远，他不再觉得神不顾他的需要。他不再说神丢弃他，忘记他。他求神回答他的祷告。请特别注意第叁节大卫怎　称呼神：「耶和华我的神阿。」第一节他说「耶和华阿。」夫妻相处最容易了解这种称呼了；内人什么时候连名带姓的叫我的名字，我就知道一定有麻烦了。可是什么时候加上「我的」这两个字的时候，意义就完全不一样。所以神和人的距离都是在人的心□。人的态度改变，神和他的距离也改变。
大卫态度改变以後，第二个不同是他的灰心不见了。他开始求神使他眼目光明。什?是眼目光明呢？

这个字希伯来文的意思是使眼睛发出光来。民数记6:24-26说：「愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸赐你平安。」

通常我们称呼这一段圣经叫做亚伦的祝福。里面说到神的脸光照你。苦难中的大卫，他的面貌失掉了光辉。他的眼睛不再有精神。他一副无精打采的样子。他要神使他的面貌再一次容光焕发。当人在考验之中吃尽了苦头的时候，你不要想看见他的眼睛发亮。有人说，谈恋爱的人看起来特别漂亮。为什么？因为他们的眼睛有那种因为有希望而发出的光辉。属灵的人在神面前迷失的时候，他的光辉就没有了。有一个电视广告要人不要吸毒品；就是用的一个漂亮女孩的照片。可是我女儿第一次看见立刻说：「那张照片一定有什么不对，看起来就是不觉得漂亮。」结果那个照片之後有一行字说到某某人，死於什么时候。原来是吸毒而死的验□的报告。死人不会漂亮。灵性上的情形也是如此。灵性低沉时，我们的面容就失去了光辉。

第叁，大卫不再担心他的敌人了。他已经从敌人的羞辱中逃脱出来了。他知道自己灵性低落的结果，不是仇敌压制他，而是仇敌胜过他。不是敌人有什么办法，而是因为自己软弱让敌人有机可乘。是什么让大卫改变的呢？是因为他肯把重担带到神的面前。记不记得耶稣恩友的歌词？
「多少平安我们坐失，多少痛苦冤枉受，都因未将各样事情，带到主恩座前求。」圣经说：「但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。」

第五节用但字开始。中国法律界常常说到「但书」。什么法律，遇到「但书」就完全改了样子。大卫不再是垂头丧气一副丧家之犬的样子。他的心里充满了喜乐，他要歌唱。读经读到这里，你几乎可以感觉到大卫的欢欣。和起初灰心失望的情形完全不同。最後一句话说：「因为他用厚恩待我。」

请注意，大卫的环境并没有改变；扫罗还是在追杀他，和他同行的人还是那些不争气的失意者。他还是活在旷野里，还是肚子饿的时候比吃饱的时候多。

环境完全一样，可是这个人不一样了。因为他的态度改变了。他和神的关系和好了，所以他就有希望了。因此环境的苦难就成了神的厚恩。
考验是为我们设计的，考验不是为别人预备的。

神正在训练我们，塑造我们。他使用生命中的紧张来改变我们。在这些困难中，有神丰富的恩典。大卫在诗篇119篇71、75说：「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。…耶和华阿，我知道你的判语是公义的，你使我受苦是以诚实待我。」

当纽约和华盛顿遭遇恐怖分子袭击之後，全国笼罩在失望痛苦的深渊里，你看这个国家怎么反应？总统在叁天之内就召集追悼祈祷崇拜。请葛培里牧师讲道。当我看见全国的观众都在不同的地方参与这个祈祷会的时，我看到这是战胜灰心失望的秘诀。回到神的面前依靠神，这是得力量的秘诀。

灰心失望不是一种致命的疾病，而是人性的必然现像。如果你现在正受到心灰意冷的煎熬，如果你受到经济不景气的影响，请特别多花一点时间读这一篇诗歌。使瘫痪在地的灵性，再次站立起来。让对神的信心成为你的力量。